#我在许昌的日子# （3）：昨天应该是我最感慨的一天，这一天一共发生了三件事儿，先说哪一件呢？得让我好好捋捋。
第一件就是妻子终于答应带着我一起去见她的闺蜜了。以往，妻子每每和闺蜜约会，总会把我单独留在家里。
我知道，这很正常，我和她的闺蜜们也不熟，我又是个男的，见了面也没啥说。
但妻子不是这样想的，她思考的是，我和她的关系一直都处于危若累卵的状态，时时刻刻都有解散的风险，她不想冒失把我引荐给其他人，只有她觉得稳固了，牢实了，才会把我带出去宣示主权。
妻子的闺蜜也是个农村小学教师，妙不可言的是和我一样，都任教小学五年级的语文。尽管如此，我们之间的话也不多。
中午的餐桌上，妻子得意极了，尽情地发挥她的“女皇”身份，一会儿说“你去挑点菜品吧？”我们吃的是串串香，起初两次是妻子挑的，吃完了，她和闺蜜忙说话，就把这个光荣任务交给了我。
一会儿，妻子又说，“去，给你儿子舀点儿甜汤，记得，小汤圆在锅底呐。”
三分钟后，妻子对我眨眨眼，“去，抱住你儿子尿尿，再洗洗手，你看脏的。”
五分钟后，妻子用脚在桌子下面踢了我一下，“去，拿盘子盛点儿面条，再拿两根菜叶。”
我端着面条回来时，妻子撒娇道，“我想吃凉拌木耳了。”
忙活了半天，我总该坐下吃了吧？妻子敲了敲桌子，我起身，是的，我要去结账买单了。
回来时，妻子看到我手里拿的口香糖，不满地说，“你咋不多要几个，去，多拿几个。”
我终于赏给了妻子两个白眼儿，这一顿饭，把我使唤地跟个奴才太监似的，就这些，我还算保留了呢？没有提刚开始吃饭时，妻子一句话，我就一阵小跑跑到对面的药店给她买了一盒山楂丸。
妻子的闺蜜一直在笑，在低语，估计是正在向她讨论驭夫之术呐。
回到家，我向妻子提出了抗议，她说，“怎么了？你一回学校教书，这就是我的日常，让你感受感受，看你委屈地。”
是的，为妻子跑腿服务，怎敢有怨言呢？这是我的荣幸之至。
第二件事是，我们一行六个人吃完饭，去了游乐场玩。门票可真不便宜啊，成人票是29.9元，一个大人加一个小孩儿则需要39.9元。
妻子说，云哥还小，里面的他不敢玩，也不适合他玩，就让我带着在外面玩，她则领着继子和闺蜜、闺蜜的儿子进了院内。
一开始，我也认为妻子说的有道理的，可我在外面陪着云哥玩了10分钟后，我才发现我和妻子都忽略了一个事实，那就是云哥是小，他并不傻。
云哥拉着我的手，“爸爸，哥哥和妈妈在哪里？”
我指了指里面，并说，“我给你买糖葫芦吃，好不好？”
“爸爸，我不想吃糖葫芦，我也想进去。”说着，就头也不回里往里面挤。
我只好打开支付码，买了一张亲子票，带着云哥也进入了院内。
院里的游乐设施应有尽有，真的是物超所值，这大概是我第一次觉得39.9元的一张门票很值得。
云哥玩的很开心，我鼓励他一脚踩着轮胎，一脚往上爬，两手抓住扶手，居然爬到了足足有10米的最高层。
连我都冒虚汗的滑滑梯，儿子把眼睛笑得眯成一条线，呲溜一下子就滑了下去，我紧随其后，却喊出了杀猪叫。
随后，我和云哥又体验了轮胎速滑，下去的时候，明显感觉云哥有点儿害怕，我说要玩第二次时，他拽着我的衣角强制离开了。
这两个都是惊险刺激的项目，余下的都是一些小儿科了。云哥坐了月亮船，走了花路，蹦了气球房，最后的最后，紫色沙砾上的小鹿吸引了他，他也开始塑造他的巨大工程了。
天黑，我们离开时，肉眼可见，云哥和我的关系越来越亲昵了，他搂着我的脖子，乖的像只小松鼠。前些日子，我总抱怨云哥和我不亲，还埋怨妻子没有调和我们父子之间的关系，现在来看，还是因为陪伴太少。
