唐.张旭《山行留客》
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

译文：
山中万物正在春日的阳光下意兴盎然，不要看到些许阴云就打算匆匆回家，就算是没有一丝雨意的晴朗天气，山深处的雾霭也会将衣衫打湿。

注释：
山行: 一作“山中”。
春晖: 春光。
莫: 不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
纵使: 纵然，即使。
云: 指雾气、烟霭。

赏析：
这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。
首句“山光物态弄春辉”，写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳，呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化，给山中景物赋予了人的性格，描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。
次句“莫为轻阴便拟归”，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片“轻阴”，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。
最后两句“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
这两句不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
这首诗的意境异常清幽，还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们：事物是复杂的，不应片面地看问题，对待困难也是如此。在人们前进的道路上，要正视困难，勇往直前，“莫为轻阴便拟归”；在克服困难中迎来的美景，才更加赏心悦目，其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻，所以，这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。

入天竺山留客 

宋代 · 蔡襄

山光物态弄春晖，
莫为轻阴便擬归。
纵使晴明无雨过，
入云深处亦沾衣。

蔡襄出生在节气惊蛰中，惊蛰是万物生发，万物生产，万物生出，万物分娩，万物下床，万物下地，万物走出了第一步，蔡襄为官正直，所到之处皆有政绩。在福州时，去民间蛊害；在泉州时，与卢锡共同主持建造万安桥（洛阳桥）；在建州时，倡植福州至漳州七百里驿道松，主持制作北苑贡茶“小龙团”。所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验，而《荔枝谱》则被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。其诗文清妙，书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，为“宋四家”之一。纵使晴明无雨过，入云深处亦沾衣。大自然是一个快乐大家庭，每一首诗都是孩子。

清乾隆御题诗墨彩山水大盘～山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。烟树荒坡磵路分，鸣泉应向静中闻。笔下江山取意成,一峰未尽江南色，凭谁试向行人问，水郭烟村第几程……此诗乾隆是想做一个山中留客么？此器构图有密有疏，水面的辽阔和林石的繁密形成巧妙的对比。山石层次清晰，树木依种类不同或用点簇或用夹叶。彩墨结合，以墨笔为骨干，间杂些许鲜红，色彩比之绘画又多了一份鲜亮明快。其构图疏密有致，层次分明，景物错落有致，颇得章法，笔触运用自然灵活，格调清新，别具艺术魅力，严谨富丽，文雅含蓄，令人赏心悦目。【陈生國瓷舘藏】#这就是中国风##遇见艺术##微博公开课##疫情下如何自我疗愈##如何修身养性#