曲园学子寒假社会实践——论书画文化与科技的交流与结合
中国书画，是世界艺术宝库中的瑰宝。为了深入了解中华优秀书画文化的发展情况，宣传和推广中华优秀书画文化，12月24日，“丹青戏韵，笔墨传薪”实践队在潍坊市临朐县对社区居民开展采访。该采访主要内容包含：中国书画的起源史、科技在中国书画发展过程中所起的作用、科技助力中国书画发展的实例、以及个人的看法等。
首先，实践队了解到了人们所知道的中国书画的发展历史。中国书画，顾名思义是由“中国书法”与“中国画”组成，中国书画的历史源远流长，可追溯到两千多年前的先秦时期。在先秦时期，炎黄子孙早已诞生出不少书画佳作，我们所熟悉的伏羲画卦、仓颉造字等上古传说，都是那个时代留下的文化印记；汉朝国力强盛，经济繁荣，书法逐渐成熟，传统国画也初具形态；三国两晋时期，国已不国，此时的书画作品开始渐多出现山水，以表现对收复破碎山河的情感；在唐宋时期，中国书画发展到了一个巅峰，作品云集，有画圣吴道子的壁画、韩干的马、周昉的贵妇像、张择端的《清明上河图》等，至今仍被人们感慨称奇；此后的明清时期，中国书画也是佳作频出，成为收藏家们的钟爱收藏；近现代至今的中国书画，则是融入了更多新元素，体现出多元的审美价值。
其次，实践队针对“科技助力中国优秀书画文化发展的优势”这一话题展开采访。第一，科技的发展为书画艺术提供了新的材料和工具。最早的绘画工具大多都是石块、木头，所作画作大多为壁画、竹简画，由于造纸术的发展，帛、娟、纸的推广，使得细笔勾勒技法、水墨画得以出现和发展。第二，科技为“中国画”的创作和教学带来了新的创作机遇。计算机多重技术的介入、视频全方位立体模拟形式的教学方式以及“云空间”巨大存储容量等，都为中国画的创作提供了广阔的发展空间，创作者可以利用数字技术轻松地完成绘画的构图设计与风格设计。此外，智能教学平台的出现和发展，也为书画艺术教育的发展提供了新思路。第三，由于电子计算机技术的发展，世界被互联网围成了一个圈。互联网系统具有高效性、实时性，可以毫不费力地实现文件的传输、信息的传递。这就有助于中华优秀书画文化走向国际市场，有助于书画艺术的发展、传播。
紧接着，实践队采访了人们对于科技助力书画艺术发展实例的了解度。电脑作为一种新型的“绘画工具”，使得绘画呈现出新的面貌，从Photoshop到CorelDRAW，从AutoCAD到3DSMax，每一种制图软件的推出都为绘画艺术带来极大地方便。人们可以利用科技将图画变成一幅“动态图”，例如利用这些电脑技术记录日出时海面上的光线变化情况，将莫奈的《日出印象》动态化，这种方式也为这些画作的再创作提供了广阔的想象空间。
此外，科技在古书画的装裱修复中占据重要地位。例如清代宫廷画家为符望阁内檐装饰所绘的《蒋懋德画山水图贴落》，该贴落绢丝严重脆化、断裂、移位，书画修复专家们在采用传统方式检修的同时，也介入了科技手段。其中最常用的便是透光摄影、多角度摄影技术建立三维病害模型、多光谱成像、X射线荧光面扫描成像等，加强科技检测与临床修复的契合性，能够很大程度提高修复工作的科学性与严谨性。
最后，实践队采访了人们对于科技助力中华优秀书画文化的看法。科技对于书画文化的发展是很有帮助的，不仅体现在有利于书画的修复、书画文化本身发展和传播，更体现在利于书画教育的普及和推广。书画文化本身就属于中华优秀传统文化，通过科学的手段加以助力、助其发扬光大，能够增强人们的文化自信和文化认同感，同时，也能让国外的人们更了解中国文化。然而，科技的“助力”并不等同于“全盘代替”传统手段，大家应该理性看待科技手段。
简而言之，通过这次的线上采访，实践队队员认识了中国书画文化起源，明白了科技在中国书画发展过程中所起的作用，也了解了科技助力中国书画发展的实例，可谓收获颇丰。
组 稿：张芮华
编 辑：肖曼秦
指导老师：焦孟娟
责 编：滕 艳
中国书画，是世界艺术宝库中的瑰宝。为了深入了解中华优秀书画文化的发展情况，宣传和推广中华优秀书画文化，12月24日，“丹青戏韵，笔墨传薪”实践队在潍坊市临朐县对社区居民开展采访。该采访主要内容包含：中国书画的起源史、科技在中国书画发展过程中所起的作用、科技助力中国书画发展的实例、以及个人的看法等。