第三件事是我又配了一副眼镜，之前的眼镜我已经戴了足足有十年了，眼镜片早已磨花的不成样子了，眼镜框也变得异常松弛，时不时从我的鼻梁滑落，最无语的是，都不知道什么时候，眼镜片摔了两个口子。
按照我的理解是去大街上的眼镜店随便配一个就成，妻子说我属于是高度近视，必须要去医院配，说医院配的好。
我自是不信的，因为我觉得一副眼镜吗？哪里都行的。但为了不惹妻子生气，我还是乖乖去了医院。
在医院验完光后，挑选了眼睛框，随后被告知，年后初八才能拿到眼镜。
等啊等，等到了初八，拿到了眼镜，戴上试了试，还真是既清晰又舒服，一点儿也不累眼。不过价钱也不便宜，足足花了1100元，这也是医院最贵的眼镜片。
关于这件事儿，我的想法是，一分价钱一分货。当时，妻子让我挑选最贵的眼镜片时，我还有些犹豫，现在想想，犹豫啥啊……眼镜又不是年年换的，一幅好的估计下半辈子就它了，一幅坏的，三五年换一个的价钱累加起来也并不划算了。
不知道为什么，我之前的消费观是，能买便宜的就买便宜的，遇见妻子后，我才发现，越是穷人越决定买一件东西时，越要买贵的，因为贵的往往质量有保证，用的年头也更久一点儿，越是买便宜的，没用坏了，再买，再坏……陷入到了一个恶性的消费陷阱里，钱也未必节省。
现在已经是晚上11点27分了，妻子起床，一手拿着热水袋，一边抱怨，“睡不着，冷死了，脚凉。”
对，你没听错，她脚凉，我得赶紧睡了，用我的胸膛把她的脚给暖热。
#微博新知博主##禅小岩[超话]#
—END—
第一件就是妻子终于答应带着我一起去见她的闺蜜了。以往，妻子每每和闺蜜约会，总会把我单独留在家里。
我知道，这很正常，我和她的闺蜜们也不熟，我又是个男的，见了面也没啥说。
但妻子不是这样想的，她思考的是，我和她的关系一直都处于危若累卵的状态，时时刻刻都有解散的风险，她不想冒失把我引荐给其他人，只有她觉得稳固了，牢实了，才会把我带出去宣示主权。
妻子的闺蜜也是个农村小学教师，妙不可言的是和我一样，都任教小学五年级的语文。尽管如此，我们之间的话也不多。
中午的餐桌上，妻子得意极了，尽情地发挥她的“女皇”身份，一会儿说“你去挑点菜品吧？”我们吃的是串串香，起初两次是妻子挑的，吃完了，她和闺蜜忙说话，就把这个光荣任务交给了我。
一会儿，妻子又说，“去，给你儿子舀点儿甜汤，记得，小汤圆在锅底呐。”
三分钟后，妻子对我眨眨眼，“去，抱住你儿子尿尿，再洗洗手，你看脏的。”
五分钟后，妻子用脚在桌子下面踢了我一下，“去，拿盘子盛点儿面条，再拿两根菜叶。”
我端着面条回来时，妻子撒娇道，“我想吃凉拌木耳了。”
忙活了半天，我总该坐下吃了吧？妻子敲了敲桌子，我起身，是的，我要去结账买单了。
回来时，妻子看到我手里拿的口香糖，不满地说，“你咋不多要几个，去，多拿几个。”
我终于赏给了妻子两个白眼儿，这一顿饭，把我使唤地跟个奴才太监似的，就这些，我还算保留了呢？没有提刚开始吃饭时，妻子一句话，我就一阵小跑跑到对面的药店给她买了一盒山楂丸。
妻子的闺蜜一直在笑，在低语，估计是正在向她讨论驭夫之术呐。
回到家，我向妻子提出了抗议，她说，“怎么了？你一回学校教书，这就是我的日常，让你感受感受，看你委屈地。”
是的，为妻子跑腿服务，怎敢有怨言呢？这是我的荣幸之至。
