王志文一针见血道透人性真相:“酒喝不出朋友，烟抽不走寂寞；诉，换不来同情，变不了命运；炫,带不来幸福,喷，解不了饥渴。
生如蝼蚁，当有鸿鹄之志，命如纸薄，应有不屈之心，狐朋狗友说的再美，都抵不过碎银几两，在这凉薄的世界里，自己不强大，一切都是浮云。”
未曾清贫难成人，不经挫折永天真，人情似纸张张薄，世事如棋局局新，不信但看宴中酒，杯杯先敬有钱人！
酒局组的很多，夜场赶了一个又一个，你认识多少人，又有多少人心里真正装着你？
正如莫言所说:求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。永远记住，天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬，要想别人帮你一把，也得烟换烟，茶换茶。
深以为然。老话说： “求人不如求己 ，生气不如争气 ，靠人不如靠己 。 ”
而往往，成年人最大的错误，就是把时间浪费在低质量无意义的社交上，和三观不同的人，说着不清不楚的话，喝着不明不白的酒，搂着脖子称兄道弟。
殊不知，“柴米夫妻，酒肉朋友，盒儿亲戚”的道理，狐朋狗友说的再美，都抵不过碎银几两。
俗话说的好：“金用火试，人用钱试”。
不开口就帮你的，是贴心朋友；开口帮你的，是好朋友；你开口了，答应帮你，却没帮你的，是酒肉朋友。
“酒肉朋友”会在你遇到困难的时候装作不知道，一副“事不关己，高高挂起”的样子。
你有钱的时候他跟你装“孙子”，没钱没有利用价值了便把你一脚踹开。
现实就是，有利跑过来，需要不见人，酒桌称兄弟，桌下算斤两。
风光时 ， 把你当朋友 ， 落魄时 ， 把你当瘟神 。
这时候，你才明白一个道理：人性现实 ，酒喝不出朋友，烟抽不走寂寞；诉，换不来同情，更变不了命运 ，炫，带不来幸福 ，喷，也解不了饥渴。
香烟不解人生苦，烈酒难消世间愁，茶若醉人何须酒，唯有碎银解千愁。
这世上，根本没有感同身受，只有冷暖自知，所以，人要学会藏两样东西，一是心事，二是本事。
心事，要藏在自己心里，一旦说出来，就成了别人嘴里的故事，如果心不设防，受伤是早晚的事。
信任，其实就像一把刀，你一旦给了别人，他就有两个选择：捅你或者护你。
本事也要藏三分，本事如锋芒，是一种刺，很容易扎伤别人，人都有嫉妒心理，宁可接受陌生人成功，却很难容忍身边人拔尖。
如果你不懂敛藏，不仅幸福会被消耗掉，还会招来数不尽的明枪暗箭。
一个人成熟的标志，就是有自我修复和自我救赎的能力。
毕竟 ，有一种委屈无人诉说，有一种心酸只能靠自己，有一种累叫没人懂。
人生就是这样，和你说话的人多，懂你心事的人少，看你笑话的人多，真心帮你的人少。
世界上，最苦的不是黄连，而是一颗没人懂的心，人世间，最累的不是骡马，而是努力活着的人。
每个人，都有自己的路要走，累不累，只有自己知道，苦不苦，只有心懂得，没人理解，就自己安慰自己，没人帮忙，就自己靠自己。
社会的现实，生活的压力，让我们越来越累，身上的担子不能抛弃，肩上的责任不能推卸。
可是，人活着，就是要挑战困难，品尝辛酸，体验况味。生如蝼蚁，当有鸿鹄之志，命如纸薄，应有不屈之心！
有人曾经说过：“年轻时候我以为强大就是一切，现在老了才知道，确实如此。”
网上曾经有个高频问题： “人这辈子有谁可以相伴长久？”
其中最高赞回答： “这个世上没有谁是谁的谁，总有一天，亲人会陌生，爱人会分开，朋友会疏远 。 ”
深以为然。毕竟，你不努力，遇见谁都没用，你越指望谁，谁就越远离你 。
在这凉薄的世界里，自己不强大，一切都是浮云。
记住，人与人之间的关系，帮你是情分，不帮你是本分 。
