今天悟到的,阶层是一种选择,而并非结果,并不是你生来什么样,以后就是什么样的,诸如教员,他的父亲只是湖南韶山一个小地主,拥有大概22亩土地,曾外出当过兵,活了50岁。而教员的命运,是自己努力求学,读书,拼命闯出家乡,奔向北京,上海,广州以后,结识了一众志同道合的朋友获得的。 再或者建文帝,朱元璋为了扶持他把一切能做的都做了,不惜白刃砍向曾经的功臣,留千古凶残骂名也要给儿孙铺路,可最后还是被永乐帝夺了江山。生活是一种选择,并非结果,你想要什么样的生活,就去为之去奋斗,付诸结果。
#辉瑞# 疑似研究人员说的这些,本来也都是“热知识”。新冠病毒到底是不是被人为制造出来的?看看疫情三年多,谁是最大受益方?谁承受了损失?
世界财富研究相关报告曾经指出,过去三年中,美国富人的财富值得到了大幅度增长,其中绝大多数都是来自于防疫抗疫相关;
同时,穷人变得更穷了,部分中产则正逐步沦为无产。
所以,卖解药的怎么可能希望天下没有病毒呢?
更何况,没人能拒绝眼前的好处。就像视频最后提及的,美国药局审核的工作人员,最后都会去药企工作;
你会对未来东家多严格呢?
指望个体拒绝近在咫尺的利益诱惑,是天方夜谭。
所有人都是逐利的。
如果机会公平,每个人都能从疫情中赚到巨额财富,那么这场疫情大概率会在百年内,直接玩儿死全人类。
[喵喵][喵喵][喵喵]
世界财富研究相关报告曾经指出,过去三年中,美国富人的财富值得到了大幅度增长,其中绝大多数都是来自于防疫抗疫相关;
同时,穷人变得更穷了,部分中产则正逐步沦为无产。
所以,卖解药的怎么可能希望天下没有病毒呢?
更何况,没人能拒绝眼前的好处。就像视频最后提及的,美国药局审核的工作人员,最后都会去药企工作;
你会对未来东家多严格呢?
指望个体拒绝近在咫尺的利益诱惑,是天方夜谭。
所有人都是逐利的。
如果机会公平,每个人都能从疫情中赚到巨额财富,那么这场疫情大概率会在百年内,直接玩儿死全人类。
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每日百字029 小视频
20230129
小视频
上个世纪七十年代中叶,即使在乡下,也能够看到电视了,有时候就梦想着,要是能趴在被窝儿里,像看小人书似的捧着电视看得多好。现在有了智能手机,梦想倒是实现了,可感觉好像有哪些不对。应该是各种小视频铺天盖地,实在关注不过来,看不过来的缘故。这算是诱惑么?不敢这么说。并且每个人都会发布小视频,尽管内容各有不同,水平参差不齐,大体也都还能看,于是这种不对头的感觉就越来越分明。能不能少看或者不看似乎已经成为应该面对的问题。换句话说,除了必须关注的,其他可不可以不再关注呢?说起来倒是容易,猎奇的心理却难以克服。尤其是愚弱如余,做惯了看客,没有热闹看,能不抓心挠肝的么?己身之外,绝对什么都不关注的好像不多,人是社会关系的总和,遗世独立大概做不到。最多撂下一句“日下无新事”,算是自己站在人群之外了。忽然想起《魏晋风度及文章与药及酒之关系》里有这么几句话,“乱也看惯了,篡也看惯了,文章便更和平。代表平和的文章的人有陶潜。他的态度是随便饮酒,乞食,高兴的时候就谈论和作文章,无尤无怨”。说老实话,要不是早年曾经手抄过两遍这篇文章,还真想不起来。回到小视频,发视频的虽各有目的,看视频的也各取所需,但总有个够,厌倦。也就是《兰亭集序》里说的“当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:死生亦大矣。岂不痛哉!”
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小视频
上个世纪七十年代中叶,即使在乡下,也能够看到电视了,有时候就梦想着,要是能趴在被窝儿里,像看小人书似的捧着电视看得多好。现在有了智能手机,梦想倒是实现了,可感觉好像有哪些不对。应该是各种小视频铺天盖地,实在关注不过来,看不过来的缘故。这算是诱惑么?不敢这么说。并且每个人都会发布小视频,尽管内容各有不同,水平参差不齐,大体也都还能看,于是这种不对头的感觉就越来越分明。能不能少看或者不看似乎已经成为应该面对的问题。换句话说,除了必须关注的,其他可不可以不再关注呢?说起来倒是容易,猎奇的心理却难以克服。尤其是愚弱如余,做惯了看客,没有热闹看,能不抓心挠肝的么?己身之外,绝对什么都不关注的好像不多,人是社会关系的总和,遗世独立大概做不到。最多撂下一句“日下无新事”,算是自己站在人群之外了。忽然想起《魏晋风度及文章与药及酒之关系》里有这么几句话,“乱也看惯了,篡也看惯了,文章便更和平。代表平和的文章的人有陶潜。他的态度是随便饮酒,乞食,高兴的时候就谈论和作文章,无尤无怨”。说老实话,要不是早年曾经手抄过两遍这篇文章,还真想不起来。回到小视频,发视频的虽各有目的,看视频的也各取所需,但总有个够,厌倦。也就是《兰亭集序》里说的“当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:死生亦大矣。岂不痛哉!”
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