第二件事是，我们一行六个人吃完饭，去了游乐场玩。门票可真不便宜啊，成人票是29.9元，一个大人加一个小孩儿则需要39.9元。
妻子说，云哥还小，里面的他不敢玩，也不适合他玩，就让我带着在外面玩，她则领着继子和闺蜜、闺蜜的儿子进了院内。
一开始，我也认为妻子说的有道理的，可我在外面陪着云哥玩了10分钟后，我才发现我和妻子都忽略了一个事实，那就是云哥是小，他并不傻。
云哥拉着我的手，“爸爸，哥哥和妈妈在哪里？”
我指了指里面，并说，“我给你买糖葫芦吃，好不好？”
“爸爸，我不想吃糖葫芦，我也想进去。”说着，就头也不回里往里面挤。
我只好打开支付码，买了一张亲子票，带着云哥也进入了院内。
院里的游乐设施应有尽有，真的是物超所值，这大概是我第一次觉得39.9元的一张门票很值得。
云哥玩的很开心，我鼓励他一脚踩着轮胎，一脚往上爬，两手抓住扶手，居然爬到了足足有10米的最高层。
连我都冒虚汗的滑滑梯，儿子把眼睛笑得眯成一条线，呲溜一下子就滑了下去，我紧随其后，却喊出了杀猪叫。
随后，我和云哥又体验了轮胎速滑，下去的时候，明显感觉云哥有点儿害怕，我说要玩第二次时，他拽着我的衣角强制离开了。
这两个都是惊险刺激的项目，余下的都是一些小儿科了。云哥坐了月亮船，走了花路，蹦了气球房，最后的最后，紫色沙砾上的小鹿吸引了他，他也开始塑造他的巨大工程了。
天黑，我们离开时，肉眼可见，云哥和我的关系越来越亲昵了，他搂着我的脖子，乖的像只小松鼠。前些日子，我总抱怨云哥和我不亲，还埋怨妻子没有调和我们父子之间的关系，现在来看，还是因为陪伴太少。
第三件事是我又配了一副眼镜，之前的眼镜我已经戴了足足有十年了，眼镜片早已磨花的不成样子了，眼镜框也变得异常松弛，时不时从我的鼻梁滑落，最无语的是，都不知道什么时候，眼镜片摔了两个口子。
按照我的理解是去大街上的眼镜店随便配一个就成，妻子说我属于是高度近视，必须要去医院配，说医院配的好。
我自是不信的，因为我觉得一副眼镜吗？哪里都行的。但为了不惹妻子生气，我还是乖乖去了医院。
在医院验完光后，挑选了眼睛框，随后被告知，年后初八才能拿到眼镜。
等啊等，等到了初八，拿到了眼镜，戴上试了试，还真是既清晰又舒服，一点儿也不累眼。不过价钱也不便宜，足足花了1100元，这也是医院最贵的眼镜片。
关于这件事儿，我的想法是，一分价钱一分货。当时，妻子让我挑选最贵的眼镜片时，我还有些犹豫，现在想想，犹豫啥啊……眼镜又不是年年换的，一幅好的估计下半辈子就它了，一幅坏的，三五年换一个的价钱累加起来也并不划算了。
不知道为什么，我之前的消费观是，能买便宜的就买便宜的，遇见妻子后，我才发现，越是穷人越决定买一件东西时，越要买贵的，因为贵的往往质量有保证，用的年头也更久一点儿，越是买便宜的，没用坏了，再买，再坏……陷入到了一个恶性的消费陷阱里，钱也未必节省。
现在已经是晚上11点27分了，妻子起床，一手拿着热水袋，一边抱怨，“睡不着，冷死了，脚凉。”
对，你没听错，她脚凉，我得赶紧睡了，用我的胸膛把她的脚给暖热。
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#复试专栏# 之“质性研究”[给力][给力][给力]
【质的研究与定性研究之区别】ps：这个区别估计100个学生里95个都不一定能说的清楚，不过对于绝大多数不做量化的同学来说，了解这个还是很关键的。内容源自陈向明老师，另外推荐阅读《质的研究方法与社会科学研究》[星星][星星][星星][星星][星星]。