现实就是如此，不是你哭就有人来哄，不是你求就有人来帮。
马克.吐温说：“任何人的底气都来源于经济实力，光善良没用，还得优秀。”
“雪中送炭”只是一个美丽的梦，所有的困难终究要自己承受，与其在别人面前垂头丧气，倒不如抬起头来，靠自己的努力来打破困境。
自己的事情，自己解决，自己的难处，自己摆平。
老话说： “没有人能够打败你，只有你自己 。” 可见，你若指望别人，那将输掉一切 。
别指着谁，指望谁帮你都白费；别靠着谁，依靠谁挺你都卑微；风生水起，全靠自己 。
做人，唯有靠自己强大才是王道。人生，没有永远的称心如意 。
谁的生活不是一地鸡毛，有的人把这一地鸡毛做成了鸡毛掸子，有的人守着这一地鸡毛满腹牢骚，不停的抱怨。
从来没有救世主，任何时候，唯有自我救赎，努力奋斗。
没有大树避风乘凉，风雨就靠双手挡;没有别人鼎力相帮，未来就靠自己闯。
没有雨伞，自己撑起一片天；没有背景，自己拼搏为明天；没有后盾，自己勇敢步向前。
所以，平常心,低期待,不依赖,自力更生,开创辉煌;顺境，呼风唤雨，如虎如龙；逆境，吞风吻雨，火内栽莲。
在人生道路上， 经营好自己，无时无刻强化自己，自己活成自己的太阳 。
生如蝼蚁，当有鸿鹄之志，命如纸薄，应有不屈之心，狐朋狗友说的再美，都抵不过碎银几两，在这凉薄的世界里，自己不强大，一切都是浮云。”
未曾清贫难成人，不经挫折永天真，人情似纸张张薄，世事如棋局局新，不信但看宴中酒，杯杯先敬有钱人！
酒局组的很多，夜场赶了一个又一个，你认识多少人，又有多少人心里真正装着你？
正如莫言所说:求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。永远记住，天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬，要想别人帮你一把，也得烟换烟，茶换茶。
深以为然。老话说： “求人不如求己 ，生气不如争气 ，靠人不如靠己 。 ”
而往往，成年人最大的错误，就是把时间浪费在低质量无意义的社交上，和三观不同的人，说着不清不楚的话，喝着不明不白的酒，搂着脖子称兄道弟。
殊不知，“柴米夫妻，酒肉朋友，盒儿亲戚”的道理，狐朋狗友说的再美，都抵不过碎银几两。
俗话说的好：“金用火试，人用钱试”。
不开口就帮你的，是贴心朋友；开口帮你的，是好朋友；你开口了，答应帮你，却没帮你的，是酒肉朋友。
“酒肉朋友”会在你遇到困难的时候装作不知道，一副“事不关己，高高挂起”的样子。
你有钱的时候他跟你装“孙子”，没钱没有利用价值了便把你一脚踹开。
现实就是，有利跑过来，需要不见人，酒桌称兄弟，桌下算斤两。
风光时 ， 把你当朋友 ， 落魄时 ， 把你当瘟神 。
这时候，你才明白一个道理：人性现实 ，酒喝不出朋友，烟抽不走寂寞；诉，换不来同情，更变不了命运 ，炫，带不来幸福 ，喷，也解不了饥渴。
香烟不解人生苦，烈酒难消世间愁，茶若醉人何须酒，唯有碎银解千愁。
这世上，根本没有感同身受，只有冷暖自知，所以，人要学会藏两样东西，一是心事，二是本事。
心事，要藏在自己心里，一旦说出来，就成了别人嘴里的故事，如果心不设防，受伤是早晚的事。
信任，其实就像一把刀，你一旦给了别人，他就有两个选择：捅你或者护你。
本事也要藏三分，本事如锋芒，是一种刺，很容易扎伤别人，人都有嫉妒心理，宁可接受陌生人成功，却很难容忍身边人拔尖。
如果你不懂敛藏，不仅幸福会被消耗掉，还会招来数不尽的明枪暗箭。
一个人成熟的标志，就是有自我修复和自我救赎的能力。
毕竟 ，有一种委屈无人诉说，有一种心酸只能靠自己，有一种累叫没人懂。
