https://t.cn/A6KmoKK8 我的评分：[星星][星星][星星][星星][半星]
#满江红口碑##春节影评大赛#
以下观点仅代表个人观影感受 不喜勿喷
总体评价：
✔️放在春节档合家欢的大环境里 我个人还是觉得这类型电影挺不错的 这部电影的剧情 配乐 表达主题 主创阵容 妆造场景等单拎出来还是挺能打的
✔️作为“今年春节档唯一一部古装电影” 我的期待值还是很高的 加之又有“悬疑”“搞笑”等元素在 用“我喜欢的样子你全都有”这句话来形容不为过
（特别说明：春节档的所有电影目前为止我只看了这一部 所以没有和其他春节档电影对比的意思 只是主观说明我对《满江红》这部电影的感受 ）
故事题材：
我也算是个古代历史爱好者 但是我本人对于非大一统朝代的历史 在本来就扑朔迷离的各种历史情节面前被各种文学影视作品作品牵着走 所以了解到这部电影是讲述有关于秦桧岳飞这些真实历史人物时 我就放平了心态 改编的合理逻辑通顺即可
✔️这部电影看了两遍 第一遍看大概剧情 第二遍看细枝末节 总得来说 故事的逻辑还是顺的 一环扣一环 反转再反转 起码对得起这个时长 没有让人太难熬
主题主旨：
从一个杀人案开始 众人纷纷入局 角色一个接着一个下线 到最后升华主题 中后段其实我是觉得有点衔接不上的 尤其到后面何立下线以后剧情就有点断层 后面“全军复诵满江红”只能说场面宏大 但对于剧情 我觉得中间还是缺少点东西的 但具体缺点什么 现在让我硬说我也说不出来个具体的一二三
剧情方面 其实刚开始我有点一头雾水 节奏快些可能跟不上本身的故事发展节奏 慢了观众（主要指我）可能观感上进入剧情太慢…两难
瑶琴和张大 瑶琴和何立这两条线 怎么说呢 演员的演技都很在线 只是觉得某些情节安排的有些降智（比如何立下线）瑶琴和张大两人的感情线更是有些硬凑 放在古代来看可能也是一段佳话？ 但是用现代视角去看 这俩角色的某些台词真的很下头
演员表现：
✔️喜剧演员（沈腾岳云鹏大潘魏翔等）挺出彩的 看花絮好多都是现场发挥的 随机应变这块喜剧演员拿捏了
✔️瑶琴（真的很美！古装有种动态的 灵动的美 和演员和角色搭配赞）和几位前辈演对手戏也接住了 一点看不出来是个新演员
✔️何立 年轻的时候演正面角色 现在中年演反面角色真的很带感 但是没想到这次先出圈的竟然是“何大人的身段” 好吧 都很强
✔️其他演员 都挺好
✔️张大他三舅 如果年纪再大点是不是会更好？骨架小小的我觉得很难有种“少年将军”的感觉 只感受到了“少年”
导演能力：
✔️刚开始看的时候 我以为可能又是一部不知道讲什么的《三枪》但是后面越深入越跟着剧情走 尤其多段众人在快步急走的场面 配上河南豫剧 很上头…真的就很上头…很符合当下短视频平台的快节奏传播的路子…
网上也有很多人说的“长镜头”等等的 其实我不太懂那些名词 两遍看完电影 镜头给我的感觉让我觉得挺舒服的 这就够了
总之 这部电影给我的感觉 有点像是不断“托底”的过程（不知道形容的准不准确）如果你觉得剧情不行 那你可以关注演员 如果你觉得拍摄手法不行 那你可以关注其他的…反正就是给人这种类似的感觉“菜都给你准备上 想吃什么想怎么吃随你” 但是感觉还不错[doge]
最后想说…虽然很上头…虽然最后的“全军复诵”让人看了心潮澎湃…虽然何大人的身段出圈了…虽然…虽然…虽然…但是 今年春节档的电影票也太贵了吧[费解]打算狠赚了这是？一张票70我觉得真的有这贵了
#满江红口碑##春节影评大赛#
以下观点仅代表个人观影感受 不喜勿喷
总体评价：
✔️放在春节档合家欢的大环境里 我个人还是觉得这类型电影挺不错的 这部电影的剧情 配乐 表达主题 主创阵容 妆造场景等单拎出来还是挺能打的
✔️作为“今年春节档唯一一部古装电影” 我的期待值还是很高的 加之又有“悬疑”“搞笑”等元素在 用“我喜欢的样子你全都有”这句话来形容不为过
