一个人，
最怕的就是内耗，
过度的内耗会毁掉你的一生。
鬼谷子曾说：
欲多则心散，
心散则志衰，
志衰则思不达，
思不达则事不成。
过度的自我消耗，
会让你感到身心俱疲，
即使你什么都不做。
这是一段，
让你停止精神内耗的话：
①与你无关的事不要去掺合；
②无关紧要的事不要争对错；
③无法改变的事不要再纠结；
④已经发生的事不要再回想；
⑤别人的评价不要太在意；
⑥自己的想法不要轻易改变。
这个世界上，
极其亏本的事情就是：
为尚未发生的事情而担忧，
为自己想象的结果而焦虑，
为已经发生的事过度自责。
请停止内耗吧！
我们之所以活得累，
就是因为：
放不下架子，
撕不开面子，
解不开心结。
其实，想开了，
世界上的一切问题，
都能用“关你屁事”和“关我屁事”来回答。
……
最怕的就是内耗，
过度的内耗会毁掉你的一生。
鬼谷子曾说：
欲多则心散，
心散则志衰，
志衰则思不达，
思不达则事不成。
过度的自我消耗，
会让你感到身心俱疲，
即使你什么都不做。
这是一段，
让你停止精神内耗的话：
①与你无关的事不要去掺合；
②无关紧要的事不要争对错；
③无法改变的事不要再纠结；
④已经发生的事不要再回想；
⑤别人的评价不要太在意；
⑥自己的想法不要轻易改变。
这个世界上，
极其亏本的事情就是：
为尚未发生的事情而担忧，
为自己想象的结果而焦虑，
为已经发生的事过度自责。
请停止内耗吧！
我们之所以活得累，
就是因为：
放不下架子，
撕不开面子，
解不开心结。
其实，想开了，
世界上的一切问题，
都能用“关你屁事”和“关我屁事”来回答。
……
#放生护生[超话]#放生的意义与功德
《大智度论》释初品中戒相义第二十二之一云：「诸余罪中，殺罪最重；诸功德中，不殺第一。」
救人一命胜造七层浮屠，每一条生命都是平等珍贵的，若能救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！所以，放生即是积最大的福，行最大的善。
佛教放生的对象就是看到有生命的众生，当它们被擒、被抓、被关、被杀，只要看见物命危急受困，惊惶失措，在千钧一发之际，发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛，并予以释放，使其重拾生机，便是放生。
《优婆塞戒经》受戒品第十四云：「一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命、财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪横罹其殃，是名现在恶业之果。舍此身已，当堕地狱。」
因果历历分明，丝毫不爽，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。放生从另一方面来说，就是还债，还多生累世以来所欠无数的杀债。人们今生所遭受的疾病与痛苦，大都是以前造杀生业而来，还杀债最好的方法就是放生。如果能吃素当然很好，但吃素只是消极的不再造新的杀业，放生则是积极的救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！
放生蕴含的道理十分深奥，非一般人所能理解。依佛法的教义来说：一切众生与我，皆具佛性无二无别，只因宿业深重，不幸沦为异类傍生，一旦业障消除，同样可以证成佛果；今朝放生，等于救一未来佛！一切众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷；今朝放生，等于救自己的亲人！一切众生与我，在过去的轮回中，皆曾互为冤家仇敌；今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！
放生过程中最重要且不可省略的是，为所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。经典中记载，众生一旦堕入畜生道，要经历数千劫以上才能各依业力脱出恶道，又畜生被宰杀时的痛苦，要等到它的最后一块肉被食尽时，方能解除，因此放生时必须为其授三皈依：「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕傍生。」并为其念佛持咒，承佛、法、僧三宝及佛号咒语的加持力，使其今生报尽时不再沦入三恶道，并使其亲闻佛号咒音，于八识田中植下道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法学佛修行，永断六道生死轮回，此是放生中最重要的意义。
六度万行以布施为首，布施分为财布施、法布施、无畏布施。因为放生，花钱买物，赎命救生，是财布施；放生时为物命忏悔、皈依、念佛、持咒是法布施；放生时为救物命于垂危之际，使其免于恐惧苦难，是无畏布施。放生三施俱全，放生功德真是不可思议！
其实放生过程中，受益最大的还是自己。放生的善心人士不仅拯救了物命，且同时忏悔，同时皈依了三宝，同时念佛、持咒，同时回向，在这其中不知消灭了多少罪业，更造就了多少福德因缘，仔细想一想，还有什么功德能比放生更殊胜的？
弘一大师说过：「先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。」