人生就是这样，和你说话的人多，懂你心事的人少，看你笑话的人多，真心帮你的人少。
世界上，最苦的不是黄连，而是一颗没人懂的心，人世间，最累的不是骡马，而是努力活着的人。
每个人，都有自己的路要走，累不累，只有自己知道，苦不苦，只有心懂得，没人理解，就自己安慰自己，没人帮忙，就自己靠自己。
社会的现实，生活的压力，让我们越来越累，身上的担子不能抛弃，肩上的责任不能推卸。
可是，人活着，就是要挑战困难，品尝辛酸，体验况味。生如蝼蚁，当有鸿鹄之志，命如纸薄，应有不屈之心！
有人曾经说过：“年轻时候我以为强大就是一切，现在老了才知道，确实如此。”
网上曾经有个高频问题： “人这辈子有谁可以相伴长久？”
其中最高赞回答： “这个世上没有谁是谁的谁，总有一天，亲人会陌生，爱人会分开，朋友会疏远 。 ”
深以为然。毕竟，你不努力，遇见谁都没用，你越指望谁，谁就越远离你 。
在这凉薄的世界里，自己不强大，一切都是浮云。
记住，人与人之间的关系，帮你是情分，不帮你是本分 。
现实就是如此，不是你哭就有人来哄，不是你求就有人来帮。
马克.吐温说：“任何人的底气都来源于经济实力，光善良没用，还得优秀。”
“雪中送炭”只是一个美丽的梦，所有的困难终究要自己承受，与其在别人面前垂头丧气，倒不如抬起头来，靠自己的努力来打破困境。
自己的事情，自己解决，自己的难处，自己摆平。
老话说： “没有人能够打败你，只有你自己 。” 可见，你若指望别人，那将输掉一切 。
别指着谁，指望谁帮你都白费；别靠着谁，依靠谁挺你都卑微；风生水起，全靠自己 。
做人，唯有靠自己强大才是王道。人生，没有永远的称心如意 。
谁的生活不是一地鸡毛，有的人把这一地鸡毛做成了鸡毛掸子，有的人守着这一地鸡毛满腹牢骚，不停的抱怨。
从来没有救世主，任何时候，唯有自我救赎，努力奋斗。
没有大树避风乘凉，风雨就靠双手挡;没有别人鼎力相帮，未来就靠自己闯。
没有雨伞，自己撑起一片天；没有背景，自己拼搏为明天；没有后盾，自己勇敢步向前。
所以，平常心,低期待,不依赖,自力更生,开创辉煌;顺境，呼风唤雨，如虎如龙；逆境，吞风吻雨，火内栽莲。
在人生道路上， 经营好自己，无时无刻强化自己，自己活成自己的太阳 。
⚠️必成正觉第七 | 我建超世志，必至无上道
佛告阿难。尔时法藏比丘说此愿已。以偈颂曰。
我建超世志 必至无上道
斯愿不满足 誓不成等觉
复为大施主 普济诸穷苦
令彼诸群生 长夜无忧恼
出生众善根 成就菩提果
本品是“必成正觉”。上一品“发大誓愿”是因，本品“必成正觉”是果。有大誓愿的胜因，必然感得成就无上正觉的妙果。
以上发大誓愿的人是法藏大士，所有的愿文是释迦世尊在无量寿会上转说。在佛说完愿文之后，就对当机的阿难尊者说：当时法藏比丘在世自在王如来之前，说了以上的大愿之后，又用偈颂表达自己的心愿，当时法藏所说的偈颂是：“我建超世志……当雨珍妙华”。
开头的“我建超世志……成就菩提果”这一小段，是法藏大士大愿的核心与全体。开头四句，大意是：我已建立超越一切世间的志愿，决定成就无上的至道，这个愿若不能满足，我决定不成佛。所以这四句就是织成四十八愿的经纬线，决定成佛的大愿。
以下六句的大意是：在我求成正觉的同时，还要当种种众生的大施主，救济他们的贫穷与困苦，要让种种众生在生生死死的长夜之中永离忧苦，并生出种种善根，成就菩提妙果。这便是织成四十八愿的另一条经纬线，愿愿为一切众生。至于本段中重要的经句解释于下。
“我建超世志。必至无上道”。“超世”是超越一切世间，这里所指不但超过声闻、缘觉、菩萨，而且超过诸佛。经中已经说过，法藏大士发愿时说：“我立是愿。都胜无数诸佛国者。”