（特别说明：春节档的所有电影目前为止我只看了这一部 所以没有和其他春节档电影对比的意思 只是主观说明我对《满江红》这部电影的感受 ）
故事题材：
我也算是个古代历史爱好者 但是我本人对于非大一统朝代的历史 在本来就扑朔迷离的各种历史情节面前被各种文学影视作品作品牵着走 所以了解到这部电影是讲述有关于秦桧岳飞这些真实历史人物时 我就放平了心态 改编的合理逻辑通顺即可
✔️这部电影看了两遍 第一遍看大概剧情 第二遍看细枝末节 总得来说 故事的逻辑还是顺的 一环扣一环 反转再反转 起码对得起这个时长 没有让人太难熬
主题主旨：
从一个杀人案开始 众人纷纷入局 角色一个接着一个下线 到最后升华主题 中后段其实我是觉得有点衔接不上的 尤其到后面何立下线以后剧情就有点断层 后面“全军复诵满江红”只能说场面宏大 但对于剧情 我觉得中间还是缺少点东西的 但具体缺点什么 现在让我硬说我也说不出来个具体的一二三
剧情方面 其实刚开始我有点一头雾水 节奏快些可能跟不上本身的故事发展节奏 慢了观众（主要指我）可能观感上进入剧情太慢…两难
瑶琴和张大 瑶琴和何立这两条线 怎么说呢 演员的演技都很在线 只是觉得某些情节安排的有些降智（比如何立下线）瑶琴和张大两人的感情线更是有些硬凑 放在古代来看可能也是一段佳话？ 但是用现代视角去看 这俩角色的某些台词真的很下头
演员表现：
✔️喜剧演员（沈腾岳云鹏大潘魏翔等）挺出彩的 看花絮好多都是现场发挥的 随机应变这块喜剧演员拿捏了
✔️瑶琴（真的很美！古装有种动态的 灵动的美 和演员和角色搭配赞）和几位前辈演对手戏也接住了 一点看不出来是个新演员
✔️何立 年轻的时候演正面角色 现在中年演反面角色真的很带感 但是没想到这次先出圈的竟然是“何大人的身段” 好吧 都很强
✔️其他演员 都挺好
✔️张大他三舅 如果年纪再大点是不是会更好？骨架小小的我觉得很难有种“少年将军”的感觉 只感受到了“少年”
导演能力：
✔️刚开始看的时候 我以为可能又是一部不知道讲什么的《三枪》但是后面越深入越跟着剧情走 尤其多段众人在快步急走的场面 配上河南豫剧 很上头…真的就很上头…很符合当下短视频平台的快节奏传播的路子…
网上也有很多人说的“长镜头”等等的 其实我不太懂那些名词 两遍看完电影 镜头给我的感觉让我觉得挺舒服的 这就够了
总之 这部电影给我的感觉 有点像是不断“托底”的过程（不知道形容的准不准确）如果你觉得剧情不行 那你可以关注演员 如果你觉得拍摄手法不行 那你可以关注其他的…反正就是给人这种类似的感觉“菜都给你准备上 想吃什么想怎么吃随你” 但是感觉还不错[doge]
最后想说…虽然很上头…虽然最后的“全军复诵”让人看了心潮澎湃…虽然何大人的身段出圈了…虽然…虽然…虽然…但是 今年春节档的电影票也太贵了吧[费解]打算狠赚了这是？一张票70我觉得真的有这贵了
以戒为师，修道者从应戒律中学什么！
释教中有一句话叫“以戒为师，渐趋菩提”，是讲僧团在修行中要严格遵守戒律，只有持戒，才能够生出定慧。其实，任何一个宗教教团都是强调戒律的，道教自然也包含在其中。王常月祖师制初真戒律，言有五戒、八戒、十戒和女真九戒等。因此，“以戒为师”这句话对道教修行同样具有指导意义。但与此同时，道教又以“道法自然”为基本的修道理念，强调万法皆因每个修行者不同的境况而随缘应物。针对于此，很多人会产生不解，认为对戒律的修持和对自然的追求二者是相悖的，不可以混为一谈。要解决这一疑惑，就要先明白道教修行的根本是什么。