放生简单易行，只要发心，人人可做，随时随地，随缘随力，钱多钱少，都可以放生。放生最容易消业障，只要有信心努力去做，灾祸危难很快可以消除，福报感应可以速迅到来。一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难；众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。
《大智度论》释初品中戒相义第二十二之一云：「诸余罪中，殺罪最重；诸功德中，不殺第一。」
救人一命胜造七层浮屠，每一条生命都是平等珍贵的，若能救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！所以，放生即是积最大的福，行最大的善。
佛教放生的对象就是看到有生命的众生，当它们被擒、被抓、被关、被杀，只要看见物命危急受困，惊惶失措，在千钧一发之际，发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛，并予以释放，使其重拾生机，便是放生。
《优婆塞戒经》受戒品第十四云：「一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命、财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪横罹其殃，是名现在恶业之果。舍此身已，当堕地狱。」
因果历历分明，丝毫不爽，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。放生从另一方面来说，就是还债，还多生累世以来所欠无数的杀债。人们今生所遭受的疾病与痛苦，大都是以前造杀生业而来，还杀债最好的方法就是放生。如果能吃素当然很好，但吃素只是消极的不再造新的杀业，放生则是积极的救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！
放生蕴含的道理十分深奥，非一般人所能理解。依佛法的教义来说：一切众生与我，皆具佛性无二无别，只因宿业深重，不幸沦为异类傍生，一旦业障消除，同样可以证成佛果；今朝放生，等于救一未来佛！一切众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷；今朝放生，等于救自己的亲人！一切众生与我，在过去的轮回中，皆曾互为冤家仇敌；今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！
放生过程中最重要且不可省略的是，为所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。经典中记载，众生一旦堕入畜生道，要经历数千劫以上才能各依业力脱出恶道，又畜生被宰杀时的痛苦，要等到它的最后一块肉被食尽时，方能解除，因此放生时必须为其授三皈依：「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕傍生。」并为其念佛持咒，承佛、法、僧三宝及佛号咒语的加持力，使其今生报尽时不再沦入三恶道，并使其亲闻佛号咒音，于八识田中植下道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法学佛修行，永断六道生死轮回，此是放生中最重要的意义。
六度万行以布施为首，布施分为财布施、法布施、无畏布施。因为放生，花钱买物，赎命救生，是财布施；放生时为物命忏悔、皈依、念佛、持咒是法布施；放生时为救物命于垂危之际，使其免于恐惧苦难，是无畏布施。放生三施俱全，放生功德真是不可思议！
其实放生过程中，受益最大的还是自己。放生的善心人士不仅拯救了物命，且同时忏悔，同时皈依了三宝，同时念佛、持咒，同时回向，在这其中不知消灭了多少罪业，更造就了多少福德因缘，仔细想一想，还有什么功德能比放生更殊胜的？
弘一大师说过：「先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。」
放生简单易行，只要发心，人人可做，随时随地，随缘随力，钱多钱少，都可以放生。放生最容易消业障，只要有信心努力去做，灾祸危难很快可以消除，福报感应可以速迅到来。一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难；众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。
说个社会真相：“越是底层家庭的出身人，对于真实的人性洞悉的就越晚，成熟的越晚。
穷人的孩子生存本领很强，很小的年纪就能在较差的环境下掌握了一些谋生技能，但很可惜，这只是跟活着有关系，跟翻身没关系。
家庭教育的正向引导，成长环境的耳濡目染，信息获取渠道的单一等因素，造成了他们“短视”的心理，长大后把大部分精力用在努力工作，埋头苦干上，想着努力存钱改变现状。
同时呢，自尊心强，从小的阶级固化，他们不能正视比自己厉害的人，特别讨厌人际关系。
对于搞关系、拍马屁，内心充满了鄙视，甚至有些清高，要么不懂人性，不善于表达而失去机会，要么就是动不动掏心掏肺，经常被人利用。
要想崛起，要过三关：
第一关、要洞悉人性。
空有一身本领而不得志的人太多了，很多人总是抱怨自己怀才不遇，却总不去思考为什么。