还有《后出偈经》里头说：“发愿逾诸佛，誓二十四章。”“逾”就是超过，我发的誓二十四章超逾了一切诸佛。这就是说法藏大士所发大愿是要超过诸佛。在经中成就文里，极乐世界“超逾十方一切世界”，所以说法藏比丘的超世之志愿，所谓超世，实际是包括要超过诸佛的大愿。
法藏大士“住真实慧，……一向专志庄严妙土。”所以极乐种种殊胜庄严都是弥陀自心真实智慧的流露，正与《往生论》三种庄严入一法句，一法句是清净句，即真实智慧无为法身彼此契合。
“无为法身”就是每个人的自心，所以极乐的种种依正庄严，全是显的我们自己的心。所以先师夏老居士的《净修捷要》说“托彼依正，显我自心”哪。托是假借，依靠。
就靠了这个极乐世界的依报的国土，这色、光、声、香，正报就是诸佛菩萨，托彼极乐世界的依报正报，显现自己的本心。既然你自心所本具，也即是诸佛法身的流现，所以一尘一毛都是一真法界，各各圆明具德。
理事无碍：水鸟树林都说妙法，声、色、香、光都增长道念，尤其是凡夫带业往生都证不退，超情离见，不可思议。事事无碍：芥子容纳须弥山，刹那即是亿万劫，完全打破世间一切情见。所以法藏大士的大誓愿海，叫做“超世志”。
“必至无上道”。“道”就是觉悟，“无上道”就是最高无上的觉悟，也即是无上正等正觉。《法华经》说：“每自作是念，以何令众生，得入无上道，速成就佛身。”法华经文与法藏比丘大愿，完全一致，都是要众生成佛。
“必至无上道”贯彻在全部大愿之中，既是大愿主体，又是大愿的殊胜之果。四十八愿每一愿都是为众生成佛，所以这是本愿的主体。所谓果者，众生依止遵奉此大誓愿海，必定证入无上菩提。
“复为大施主”，我还要做“大施主”。这个大施主就是要包括财施、法施。因为众生还是凡夫，他还离不开这些物质生活，所以还要财施。只是财施，那你救人没有彻底。救人需救彻，还得法施，让他自己明白。
本经《积功累德品》，法藏比丘“恒以布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧六度之行。教化安立众生。住于无上真正之道”。拿六度来教化众生，让众生安住于真正之道，这就是法施。
又“手中常出无尽之宝。庄严之具。一切所须。最上之物。利乐有情。”这就是财施。所以财法两施，就是大施主，才能真实的普济诸穷苦，使种种众生脱贫离苦，闻名得度，往生净土，究竟成佛。
所以“令彼诸群生。长夜无忧恼”。众生一念妄动，堕入无明，永劫轮回在六道里面，生死黑暗，所以称为长夜。而且无明遮盖了众生的本心，也是黑暗，也是长夜。
在这个生死的长夜之中，要让众生无忧无恼，那就是让他们“出生众善根”，要使得众生出生善根，出了善根，善根就要结果，必定“成就菩提果”。这是慈悲至极的救度，这样救人就能救彻。
你看一个人可怜，你请他吃一顿美餐，可是明天、后天他又挨饿。这就没有救彻。为了救人救彻，就要让他成就种种善根，那就必然成就菩提的果实，永离忧患，彻底解脱。
黄念祖老居士
佛告阿难。尔时法藏比丘说此愿已。以偈颂曰。
我建超世志 必至无上道
斯愿不满足 誓不成等觉
复为大施主 普济诸穷苦
令彼诸群生 长夜无忧恼
出生众善根 成就菩提果
本品是“必成正觉”。上一品“发大誓愿”是因，本品“必成正觉”是果。有大誓愿的胜因，必然感得成就无上正觉的妙果。
以上发大誓愿的人是法藏大士，所有的愿文是释迦世尊在无量寿会上转说。在佛说完愿文之后，就对当机的阿难尊者说：当时法藏比丘在世自在王如来之前，说了以上的大愿之后，又用偈颂表达自己的心愿，当时法藏所说的偈颂是：“我建超世志……当雨珍妙华”。