1、问：陈教授您好，您的《质的研究方法与社会科学研究》是我国第一部也是惟一一部系统介绍“质的研究方法”的专著，请您简单介绍一下“质的研究”的特点，好吗？
答：质的研究是在自然情境下，研究者与被研究者直接接触，通过面对面的交往，实地考察被研究者的日常生活状态和过程，了解被研究者所处的环境以及环境对他们产生的影响，其目的是从被研究者的角度来了解他们的行为及其意义的解释。“质的研究”要求研究者对自己的“前设”和“偏见”进行反省，并随着实际情况的变化，不断调整自己的研究设计。因此，“质的研究”的结果只适用于特定的情境和条件，不能推广到样本之外。应该指出的是，研究者必须事先征求被研究者的同意，对他们所提供的信息严格保密，与他们保持良好的关系，并合理回报他们所给予的帮助。简单说来，“质的研究”就是一种“情境中”的研究。
2、问：“质的研究”是跟“量的研究”相对应的，两者有什么不同呢？
答：“量的研究”是一种对事物可以量化的部分进行测量和分析，以检验研究者自己有关理论假设的研究方法。量的研究有一套完备的操作技术，包括抽样方法(如随机抽样、分层抽样、系统抽样、整群抽样)、资料收集方法(如问卷法、实验法)、数字统计方法(如描述性统计，推断性统计)等，正是通过这种测量、计算和分析，以求达到对事物“本质”的把握。而“质的研究”则是通过研究者和被研究者之间的互动，对事物(研究对象)进行长期深入细致的体验，然后对事物的“质”有一个比较整体性的、解释性的理解。“质的研究”与“量的研究”各有优势和弱点，两者不是相互排斥的，而是互补的。
3、问：“质的研究”跟我们通常讲的“定性研究”有什么不同？
答：目前，在我国学术界尚没有对“定性研究”的明确定义，通常把所有非定量的研究都归入到“定性研究”的范畴，如哲学思辨、个人见解、政策宣传和解释，甚至包括在定量研究中对问题的界定，以及之后对有关数据的理论分析，因此，“定性研究”是一个比较宽泛的概念。“定性研究”与“质的研究”有类似之处，例如，都强调对意义的理解和解释，但又有很大不同。简单说来，“质的研究”更加强调研究的过程性、情境性和具体性，而“定性研究”比较倾向研究的结论性、抽象性、概括性。
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【质的研究与定性研究之区别】ps：这个区别估计100个学生里95个都不一定能说的清楚，不过对于绝大多数不做量化的同学来说，了解这个还是很关键的。内容源自陈向明老师，另外推荐阅读《质的研究方法与社会科学研究》[星星][星星][星星][星星][星星]。
1、问：陈教授您好，您的《质的研究方法与社会科学研究》是我国第一部也是惟一一部系统介绍“质的研究方法”的专著，请您简单介绍一下“质的研究”的特点，好吗？
答：质的研究是在自然情境下，研究者与被研究者直接接触，通过面对面的交往，实地考察被研究者的日常生活状态和过程，了解被研究者所处的环境以及环境对他们产生的影响，其目的是从被研究者的角度来了解他们的行为及其意义的解释。“质的研究”要求研究者对自己的“前设”和“偏见”进行反省，并随着实际情况的变化，不断调整自己的研究设计。因此，“质的研究”的结果只适用于特定的情境和条件，不能推广到样本之外。应该指出的是，研究者必须事先征求被研究者的同意，对他们所提供的信息严格保密，与他们保持良好的关系，并合理回报他们所给予的帮助。简单说来，“质的研究”就是一种“情境中”的研究。