首先，实践队了解到了人们所知道的中国书画的发展历史。中国书画，顾名思义是由“中国书法”与“中国画”组成，中国书画的历史源远流长，可追溯到两千多年前的先秦时期。在先秦时期，炎黄子孙早已诞生出不少书画佳作，我们所熟悉的伏羲画卦、仓颉造字等上古传说，都是那个时代留下的文化印记；汉朝国力强盛，经济繁荣，书法逐渐成熟，传统国画也初具形态；三国两晋时期，国已不国，此时的书画作品开始渐多出现山水，以表现对收复破碎山河的情感；在唐宋时期，中国书画发展到了一个巅峰，作品云集，有画圣吴道子的壁画、韩干的马、周昉的贵妇像、张择端的《清明上河图》等，至今仍被人们感慨称奇；此后的明清时期，中国书画也是佳作频出，成为收藏家们的钟爱收藏；近现代至今的中国书画，则是融入了更多新元素，体现出多元的审美价值。
其次，实践队针对“科技助力中国优秀书画文化发展的优势”这一话题展开采访。第一，科技的发展为书画艺术提供了新的材料和工具。最早的绘画工具大多都是石块、木头，所作画作大多为壁画、竹简画，由于造纸术的发展，帛、娟、纸的推广，使得细笔勾勒技法、水墨画得以出现和发展。第二，科技为“中国画”的创作和教学带来了新的创作机遇。计算机多重技术的介入、视频全方位立体模拟形式的教学方式以及“云空间”巨大存储容量等，都为中国画的创作提供了广阔的发展空间，创作者可以利用数字技术轻松地完成绘画的构图设计与风格设计。此外，智能教学平台的出现和发展，也为书画艺术教育的发展提供了新思路。第三，由于电子计算机技术的发展，世界被互联网围成了一个圈。互联网系统具有高效性、实时性，可以毫不费力地实现文件的传输、信息的传递。这就有助于中华优秀书画文化走向国际市场，有助于书画艺术的发展、传播。
紧接着，实践队采访了人们对于科技助力书画艺术发展实例的了解度。电脑作为一种新型的“绘画工具”，使得绘画呈现出新的面貌，从Photoshop到CorelDRAW，从AutoCAD到3DSMax，每一种制图软件的推出都为绘画艺术带来极大地方便。人们可以利用科技将图画变成一幅“动态图”，例如利用这些电脑技术记录日出时海面上的光线变化情况，将莫奈的《日出印象》动态化，这种方式也为这些画作的再创作提供了广阔的想象空间。
此外，科技在古书画的装裱修复中占据重要地位。例如清代宫廷画家为符望阁内檐装饰所绘的《蒋懋德画山水图贴落》，该贴落绢丝严重脆化、断裂、移位，书画修复专家们在采用传统方式检修的同时，也介入了科技手段。其中最常用的便是透光摄影、多角度摄影技术建立三维病害模型、多光谱成像、X射线荧光面扫描成像等，加强科技检测与临床修复的契合性，能够很大程度提高修复工作的科学性与严谨性。
最后，实践队采访了人们对于科技助力中华优秀书画文化的看法。科技对于书画文化的发展是很有帮助的，不仅体现在有利于书画的修复、书画文化本身发展和传播，更体现在利于书画教育的普及和推广。书画文化本身就属于中华优秀传统文化，通过科学的手段加以助力、助其发扬光大，能够增强人们的文化自信和文化认同感，同时，也能让国外的人们更了解中国文化。然而，科技的“助力”并不等同于“全盘代替”传统手段，大家应该理性看待科技手段。
简而言之，通过这次的线上采访，实践队队员认识了中国书画文化起源，明白了科技在中国书画发展过程中所起的作用，也了解了科技助力中国书画发展的实例，可谓收获颇丰。
组 稿：张芮华
编 辑：肖曼秦
指导老师：焦孟娟
责 编：滕 艳
静养心态
史铁生说过这样一段话：
发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安详。
一场疫情让我们明白了，原来幸福那么简单。
以前争着出人头地，求着名和利，可当家人都感染后才懂得：人生无常，家人在侧便是幸福。
以前想腰缠万贯，添置豪华车子、阔气房子，当自己高烧40度不退，在床上经受煎熬时才明白：命途多舛，健康就是最大的财富。
心理学家休·麦凯曾在《欲念心理学》中，提到“欲望－幸福”曲线。
欲望越小的时候，幸福感越强。
可当欲望增加到一定程度时，幸福感反而会迅速跌入谷底。
这次疫情重新校正了我们的心态。
原来生老病死之外，都是不值一提的小事；平凡日子的柴米油盐，都是难得的清欢。
就像周国平说的：
一个人只要肯约束自己的欲望，满足于过简单的生活，生命的疆域会更加宽阔。
静养灵魂
窦文涛在《圆桌派》里谈到，独居的时候，他可以两个星期不下楼。
早晨起来吃过早餐就开始看书，“有那么多的书都看不完，哪里还有时间感到孤独”。
就如诗人里尔克说的：当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上。
我们都需要精神的栖息之地，琴棋书画，吹拉弹唱，有一物一事可娱乐心志，便无惧空虚与孤独。
大疫三年，无论之前因为防控而居家隔离，还是因感染在家休息，大部分人会有一段长期宅家的时间。
