从电影院出来脑子里面就一句话：不读书的话会连电影里的词语都看不懂！出来就赶紧搜什么是相控阵。
真的很为中国人的情感表达而感动，中式情感是含蓄的，是内敛但热烈的，是当有需要的时候老一辈会站出来，但却会拦着小辈冲锋陷阵。
联合国大会上一根胫骨的比喻，一张图片中小白点的地球，很中式发言！从浅显的一件小事入手表达想法。
从影片开始摄像头不断，明白这是个暗示，但一直没找到暗示什么，直到影片结束小苔藓的出现，啧啧啧隐藏的够深。
中式的救国，人类不是神明，一个人拯救世界太西方了，我们的救是大部分人冲在前面在努力，突然想到我们能有现在安稳的生活是有人在替我们负重前行。
再次震撼于我们的想象力！为高制作科幻电影折服！
#电影流浪地球2#

我是传统的人
我是为数不多要走亲戚走到元宵节以后的人。按常理正月初七公司开业我要去发开业红包，每年也只能让助理代劳。我这代人太复杂了，具备农村户口（根在这）但在城里读书、创业、谋生。江南整体算富庶但亲戚里难免有些因疾病致贫、因意外致贫的等等。每年看看困难亲戚，送点钱也算情理之中的事。我和我父母说：家里亲戚众多，我牺牲我自己，换我后代们一个自由。就让我当承接乡土礼仪的最后一代。非必要血亲我后代们就不走动了。虽说走亲戚并给红包不是我们的义务，但浙江宗亲很团结。在我父母起步阶段他们或多或少都帮了忙。苟富贵、勿相忘的角度看，每年我们确实要来看看。但近些年随着生产方式的转变，亲戚关系确实是越来越远了。所以，我每年争取走亲戚到元宵后，每一户不管血脉远与近每家每户三件套：红包、传统礼品、保健品，外加在他们家吃顿饭、聊聊我还算熟悉但后代们很陌生的话题。

【法尚应舍，何况非法】

《金刚J》上有句话“法尚应舍，何况非法”，这句话的字面意思是：佛法都应该放下，不应该执着，何况是其他东西呢？这句话究竟应该怎样理解呢？

佛陀在菩提树下开悟后第一句话就是：“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着不能证得”，一切众生本来是佛，不管你学不学佛，本来就是佛。只是因为妄想、执着、烦恼障碍了自性，虽然本身是佛，但却得不到佛的智慧德相，无法受用。但是我们的智慧德相并没有损失，没有丢掉，只是暂时被障碍住了，只要我们把这个障碍去掉，自性就能恢复。怎么去掉呢？放下便是。

那怎么放下呢？那就要看破，上上根人听到一句佛法、看到一个示现，可能就看破放下了，那叫顿悟。但我们都是凡夫，就需要通过听经闻法，持戒修行，慢慢看破，逐渐放下。看破一点，我们就能放下一点；放下一点，又帮助我们看破一点，就这么循环着逐渐提升，逐渐放下，离我们的自性也就越来越近了，这叫渐修。

渐修就像爬楼梯，放下第一层，我们就到了第二层；放下第二层，我们就到达第三层，时间虽然长点，但最后总是能爬到顶层的。那顿悟的人就和我们不一样，他们相当于坐电梯，不用一层一层的爬，上了电梯，直接就到顶层了。所以，对于我们这些下等根性的凡夫来说，就得慢慢修，每天要提醒自己，学会看破放下这些妄想、执着和烦恼。

现在回到原题。妄想、执着、烦恼应该放下，那为什么佛法也要放下呢？这个也不难理解，八万四千法门，世尊讲的无量的善巧方便，都是帮助我们回头，帮助我们看破放下，帮助我们觉悟的方法。这些方法，在没有觉悟之前，是有用的，不能放下，当你觉悟了，这些就没有用了。佛经上经常拿船做比喻，佛法就是帮助我们抵达涅槃彼岸的那艘船。佛法只是工具，不是目的，目的是觉悟。当我们已经到达目的地，我们还用背着船走吗？不用了呀！该丢掉了。

这就是《金刚J》所讲的“法尚应舍，何况非法”的意思。不但妄想、烦恼不能执着，就连佛法都不能执着，一执着就错了，又把自性障碍住了。所以，觉悟最终靠的是什么？不是靠读很多书，也不需要认字，也不需要去打坐参禅（这都是阶段性的方法工具而已），其实都不需要，而是靠的一念放下，这才是关键，起决定性作用的。只要一念放下，就就能一念觉悟，看明白了，都是假的，假的不要，真心就现前，那就是佛性。

​