#丝路光华# —— 粤陇文物精品联展

罗汉，是佛祖身边的修行者。罗汉信仰观念起源于印度，后传入中国，至唐代中晚期已有供奉罗汉之举。给人带来福佑的罗汉，具有普通凡人的性格特征，令人倍感到亲切，逐渐成为社会各阶级的日常信仰。

广东南华寺保留下北宋时期广东、福建、浙江等多个地方的佛教信徒捐奉的罗汉，其中不乏具有一定身份定位的人物如广州纲首陈德安。这批罗汉的面容、衣着和举止完全中国化。广东省博物馆藏有宋代木雕罗汉像十件，皆为一级珍贵文物。它们不仅是难得的宋代木雕艺术珍品，而且像座上刻有铭文，保存了不少重要史料，尤其是为研究中国佛教信仰、海上丝绸之路以及城市发展提供了宝贵的资料。鉴于木头材质易朽，存世的宋代或更早的木刻文字十分稀少，尤其是在气候潮湿的岭南，古代的木刻文字尤为罕见。

这件广东省博物馆收藏的北宋时期的木雕罗汉像，捧脸微笑，面容祥和，长相举止已经颇具中国特色。该罗汉像为木胎，半跏趺坐，右足踏座，左足平趺，头右侧，右手托面。座实心，正面刻有“庆历八年正月广州第一厢第六届，女弟子谭一娘，舍尊者一位入南华禅寺。永乐二十年囗月，曲江河西信官董囗囗重妆。成化十七年正月，弟子萧道聪重妆饰”铭文。从铭文可知，此尊罗汉像明代翻刻的，前半部分保留了宋代铭文的内容，后半部记载翻刻原因和年代。从铭文可知北宋庆历八年（即1048年）居于广州城内谭一娘出资捐造此尊罗汉像，约三百年后明代有两次重新妆饰。除了我馆的收藏外，木雕罗汉像还收藏于北京故宫和南华寺。

本展览展期将延至2022年8月28日，欢迎各位前来参观，共赏光华。

图片｜金玢（志愿者）

众所周知，韦驮菩萨为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。只要我们一心如法修行，多行布施，多积福德，韦驮菩萨就会时常在我们身边。关于韦驮菩萨，《南华史略》一书还记载了菩萨与一位名为郑子嘉的香港商人相关的因缘故事。

1941年，香港在日军的猛烈进攻下沦陷。就在这一期间，人心惶恐、命财旦夕，这位郑姓的商人也因为大难临头而日夜不安。

一天夜里，他梦见金甲神人示警，以金刚杵示他以北逃的道路。醒来以后，这个郑姓商人携家带口，向北急行，沿途危难，皆化为夷。真正是一路得到神人救助。

等过曲江时，一到南华禅寺，他就往天王殿上香。一进殿就看见那里立着的是梦中给他警示的金甲神，也就是韦驮菩萨本人。这位居士惊骇不已，五体投地，感极而泣。就要去见方丈，也就是虚云老祖师。

见面之后他提出要捐钱财给庙上，造寺或维修，以报菩萨加被之恩。虚云老和尚便征求他的意见，说想修建七众海会之塔的意思。郑姓商人当时便捐了五万元，他的儿子又劝同行的其他商人官员也作财施。于是，这年岁末，海会塔便“由地涌出”。

虚云老和尚自己为这桩善缘记录说：“经云：随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。佛法之不可思议，岂在缠缚凡夫所能测度也。郑居士以宿世善因获此善果，随缘清信又因斯善果而植善因，万善齐彰同圆种智，是宜操觚记实，以诏来兹。”

众所周知，韦驮菩萨为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。只要我们一心如法修行，多行布施，多积福德，韦驮菩萨就会时常在我们身边。关于韦驮菩萨，《南华史略》一书还记载了菩萨与一位名为郑子嘉的香港商人相关的因缘故事。

1941年，香港在日军的猛烈进攻下沦陷。就在这一期间，人心惶恐、命财旦夕，这位郑姓的商人也因为大难临头而日夜不安。

一天夜里，他梦见金甲神人示警，以金刚杵示他以北逃的道路。醒来以后，这个郑姓商人携家带口，向北急行，沿途危难，皆化为夷。真正是一路得到神人救助。

等过曲江时，一到南华禅寺，他就往天王殿上香。一进殿就看见那里立着的是梦中给他警示的金甲神，也就是韦驮菩萨本人。这位居士惊骇不已，五体投地，感极而泣。就要去见方丈，也就是虚云老祖师。

见面之后他提出要捐钱财给庙上，造寺或维修，以报菩萨加被之恩。虚云老和尚便征求他的意见，说想修建七众海会之塔的意思。郑姓商人当时便捐了五万元，他的儿子又劝同行的其他商人官员也作财施。于是，这年岁末，海会塔便“由地涌出”。

虚云老和尚自己为这桩善缘记录说：“经云：随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。佛法之不可思议，岂在缠缚凡夫所能测度也。郑居士以宿世善因获此善果，随缘清信又因斯善果而植善因，万善齐彰同圆种智，是宜操觚记实，以诏来兹。”