有的人因无所事事陷入巨大的空虚中，有的人因被关太久，把日子过得浑浑噩噩。
灵魂没有寄托之所，内心就会枯萎一片。
有定力的人，即便离群而立，也能给予自己一份丰富的安静。
画家田学森计划在昆仑山写生，却意外因疫情不能离沪。
他没有感到烦躁，而是随遇而安，日夜作画。
在上海郊区的画室里，他构思了一幅以日出为题材的油画作品，将上海的城市风景与自己在山中写生时感受到的云雾意境融合，历时一个多月时间完成。
收藏家马未都，在疫情期间，坚持阅读写作，想把对唐诗宋词的理解写成一本书。
他一百天写一百篇，从不间断，日子过得充实无比。
心之归处即是桃花源。
灵魂丰盈的人，不用赶赴一场场热闹，无论处于什么境地，都能把自己安顿好。
在太极拳中，“静”是重要的思想要领，追求身静、心静、意静。
唯有如此，练拳人才能有一个稳定的桩，以不变应万变。
人也要懂得静养自己，方能不忧不虑地应对生活的起伏，方能品出平凡日子的万千风味。
史铁生说过这样一段话：
发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安详。
一场疫情让我们明白了，原来幸福那么简单。
以前争着出人头地，求着名和利，可当家人都感染后才懂得：人生无常，家人在侧便是幸福。
以前想腰缠万贯，添置豪华车子、阔气房子，当自己高烧40度不退，在床上经受煎熬时才明白：命途多舛，健康就是最大的财富。
心理学家休·麦凯曾在《欲念心理学》中，提到“欲望－幸福”曲线。
欲望越小的时候，幸福感越强。
可当欲望增加到一定程度时，幸福感反而会迅速跌入谷底。
这次疫情重新校正了我们的心态。
原来生老病死之外，都是不值一提的小事；平凡日子的柴米油盐，都是难得的清欢。
就像周国平说的：
一个人只要肯约束自己的欲望，满足于过简单的生活，生命的疆域会更加宽阔。
静养灵魂
窦文涛在《圆桌派》里谈到，独居的时候，他可以两个星期不下楼。
早晨起来吃过早餐就开始看书，“有那么多的书都看不完，哪里还有时间感到孤独”。
就如诗人里尔克说的：当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上。
我们都需要精神的栖息之地，琴棋书画，吹拉弹唱，有一物一事可娱乐心志，便无惧空虚与孤独。
大疫三年，无论之前因为防控而居家隔离，还是因感染在家休息，大部分人会有一段长期宅家的时间。
有的人因无所事事陷入巨大的空虚中，有的人因被关太久，把日子过得浑浑噩噩。
灵魂没有寄托之所，内心就会枯萎一片。
有定力的人，即便离群而立，也能给予自己一份丰富的安静。
画家田学森计划在昆仑山写生，却意外因疫情不能离沪。
他没有感到烦躁，而是随遇而安，日夜作画。
在上海郊区的画室里，他构思了一幅以日出为题材的油画作品，将上海的城市风景与自己在山中写生时感受到的云雾意境融合，历时一个多月时间完成。
收藏家马未都，在疫情期间，坚持阅读写作，想把对唐诗宋词的理解写成一本书。
他一百天写一百篇，从不间断，日子过得充实无比。
心之归处即是桃花源。
灵魂丰盈的人，不用赶赴一场场热闹，无论处于什么境地，都能把自己安顿好。
在太极拳中，“静”是重要的思想要领，追求身静、心静、意静。
唯有如此，练拳人才能有一个稳定的桩，以不变应万变。
人也要懂得静养自己，方能不忧不虑地应对生活的起伏，方能品出平凡日子的万千风味。
日常文案
1. 听音乐
2. 星期五[haha]
3. 看日出
4. B̆̈ĕ̈ h̆̈ă̈p̆̈p̆̈y̆̈
5. 没有文案
6. 每周更新
7. 如同小孩
8. 生活图记
9. 治愈系电影
10. 快乐的一天
11. 被美食撩了
12. 今日小美好♥
13. ✰ᯓ记录·瞬间
14. 美食收藏家️
15. 很哇塞的一天 #情感##心动2023#
1. 听音乐
2. 星期五[haha]
3. 看日出
4. B̆̈ĕ̈ h̆̈ă̈p̆̈p̆̈y̆̈
5. 没有文案
6. 每周更新
7. 如同小孩
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10. 快乐的一天
11. 被美食撩了
12. 今日小美好♥
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15. 很哇塞的一天 #情感##心动2023#
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