这世出世间菩提心如何譬喻？犹如莲花出自淤泥而不染，濯清涟而不“妖”！那不垢而清净无一丝无明气的清亮透彻光明，不妖而出尘净尘的清净！这就是涅槃妙心“仁心”“道种”芽芽，不是焦芽败种可以入刹尘！看！佛陀传佛念起连根拔起莲花示众！莲花根入淤泥堡垒即根扎无明刹尘么！这莲花根是道种子芽芽！ 看，那见连根的莲花啦么！那莲花瓣就是莲花心散出的光明！看，那莲花瓣瓣皆有佛跏趺坐，通过“菩萨道”即花径入一一无明刹尘而生根么！佛者涅槃妙心圆满菩提道种，无有一焦芽败种，皆是圆满菩萨道的圆满种子，能生诸根入无明剎土！这就是菩萨道心！这就是菩萨道种子“心”！这心是火红而有气力滴，这就是智慧心，这智慧心就是涅槃妙心之光明力！这光明力犹如火燃尽一切而不伤生，也不会伤害有情！这是为啥？慈悲体中藏着三昧真火即智慧，那三昧水火合一成就阴阳球体摩尼宝珠一样！一一智慧力燃尽无明，皆是一一慈悲心水包浆琉璃华严，这就是璀璨佛星星点点空中明珠“体”！这一片冰心在玉壶，那是无量冰心[心]在一一玉壶，如是无量小玉壶合一方是法界藏，成就一片冰心在玉壶！这就是无量心吧！这心光是智慧力，这若是道种子！那智慧力若萌芽，那得一滴滴慈悲心水灌溉！如是智慧火燃尽无明时，慈悲心水能令得寂静！由慈悲心故，这智慧火种能成觉皇之体，就是能成为菩提树王！这菩提树王为何为王？那满心周圆变刹尘皆是三昧真火真水合一之摩尼宝珠体！再观璀璨佛星星点点空中明珠体，那一一明珠皆是一一刹尘之法灯！如是法灯常明是真滴！只是我们何时梦中得见而已！我们看见一点点火炬啥滴？哎呀妈呀，智慧灯！啥灯有璀璨佛这满身心遍法界灯具合一璀璨么！是不是！如是涅槃妙心之智慧力那是本心！那是诸佛慈悲心体证五度得一智慧，如是六度再发一滴慈悲心再行五度再收集一摩尼宝珠！如是慈悲心圆满，方得道种智慧力这圆满智慧火道种！这就是诸佛教般若秘付本心！这就是涅槃妙心吧！这涅槃妙心光散法界，那不就是觉皇菩萨道体即菩提树王，满树即满心脉脉相通之刹尘为佛刹皆是灯具么！这不是世间树上挂彩灯闪亮的色彩么！这就是诸佛法身一现时，那就是佛佛唯传本体！佛现出家僧就是宣说般若秘付本心啊！这本心本体是一合相！这一摩尼宝珠与万摩尼宝珠一一皆无二无别！[心][心]这三昧真火真水如何成就！那修证者可不能死喽！老啦！身体不行啦！那拖着疲惫的外套怪怪滴！还累累滴！那脱啦呗！[心][心]嗯，我感觉很累啦！我气力差不多“不多”啦！大家说，我今年年初咋心疼么！我心扑腾扑腾滴！我今年能玉兔奔月么！涅槃别人恨您咋不死么？其实死对佛者是一种解脱！佛者死不是苦！所以，恨修行者不死，那心大大滴有问题呀！修行者做什么？大家可以随缘护持！不可以勉为其难，那样发心会很累！随缘可好！我们发过心结过缘就很好！世间缘一点点乃至更多与出世间缘如何！世间缘还有缘时，那是一种默默等待！这世间缘是给出世间“有缘人”结缘！出世间人啊！您们快点跑啊！这是缘缘深远！默默等待着…大家能安静一点点啦么！大家都自如清净自在一点点啦么！我不嚷嚷也可以啦！我心有点累啦！昨晚又是不能入睡！我非常累啦！嗯，智慧火之红心光明，那是一片冰心在玉壶之火种！所以菩萨道种子，就是智慧心灯！这就是种熟脱，一种再久远熟在过去脱在当下，那古佛的菩提道种子，脱是就是法界藏身菩提树王即觉王！又一种在过去熟在当下脱在未来，那未来佛播种菩提道智慧火种成就法界藏身，那菩提树王熟脱在未来，这就是未来佛事业！也是五祖教有情来下种，慈悲心播种智慧道种，这智慧道种成智慧树即菩提树王皆智慧道种！这道种因慈悲心地之道体，果还生！这菩萨道种子因慈悲体无有间断之灯具！[心]没有啦！我休息啦！我安静干活啦！[心]

2.4天Q光美油管日本时间17:30官方首播第一集
2.4钢管公主音源配信
2.5日本时间22:30idolish7第三季27集放映
2.1钢管公主苍唯日本时间18:00油管出自我介绍预告(官方没说，看背景图是自我介绍)
说起来最近可能idolish7浓度会高一些，天尼和里芭蕾把我一脚揣进坑里了，当然全员小天使的偶像番谁不爱。(千百万激推，双子也很可，45也可爱，毕达组靠谱，t3第三部很心疼，看了星巡死舞，一部分剧情还没补完)

.0天籁之音0:
诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
　　阿字十方三世佛，
　　弥字一切诸菩萨，
　　陀字八万诸圣教，
　　三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！