人生百世，总要面临各种各样的尘俗烦扰，并因此而生起七情六欲，甚至终生都会困顿在欲孽之中，无法看清一切缘聚缘散背后的阴阳使然。沉滞于欲河，便会觉得人生是一片苦海。修道人最终要明悟的，是人生无常背后的真常，即“道”也。太上道祖用五千言讲述了“道德”二字的含义，归根于底还是在劝诫人们以道为本、以德为用。在这里，“道”是天地万物的本真之态，“德”是彼此之间发生联系的具体而又不同的方式方法。回归到人间社会中来谈，人们的生老病死、你来我往都是具有社会属性的道之本、德之用。那么，修道最基本的一层含义就是要参透人世间的这层五光十色的表象，不会因为万缘而牵引了真常之心。所言之“修”，终将归于“清静”二字。
玄门经典《太上老君说常清静经》中提到：“常应常静，常清静矣。”是说人们在面对世间所必需经历的纷纷扰扰时，若是始终能够保持一颗事来则应、事去则了的常心，便是得了真清静。唯有心念清静，才能够不被外缘左右。怎奈人身虽然秉道而生，却是一种形而下的存在，人们总是过多地关注身体与物质上的需求，于是就会产生永远都无法满足的欲望沟壑，于是便背道而驰了。修道最实际的意义，在于以“修”的方式去磨除掉后天的某些品性，使众生从对形而下的关注回转到对形而上的参悟。在此概念下，“戒”便是“修”的一种常见表达形式。修道人持戒，一则是求身心清静，以通明之体上格高真，这是出于信仰的基本需求。再进一步讲，戒律中的诸多要求本是一种修行的目标，持戒精严者可以参照戒条及时修正修行中的方向偏差，使道人正身、正心并不断精进。
如女真九戒中分别提到孝敬柔和，慎言不妒；贞洁持身，离诸秽行；惜诸物命，慈愍不杀；礼诵勤慎，断绝荤酒；衣具质素，不事华饰；调适性情，不生烦恼；不得数赴斋会；不得虐使奴仆；不得窃取人物。此九戒句句不离女性修真者的修行日常，其既可以作为一种限制性的规矩去遵守，但更重要意义在于使持戒者收住意马心猿，既一心清静又慈心于物，既不着尘缘又立德立行。修行能至此境界，便可谓之尘中离尘者也。又如在参加道教法会时，通常会要求所有人提前一天斋戒沐浴，并且诚心礼拜、心香供养。这其中既包含因戒律而保持的生理洁净，又包含修行之人心中的一尘不染。《老子想尔注》中提到“想尔九戒”，并分上中下三品。
《老子想尔注》中提到“想尔九戒”，并分上中下三品。上品戒文是：行无为；行柔弱；行守雌勿先动。中品戒文是：行无名；行清静；行诸善。下品戒文是：行无欲。纵然后世在此基础上衍生出诸多戒持内容，但总体仍不离“清静”二字。这也是修道人持戒的根本。修道尤为强调一个“一”字，即内外合一，身清静、心清静，才可实现“不染红尘桃李花”的无待逍遥。
在许多在家人看来，修道者的生活是清苦的，深山中的生活是寂寞的，因此他们惯常以悲悯、可怜的心态去看待出家人所持的戒律，认为此等事情是对情志和生理欲求的束缚。这只是看到了戒律所展现出来的表面。修行人持戒，虽然难免要历经生理上的一些磨练，但持戒并不是为了吃苦，而是能够让自己从欲海沉浮中脱离，从而去追求最终的彻悟。因此，对一名真正的道教修行者来说，持戒之后所获得的，是在面对一切变化时仍可保持的安然与快乐。持戒，戒的本是自己的身心清静。当心中明静之时，回看持戒的过程，会发现对欲求的弱化并不是苦。当身心的需求渐趋于无，却反而更容易获得修行中的大欢喜。
道祖曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”五色、五音之流虽然是指物质的诱惑，但归指仍然在于人心。面对外欲时，心中寂然不动，才是守住了本真。古人曾曰“顺则成人逆成仙”，如果顺应身体欲求，这是成人道的方式；相反，如果以“逆”的方法去戒持自身，这便是成仙道的法则。所谓“戒”，乃是祖师因自身修道有成而流传下来的规诫之语，其中承托的是前人对我等后学者的殷殷期待。以戒为师，借而行之，即是吾辈的福报，也是对前人恩德的回馈。但仍有一点要特别注意：纵然曰“学道不持戒，无缘登真箓”，但是否修持戒律并不是界定修行境界的唯一标准。戒律只是某个修行阶段的辅助，借此可以明本性、悟真常。假若一味以此为修行的根本，把修道误解成为修戒，这恐怕要谬之千里了。修行需要借假修真，假借的是世间万象变幻，真定的是心中一念恒常。真真假假、非非是是，三丰祖师说“只在其中颠倒颠”