人是趋利避害的，你没钱没资源没背景，不能给人家物质价值的满足，还不愿意付出情绪的价值，说几句好话，拉近下关系，谁愿意帮你？
第二关、利益交换。
由于长期处于资源匮乏的状态，对钱会看得过重，最直观的行为就是到处扣扣索索，就连对你恩的人都很吝啬，更不用说用钱去换来更多的价值。
他们请人帮忙或者获取知识的方法，基本都倾向于白.嫖，总是希望让别人主动的免费的来帮自己。
或许一次两次出于礼貌，别人会给予回应，但长期帮你又没有实际的好处，没有付费意识，不仅贵人也要远离你，该走的弯路一步都不会少。
除此之外，底层人出身的人还有个特点就是“渴望被认同。”所以这就造成了另外一种极端，他们会特别看重所谓的哥们儿义气，会把钱用在一些无效的社交上。
最终被一些所谓的朋友、亲戚和兄弟利用，辛苦存下来的积蓄被花言巧语借走，等自己遇到机会，真到用钱的时候，对方早跑没影了，只能自己去面对债务泥潭，积累初始资源的过程极为漫长。
第三关，整合资源。
他们对财富增长的认知非常有限，只有勤劳致富，只有日积月累一条路，所有的钱必须本本分分，必须靠努力勤奋换来的。
对于那些有手段，能搞钱的人，充满着鄙视和不屑，嚷嚷着“捞快钱，走偏门，迟早要栽跟头。”
但真相如此吗？
那些人不仅没栽跟头，反而通过快递积累起初始资源，机会越来越多，生意越做越大。
这个社会财富积累的真相是，“就算你拼命打工几百年都不可能翻身。”
真正赚大钱的过程是很残酷的，商场如战场，不是你坑我，就是我坑你，别以为你能出淤泥而不染，没有手段，能恶心你的事儿多着呢。
财富的积累，一定是利用人性的欲望，在法律允许的框架内，无情的榨取别人的资源。
靠勤劳和运气积累的财富，迟早会因为实力不足而在各个层面被坑，最终还回去。
真正改变命运，需要不断地围绕资源整合。
首先踏踏实实积累经验，要多读书，提升自己的内在修养，认知思维，减少被坑的几率。
然后找到资源整合的路，突破自己匮乏的基础条件，借助别人的力量去为自己获取更大的利益，才可能实现收入模式的改变，进而转化阶层。
社会的真相是，底层的人只管自己努力赚钱，相互排挤，而有钱的人则抱团取暖，一起整合资源，榨取价值。
你明白了吗？
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穷人的孩子生存本领很强，很小的年纪就能在较差的环境下掌握了一些谋生技能，但很可惜，这只是跟活着有关系，跟翻身没关系。
家庭教育的正向引导，成长环境的耳濡目染，信息获取渠道的单一等因素，造成了他们“短视”的心理，长大后把大部分精力用在努力工作，埋头苦干上，想着努力存钱改变现状。
同时呢，自尊心强，从小的阶级固化，他们不能正视比自己厉害的人，特别讨厌人际关系。
对于搞关系、拍马屁，内心充满了鄙视，甚至有些清高，要么不懂人性，不善于表达而失去机会，要么就是动不动掏心掏肺，经常被人利用。
要想崛起，要过三关：
第一关、要洞悉人性。
空有一身本领而不得志的人太多了，很多人总是抱怨自己怀才不遇，却总不去思考为什么。
人是趋利避害的，你没钱没资源没背景，不能给人家物质价值的满足，还不愿意付出情绪的价值，说几句好话，拉近下关系，谁愿意帮你？
第二关、利益交换。
由于长期处于资源匮乏的状态，对钱会看得过重，最直观的行为就是到处扣扣索索，就连对你恩的人都很吝啬，更不用说用钱去换来更多的价值。
他们请人帮忙或者获取知识的方法，基本都倾向于白.嫖，总是希望让别人主动的免费的来帮自己。
或许一次两次出于礼貌，别人会给予回应，但长期帮你又没有实际的好处，没有付费意识，不仅贵人也要远离你，该走的弯路一步都不会少。
除此之外，底层人出身的人还有个特点就是“渴望被认同。”所以这就造成了另外一种极端，他们会特别看重所谓的哥们儿义气，会把钱用在一些无效的社交上。
最终被一些所谓的朋友、亲戚和兄弟利用，辛苦存下来的积蓄被花言巧语借走，等自己遇到机会，真到用钱的时候，对方早跑没影了，只能自己去面对债务泥潭，积累初始资源的过程极为漫长。
第三关，整合资源。
他们对财富增长的认知非常有限，只有勤劳致富，只有日积月累一条路，所有的钱必须本本分分，必须靠努力勤奋换来的。
对于那些有手段，能搞钱的人，充满着鄙视和不屑，嚷嚷着“捞快钱，走偏门，迟早要栽跟头。”
但真相如此吗？
那些人不仅没栽跟头，反而通过快递积累起初始资源，机会越来越多，生意越做越大。
这个社会财富积累的真相是，“就算你拼命打工几百年都不可能翻身。”
真正赚大钱的过程是很残酷的，商场如战场，不是你坑我，就是我坑你，别以为你能出淤泥而不染，没有手段，能恶心你的事儿多着呢。
财富的积累，一定是利用人性的欲望，在法律允许的框架内，无情的榨取别人的资源。
靠勤劳和运气积累的财富，迟早会因为实力不足而在各个层面被坑，最终还回去。
真正改变命运，需要不断地围绕资源整合。
首先踏踏实实积累经验，要多读书，提升自己的内在修养，认知思维，减少被坑的几率。
然后找到资源整合的路，突破自己匮乏的基础条件，借助别人的力量去为自己获取更大的利益，才可能实现收入模式的改变，进而转化阶层。
社会的真相是，底层的人只管自己努力赚钱，相互排挤，而有钱的人则抱团取暖，一起整合资源，榨取价值。
你明白了吗？
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