#佛学大智慧##大光明藏中谁非谁超话##楞严正法普照十方[超话]#
闻说阿弥陀佛（六）
上文言及「闻说阿弥陀佛」主体身份、功德、功夫、证量、力度。今再说其「冤枉」。
七、临命终时。
（一）传统解为临死之时！
依文解义，三世如来呼冤！十方菩萨叫屈！
1、三藏十二部经，十方三世诸佛，一切菩萨摩诃萨，请问，何佛、何圣、何经、何处、何时、说何人死后往生西方？或者言说往生解为当下、立即死去？
2、《法华经·分别功德品第十七》一、二两段，无量会众听闻佛陀开示，《法华经·如来寿量品第十六》，充其量听其言说十几分钟，不离板凳，成佛分真。低则罗汉，中经行向，上至十地、等觉。
未宣一人死后方得往生！
未宣一人往生当下死去！
未见一人宣后当下腾飞！
3、比同世间，有大工程，如期告终。终不说言，如期告死。
4、若一定执，死后往生，谁人能见？谁人能信？如此枉解，难免故意中伤佛法之嫌，以导行人于迷茫、惘然！
（二）真实解为肉团身心与法身慧圆一体。
1、其实此解还真无秘密可玄。只是权小先入为主，不信圆顿大教所至。
2、「临」者，面临，道交感应之义，假人见到了真人之义。
3、「命」者，分假人生死之命与真人心性慧命之别。
4、「终」者，圆融、圆满、圆通、了结之义。
总结：
行人明白了「阿弥陀佛」真实义，名号即自性，如影随形，执而不松，持而不懈。时时事事处处、方方面面、林林总总，念念一如。其中真，善，美，喜欢，贪，嗔，痴，伪，丑，恶，自在随缘，无师自通，无功用道，头头是道，随方就圆，乱而不乱，不乱而乱，无非自性显现……一心不乱。
此为「临命终时」。
（下期预告：佛圣现前）
2019.10.11
闻说阿弥陀佛（六）
上文言及「闻说阿弥陀佛」主体身份、功德、功夫、证量、力度。今再说其「冤枉」。
七、临命终时。
（一）传统解为临死之时！
依文解义，三世如来呼冤！十方菩萨叫屈！
1、三藏十二部经，十方三世诸佛，一切菩萨摩诃萨，请问，何佛、何圣、何经、何处、何时、说何人死后往生西方？或者言说往生解为当下、立即死去？
2、《法华经·分别功德品第十七》一、二两段，无量会众听闻佛陀开示，《法华经·如来寿量品第十六》，充其量听其言说十几分钟，不离板凳，成佛分真。低则罗汉，中经行向，上至十地、等觉。
未宣一人死后方得往生！
未宣一人往生当下死去！
未见一人宣后当下腾飞！
3、比同世间，有大工程，如期告终。终不说言，如期告死。
4、若一定执，死后往生，谁人能见？谁人能信？如此枉解，难免故意中伤佛法之嫌，以导行人于迷茫、惘然！
（二）真实解为肉团身心与法身慧圆一体。
1、其实此解还真无秘密可玄。只是权小先入为主，不信圆顿大教所至。
2、「临」者，面临，道交感应之义，假人见到了真人之义。
3、「命」者，分假人生死之命与真人心性慧命之别。
4、「终」者，圆融、圆满、圆通、了结之义。
总结：
行人明白了「阿弥陀佛」真实义，名号即自性，如影随形，执而不松，持而不懈。时时事事处处、方方面面、林林总总，念念一如。其中真，善，美，喜欢，贪，嗔，痴，伪，丑，恶，自在随缘，无师自通，无功用道，头头是道，随方就圆，乱而不乱，不乱而乱，无非自性显现……一心不乱。
此为「临命终时」。
（下期预告：佛圣现前）
2019.10.11
印广门清法师超话
闻说阿弥陀佛（六）
上文言及「闻说阿弥陀佛」主体身份、功德、功夫、证量、力度。今再说其「冤枉」。
七、临命终时。
（一）传统解为临死之时！
依文解义，三世如来呼冤！十方菩萨叫屈！
1、三藏十二部经，十方三世诸佛，一切菩萨摩诃萨，请问，何佛、何圣、何经、何处、何时、说何人死后往生西方？或者言说往生解为当下、立即死去？
2、《法华经·分别功德品第十七》一、二两段，无量会众听闻佛陀开示，《法华经·如来寿量品第十六》，充其量听其言说十几分钟，不离板凳，成佛分真。低则罗汉，中经行向，上至十地、等觉。
未宣一人死后方得往生！
未宣一人往生当下死去！
未见一人宣后当下腾飞！
3、比同世间，有大工程，如期告终。终不说言，如期告死。
4、若一定执，死后往生，谁人能见？谁人能信？如此枉解，难免故意中伤佛法之嫌，以导行人于迷茫、惘然！
（二）真实解为肉团身心与法身慧圆一体。
1、其实此解还真无秘密可玄。只是权小先入为主，不信圆顿大教所至。
2、「临」者，面临，道交感应之义，假人见到了真人之义。
3、「命」者，分假人生死之命与真人心性慧命之别。
4、「终」者，圆融、圆满、圆通、了结之义。
总结：
行人明白了「阿弥陀佛」真实义，名号即自性，如影随形，执而不松，持而不懈。时时事事处处、方方面面、林林总总，念念一如。其中真，善，美，喜欢，贪，嗔，痴，伪，丑，恶，自在随缘，无师自通，无功用道，头头是道，随方就圆，乱而不乱，不乱而乱，无非自性显现……一心不乱。
此为「临命终时」。
（下期预告：佛圣现前）
#万法唯心现##阳光之下##体育年度大赏##永远记住你##比较优美的句子##感恩母亲##我现在的心情##读书笔记##阅读##经典语录##去看更大的世界##东方神起[超话]#
闻说阿弥陀佛（六）
