#读物#
近期读完
《足利女童连续失踪事件》
惊讶于一场媒体记者和国家公检和监察的博弈。
一场十七年冤案的昭雪，背后是对蛛丝马迹的反复揣摩，对当前科学鉴定权威的质疑，对司法系统的抨击以及对生命和道义的尊重。
遵守着记者的初心，凭着微弱的力量也要发出震耳欲聋的声音。开诚布公地向社会和警方提出批判，至今也难能可贵。人心惶惶般的女童失踪事件，不是作者的架空和虚构，也不是社会灰暗角落的缩影和映射，而是真正的恐怖纪实。
举步维艰也要将真相大白，清水洁先生的毅力挽救了冤罪背后的家庭，也挽救了被害人家属对冤者的怒责与仇恨。可是沉冤之后，真正的嫌疑人依然在逍遥法外，不作为与没有公信力的机关到底为正义的到来耽误了多久的时间。
迟来的正义到底算不算正义，或许在正义真正审判之前，我们需要看到真相，需要拥有真相。

《符号学：原理与推演》 6/100
‍作者：赵毅衡

适合人群：符号学相关专业人士 学术论文写作需要 想要拓宽知识面突破知识舒适区的人

‍♀️不适合人群：与上述无关的人群，喜欢阅读当做消遣的人群（如非必要，不推荐阅读这一类大部头学术性较强的专业书籍，毕竟多读一本你不需要的书，就少读一本你可能会爱上的书。

评价：（大佬的书我不敢评价）

本人阅读目的：写论文需要（非符号学专业人士），只是希望从书中找到自己论题相关的内容，泛读为主

❤️短评：
这本书从符号学的原理（构成、任意、表意、媒介、文本、解释等）对“符号”这一概念进行了相关的阐释，然后单独一章进行“符号修辞”的解说（反讽与悖论，比喻、象征等）

下编则注重“推演”，试图从原理出发，对于社会、文学、文化等多方面进行符号角度的推演，解释了如虚构、标出、艺术、叙述、身份等方面的各种现象，最后又掷地有声提出“符号危机”，引人深思。

但，不建议非专业人士阅读。我跨专业阅读下来感觉仍旧十分吃力，前期没有任何符号学的基础，生啃的话只能看个一知半解（阅读时仅有文学理论基础）。

总体而言，如果不是写论文需要的话，不太建议作为娱乐性消遣性作品来阅读。 书中提到的诸多名家名作也十分值得深究。

摘抄：
-p190 所以所谓“纪实”摄影或纪录影片，提供的只是“真实感”而不是“真实性”。关于世界的符号，只不过是世界的符号表现，而不是世界。

-p191 符号转喻永远不可能替代喻旨意义，一旦意义在场，就不再需要符号。同样，一旦欲望达到了目的，欲望就不能再叫做欲望，欲望就消失了。这就是欲望的符号修辞本质所决定的。

-P256 性别研究理论家巴特勒的“操演论”，把这种表演身份理论推演到性别上。男女性别不是生理上与生俱来的，而是操演出来的，“我们对某个性别化的本质的期待，生产了它假定为外在于它自身之物。”

-p266 “任何解释都是解释”，因此拒绝接受，也是一种解释，也是在肯定符号文本有意义基础上做出的姿态。

-p363 广告背后不在场的意义，是社会不嫌多的欲望，当代符号危机的第一个特征，是对欲望的欲望，这是一种伟哥文化体制。

#读书##读书，我们是认真的[超话]#

【镜荐 MiroirReco】

Mors Scena / © Rachel Cox

“在我的一生中，我曾多次协助安排家庭成员的葬礼。这些葬礼将在同一个小镇上，我们家多年来一直使用的家族经营的殡仪馆举行。即使在很小的时候，我就被感动了，困惑了，甚至执着于与葬礼有关的美学和传统。

根据我家人葬礼安排的经验，以及从现代葬礼实践的历史中挑选的研究，我构建了赞美美的照片，同时也探索了关于死亡的文化态度。

具体来说，我关注的是观景区、休息室和社交空间，它们构成了大多数传统殡仪馆。这些照片所暗示的纪实性质被我自己的分期和构造的混合所颠覆，以达到一个徘徊在事实和虚构之间的场景。这些照片展示了一种戏剧;一种被感知的优雅和摆动的装饰，与社区和损失有着深刻的联系。

美几乎总是与失去联系在一起，因为美是变化的;这是一种催化剂，可以把原始的悲伤变成更能忍受的东西，而且是绝对普遍的。美丽的物体和空间在治疗中起着重要的作用，我发现从最华丽的窗帘到令人困惑的色彩、家具和技术升级，它们都同样具有吸引力。

这些照片设计得既熟悉又陌生 ; 提醒我们在悲伤中我们并不孤单，并揭示即使在最意想不到的情况下，我们对美的内在需求。”-Rachel Cox

Rachel Cox，当代艺术家，主要从事基于图像的媒体领域的工作。Cox拥有新墨西哥大学摄影硕士学位。她的作品在美国和国外广泛展出，包括肯珀当代艺术博物馆、辛辛那提当代艺术中心、得梅因艺术中心;东南摄影博物馆;亚特兰大当代艺术中心;休斯顿摄影中心;贝尔法斯特国际摄影节，爱丽舍博物馆，洛桑，瑞士;安帕罗博物馆，普韦布洛，墨西哥，伦敦摄影。