世间一切的缘法都可以成为修行的借力，当你看得到万物齐一时，对修行的理解或许会更上一层境界。本文作者：清虚道人 腾讯道学 https://t.cn/R2Wx8V1
释教中有一句话叫“以戒为师，渐趋菩提”，是讲僧团在修行中要严格遵守戒律，只有持戒，才能够生出定慧。其实，任何一个宗教教团都是强调戒律的，道教自然也包含在其中。王常月祖师制初真戒律，言有五戒、八戒、十戒和女真九戒等。因此，“以戒为师”这句话对道教修行同样具有指导意义。但与此同时，道教又以“道法自然”为基本的修道理念，强调万法皆因每个修行者不同的境况而随缘应物。针对于此，很多人会产生不解，认为对戒律的修持和对自然的追求二者是相悖的，不可以混为一谈。要解决这一疑惑，就要先明白道教修行的根本是什么。
人生百世，总要面临各种各样的尘俗烦扰，并因此而生起七情六欲，甚至终生都会困顿在欲孽之中，无法看清一切缘聚缘散背后的阴阳使然。沉滞于欲河，便会觉得人生是一片苦海。修道人最终要明悟的，是人生无常背后的真常，即“道”也。太上道祖用五千言讲述了“道德”二字的含义，归根于底还是在劝诫人们以道为本、以德为用。在这里，“道”是天地万物的本真之态，“德”是彼此之间发生联系的具体而又不同的方式方法。回归到人间社会中来谈，人们的生老病死、你来我往都是具有社会属性的道之本、德之用。那么，修道最基本的一层含义就是要参透人世间的这层五光十色的表象，不会因为万缘而牵引了真常之心。所言之“修”，终将归于“清静”二字。
玄门经典《太上老君说常清静经》中提到：“常应常静，常清静矣。”是说人们在面对世间所必需经历的纷纷扰扰时，若是始终能够保持一颗事来则应、事去则了的常心，便是得了真清静。唯有心念清静，才能够不被外缘左右。怎奈人身虽然秉道而生，却是一种形而下的存在，人们总是过多地关注身体与物质上的需求，于是就会产生永远都无法满足的欲望沟壑，于是便背道而驰了。修道最实际的意义，在于以“修”的方式去磨除掉后天的某些品性，使众生从对形而下的关注回转到对形而上的参悟。在此概念下，“戒”便是“修”的一种常见表达形式。修道人持戒，一则是求身心清静，以通明之体上格高真，这是出于信仰的基本需求。再进一步讲，戒律中的诸多要求本是一种修行的目标，持戒精严者可以参照戒条及时修正修行中的方向偏差，使道人正身、正心并不断精进。
如女真九戒中分别提到孝敬柔和，慎言不妒；贞洁持身，离诸秽行；惜诸物命，慈愍不杀；礼诵勤慎，断绝荤酒；衣具质素，不事华饰；调适性情，不生烦恼；不得数赴斋会；不得虐使奴仆；不得窃取人物。此九戒句句不离女性修真者的修行日常，其既可以作为一种限制性的规矩去遵守，但更重要意义在于使持戒者收住意马心猿，既一心清静又慈心于物，既不着尘缘又立德立行。修行能至此境界，便可谓之尘中离尘者也。又如在参加道教法会时，通常会要求所有人提前一天斋戒沐浴，并且诚心礼拜、心香供养。这其中既包含因戒律而保持的生理洁净，又包含修行之人心中的一尘不染。《老子想尔注》中提到“想尔九戒”，并分上中下三品。
《老子想尔注》中提到“想尔九戒”，并分上中下三品。上品戒文是：行无为；行柔弱；行守雌勿先动。中品戒文是：行无名；行清静；行诸善。下品戒文是：行无欲。纵然后世在此基础上衍生出诸多戒持内容，但总体仍不离“清静”二字。这也是修道人持戒的根本。修道尤为强调一个“一”字，即内外合一，身清静、心清静，才可实现“不染红尘桃李花”的无待逍遥。