上文言及「闻说阿弥陀佛」主体身份、功德、功夫、证量、力度。今再说其「冤枉」。
七、临命终时。
（一）传统解为临死之时！
依文解义，三世如来呼冤！十方菩萨叫屈！
1、三藏十二部经，十方三世诸佛，一切菩萨摩诃萨，请问，何佛、何圣、何经、何处、何时、说何人死后往生西方？或者言说往生解为当下、立即死去？
2、《法华经·分别功德品第十七》一、二两段，无量会众听闻佛陀开示，《法华经·如来寿量品第十六》，充其量听其言说十几分钟，不离板凳，成佛分真。低则罗汉，中经行向，上至十地、等觉。
未宣一人死后方得往生！
未宣一人往生当下死去！
未见一人宣后当下腾飞！
3、比同世间，有大工程，如期告终。终不说言，如期告死。
4、若一定执，死后往生，谁人能见？谁人能信？如此枉解，难免故意中伤佛法之嫌，以导行人于迷茫、惘然！
（二）真实解为肉团身心与法身慧圆一体。
1、其实此解还真无秘密可玄。只是权小先入为主，不信圆顿大教所至。
2、「临」者，面临，道交感应之义，假人见到了真人之义。
3、「命」者，分假人生死之命与真人心性慧命之别。
4、「终」者，圆融、圆满、圆通、了结之义。
总结：
行人明白了「阿弥陀佛」真实义，名号即自性，如影随形，执而不松，持而不懈。时时事事处处、方方面面、林林总总，念念一如。其中真，善，美，喜欢，贪，嗔，痴，伪，丑，恶，自在随缘，无师自通，无功用道，头头是道，随方就圆，乱而不乱，不乱而乱，无非自性显现……一心不乱。
此为「临命终时」。
（下期预告：佛圣现前）
#万法唯心现##阳光之下##体育年度大赏##永远记住你##比较优美的句子##感恩母亲##我现在的心情##读书笔记##阅读##经典语录##去看更大的世界##东方神起[超话]#
#弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]##赞妙法莲华经##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]#闻说阿弥陀佛（六）
上文言及「闻说阿弥陀佛」主体身份、功德、功夫、证量、力度。今再说其「冤枉」。
七、临命终时。
（一）传统解为临死之时！
依文解义，三世如来呼冤！十方菩萨叫屈！
1、三藏十二部经，十方三世诸佛，一切菩萨摩诃萨，请问，何佛、何圣、何经、何处、何时、说何人死后往生西方？或者言说往生解为当下、立即死去？
2、《法华经·分别功德品第十七》一、二两段，无量会众听闻佛陀开示，《法华经·如来寿量品第十六》，充其量听其言说十几分钟，不离板凳，成佛分真。低则罗汉，中经行向，上至十地、等觉。
未宣一人死后方得往生！
未宣一人往生当下死去！
未见一人宣后当下腾飞！
3、比同世间，有大工程，如期告终。终不说言，如期告死。
4、若一定执，死后往生，谁人能见？谁人能信？如此枉解，难免故意中伤佛法之嫌，以导行人于迷茫、惘然！
（二）真实解为肉团身心与法身慧圆一体。
1、其实此解还真无秘密可玄。只是权小先入为主，不信圆顿大教所至。
2、「临」者，面临，道交感应之义，假人见到了真人之义。
3、「命」者，分假人生死之命与真人心性慧命之别。
4、「终」者，圆融、圆满、圆通、了结之义。
总结：
行人明白了「阿弥陀佛」真实义，名号即自性，如影随形，执而不松，持而不懈。时时事事处处、方方面面、林林总总，念念一如。其中真，善，美，喜欢，贪，嗔，痴，伪，丑，恶，自在随缘，无师自通，无功用道，头头是道，随方就圆，乱而不乱，不乱而乱，无非自性显现……一心不乱。
此为「临命终时」。
上文言及「闻说阿弥陀佛」主体身份、功德、功夫、证量、力度。今再说其「冤枉」。
七、临命终时。
（一）传统解为临死之时！
依文解义，三世如来呼冤！十方菩萨叫屈！
1、三藏十二部经，十方三世诸佛，一切菩萨摩诃萨，请问，何佛、何圣、何经、何处、何时、说何人死后往生西方？或者言说往生解为当下、立即死去？
2、《法华经·分别功德品第十七》一、二两段，无量会众听闻佛陀开示，《法华经·如来寿量品第十六》，充其量听其言说十几分钟，不离板凳，成佛分真。低则罗汉，中经行向，上至十地、等觉。
未宣一人死后方得往生！
未宣一人往生当下死去！
未见一人宣后当下腾飞！
3、比同世间，有大工程，如期告终。终不说言，如期告死。
4、若一定执，死后往生，谁人能见？谁人能信？如此枉解，难免故意中伤佛法之嫌，以导行人于迷茫、惘然！
（二）真实解为肉团身心与法身慧圆一体。
1、其实此解还真无秘密可玄。只是权小先入为主，不信圆顿大教所至。
2、「临」者，面临，道交感应之义，假人见到了真人之义。
3、「命」者，分假人生死之命与真人心性慧命之别。
4、「终」者，圆融、圆满、圆通、了结之义。
总结：
行人明白了「阿弥陀佛」真实义，名号即自性，如影随形，执而不松，持而不懈。时时事事处处、方方面面、林林总总，念念一如。其中真，善，美，喜欢，贪，嗔，痴，伪，丑，恶，自在随缘，无师自通，无功用道，头头是道，随方就圆，乱而不乱，不乱而乱，无非自性显现……一心不乱。
此为「临命终时」。
✋热门推荐