2、问：“质的研究”是跟“量的研究”相对应的，两者有什么不同呢？
答：“量的研究”是一种对事物可以量化的部分进行测量和分析，以检验研究者自己有关理论假设的研究方法。量的研究有一套完备的操作技术，包括抽样方法(如随机抽样、分层抽样、系统抽样、整群抽样)、资料收集方法(如问卷法、实验法)、数字统计方法(如描述性统计，推断性统计)等，正是通过这种测量、计算和分析，以求达到对事物“本质”的把握。而“质的研究”则是通过研究者和被研究者之间的互动，对事物(研究对象)进行长期深入细致的体验，然后对事物的“质”有一个比较整体性的、解释性的理解。“质的研究”与“量的研究”各有优势和弱点，两者不是相互排斥的，而是互补的。
3、问：“质的研究”跟我们通常讲的“定性研究”有什么不同？
答：目前，在我国学术界尚没有对“定性研究”的明确定义，通常把所有非定量的研究都归入到“定性研究”的范畴，如哲学思辨、个人见解、政策宣传和解释，甚至包括在定量研究中对问题的界定，以及之后对有关数据的理论分析，因此，“定性研究”是一个比较宽泛的概念。“定性研究”与“质的研究”有类似之处，例如，都强调对意义的理解和解释，但又有很大不同。简单说来，“质的研究”更加强调研究的过程性、情境性和具体性，而“定性研究”比较倾向研究的结论性、抽象性、概括性。
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人人心中有一畝田地，在人生春夏秋冬的時序裡，翻土、播種、耕耘、施肥、灌溉，是豐收？是歉收？全取決我們自己的用心耘作、勤勞與否。有云「一分耕耘，一分收穫；十分耕耘，十分收穫。」你努力勤奮，則豐衣足食，你懈怠放逸，自然荒地一片。每個人如何耕耘自己的一片田地呢？
佛經云：我們的心有如田地，心田開發，才能播種，展現功用。發心就是開發自己的心地，日常生活中，你發心睡覺，覺會睡得好；你發心吃飯，飯會吃得飽；你發心做事，則無事不辦。
而修學佛法的人，更是在自己的心地上耕耘，他們拔除煩惱的雜草，播下般若的種子，灌溉清淨的花朵，開發出無數的珍貴寶藏，成就無量的法身慧命。
家有良田，可以積穀防饑；心有良田，需要耕耘開發。無論你在社會上扮演什麼角色，是作家、是農夫、是教師、是禪者，自己的田地，都得要靠自己去開墾，去耕耘，才能田地肥潤，碩果纍纍。 https://t.cn/AiF2tPVk
佛經云：我們的心有如田地，心田開發，才能播種，展現功用。發心就是開發自己的心地，日常生活中，你發心睡覺，覺會睡得好；你發心吃飯，飯會吃得飽；你發心做事，則無事不辦。
而修學佛法的人，更是在自己的心地上耕耘，他們拔除煩惱的雜草，播下般若的種子，灌溉清淨的花朵，開發出無數的珍貴寶藏，成就無量的法身慧命。
家有良田，可以積穀防饑；心有良田，需要耕耘開發。無論你在社會上扮演什麼角色，是作家、是農夫、是教師、是禪者，自己的田地，都得要靠自己去開墾，去耕耘，才能田地肥潤，碩果纍纍。 https://t.cn/AiF2tPVk
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