在许多在家人看来，修道者的生活是清苦的，深山中的生活是寂寞的，因此他们惯常以悲悯、可怜的心态去看待出家人所持的戒律，认为此等事情是对情志和生理欲求的束缚。这只是看到了戒律所展现出来的表面。修行人持戒，虽然难免要历经生理上的一些磨练，但持戒并不是为了吃苦，而是能够让自己从欲海沉浮中脱离，从而去追求最终的彻悟。因此，对一名真正的道教修行者来说，持戒之后所获得的，是在面对一切变化时仍可保持的安然与快乐。持戒，戒的本是自己的身心清静。当心中明静之时，回看持戒的过程，会发现对欲求的弱化并不是苦。当身心的需求渐趋于无，却反而更容易获得修行中的大欢喜。
道祖曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”五色、五音之流虽然是指物质的诱惑，但归指仍然在于人心。面对外欲时，心中寂然不动，才是守住了本真。古人曾曰“顺则成人逆成仙”，如果顺应身体欲求，这是成人道的方式；相反，如果以“逆”的方法去戒持自身，这便是成仙道的法则。所谓“戒”，乃是祖师因自身修道有成而流传下来的规诫之语，其中承托的是前人对我等后学者的殷殷期待。以戒为师，借而行之，即是吾辈的福报，也是对前人恩德的回馈。但仍有一点要特别注意：纵然曰“学道不持戒，无缘登真箓”，但是否修持戒律并不是界定修行境界的唯一标准。戒律只是某个修行阶段的辅助，借此可以明本性、悟真常。假若一味以此为修行的根本，把修道误解成为修戒，这恐怕要谬之千里了。修行需要借假修真，假借的是世间万象变幻，真定的是心中一念恒常。真真假假、非非是是，三丰祖师说“只在其中颠倒颠”
世间一切的缘法都可以成为修行的借力，当你看得到万物齐一时，对修行的理解或许会更上一层境界。本文作者：清虚道人 腾讯道学 https://t.cn/R2Wx8V1
#周深[超话]#这是阿姨我，关于黑子的一点点想法。
最近在社交媒体上看到不少黑他的人，更有不少生米气急败坏的想要反驳，怼回去。
我个人觉得，真的不要。
红了，有人嫉羡是正常的事，无端、无谓的诋毁或许只会多，不会少。
有人单纯不喜欢就散发恶意，当然了，你哥又不是RMB，不可能人人都喜欢，不喜欢的言论看看就好，尊重别人就是尊重自己。
无论出于什么目的，你回复了，说明它戳到你的“痛处”了，急着自证，就很容易掉入陷阱，因为你永远撇不清那些无中生有的“标签”。
很多生米都是95、00后的小朋友，对于一些恶意不知道该怎么处理和放平心态，我只能说，和@卡布叻_周深学学吧，做自己认为正确的事，关注自己当下的状态永远不会错，那些风吹雨打都会过去，诋毁，谩骂，外在的一切都没有修炼自己的品行和内心来的重要。
一句话送给你们：低调做人，高调做事。
至于他唱的好不好，能不能走的远，时间会给所有人答案。
——这是一个经历过hfq黑色风暴的老阿姨的个人想法。不喜勿喷。
最近在社交媒体上看到不少黑他的人，更有不少生米气急败坏的想要反驳，怼回去。
我个人觉得，真的不要。
红了，有人嫉羡是正常的事，无端、无谓的诋毁或许只会多，不会少。
有人单纯不喜欢就散发恶意，当然了，你哥又不是RMB，不可能人人都喜欢，不喜欢的言论看看就好，尊重别人就是尊重自己。
无论出于什么目的，你回复了，说明它戳到你的“痛处”了，急着自证，就很容易掉入陷阱，因为你永远撇不清那些无中生有的“标签”。
很多生米都是95、00后的小朋友，对于一些恶意不知道该怎么处理和放平心态，我只能说，和@卡布叻_周深学学吧，做自己认为正确的事，关注自己当下的状态永远不会错，那些风吹雨打都会过去，诋毁，谩骂，外在的一切都没有修炼自己的品行和内心来的重要。
一句话送给你们：低调做人，高调做事。
至于他唱的好不好，能不能走的远，时间会给所有人答案。
——这是一个经历过hfq黑色风暴的老阿姨的个人想法。不喜勿喷。
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