开头的“我建超世志……成就菩提果”这一小段，是法藏大士大愿的核心与全体。开头四句，大意是：我已建立超越一切世间的志愿，决定成就无上的至道，这个愿若不能满足，我决定不成佛。所以这四句就是织成四十八愿的经纬线，决定成佛的大愿。
以下六句的大意是：在我求成正觉的同时，还要当种种众生的大施主，救济他们的贫穷与困苦，要让种种众生在生生死死的长夜之中永离忧苦，并生出种种善根，成就菩提妙果。这便是织成四十八愿的另一条经纬线，愿愿为一切众生。至于本段中重要的经句解释于下。
“我建超世志。必至无上道”。“超世”是超越一切世间，这里所指不但超过声闻、缘觉、菩萨，而且超过诸佛。经中已经说过，法藏大士发愿时说：“我立是愿。都胜无数诸佛国者。”
还有《后出偈经》里头说：“发愿逾诸佛，誓二十四章。”“逾”就是超过，我发的誓二十四章超逾了一切诸佛。这就是说法藏大士所发大愿是要超过诸佛。在经中成就文里，极乐世界“超逾十方一切世界”，所以说法藏比丘的超世之志愿，所谓超世，实际是包括要超过诸佛的大愿。
法藏大士“住真实慧，……一向专志庄严妙土。”所以极乐种种殊胜庄严都是弥陀自心真实智慧的流露，正与《往生论》三种庄严入一法句，一法句是清净句，即真实智慧无为法身彼此契合。
“无为法身”就是每个人的自心，所以极乐的种种依正庄严，全是显的我们自己的心。所以先师夏老居士的《净修捷要》说“托彼依正，显我自心”哪。托是假借，依靠。
就靠了这个极乐世界的依报的国土，这色、光、声、香，正报就是诸佛菩萨，托彼极乐世界的依报正报，显现自己的本心。既然你自心所本具，也即是诸佛法身的流现，所以一尘一毛都是一真法界，各各圆明具德。
理事无碍：水鸟树林都说妙法，声、色、香、光都增长道念，尤其是凡夫带业往生都证不退，超情离见，不可思议。事事无碍：芥子容纳须弥山，刹那即是亿万劫，完全打破世间一切情见。所以法藏大士的大誓愿海，叫做“超世志”。
“必至无上道”。“道”就是觉悟，“无上道”就是最高无上的觉悟，也即是无上正等正觉。《法华经》说：“每自作是念，以何令众生，得入无上道，速成就佛身。”法华经文与法藏比丘大愿，完全一致，都是要众生成佛。
“必至无上道”贯彻在全部大愿之中，既是大愿主体，又是大愿的殊胜之果。四十八愿每一愿都是为众生成佛，所以这是本愿的主体。所谓果者，众生依止遵奉此大誓愿海，必定证入无上菩提。
“复为大施主”，我还要做“大施主”。这个大施主就是要包括财施、法施。因为众生还是凡夫，他还离不开这些物质生活，所以还要财施。只是财施，那你救人没有彻底。救人需救彻，还得法施，让他自己明白。
本经《积功累德品》，法藏比丘“恒以布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧六度之行。教化安立众生。住于无上真正之道”。拿六度来教化众生，让众生安住于真正之道，这就是法施。
又“手中常出无尽之宝。庄严之具。一切所须。最上之物。利乐有情。”这就是财施。所以财法两施，就是大施主，才能真实的普济诸穷苦，使种种众生脱贫离苦，闻名得度，往生净土，究竟成佛。
所以“令彼诸群生。长夜无忧恼”。众生一念妄动，堕入无明，永劫轮回在六道里面，生死黑暗，所以称为长夜。而且无明遮盖了众生的本心，也是黑暗，也是长夜。
在这个生死的长夜之中，要让众生无忧无恼，那就是让他们“出生众善根”，要使得众生出生善根，出了善根，善根就要结果，必定“成就菩提果”。这是慈悲至极的救度，这样救人就能救彻。
你看一个人可怜，你请他吃一顿美餐，可是明天、后天他又挨饿。这就没有救彻。为了救人救彻，就要让他成就种种善根，那就必然成就菩提的果实，永离忧患，彻底解脱。
黄念祖老居士
佛陀降世，慈悲众生，发愿不收供养，末法时期，打着佛教旗号坑害众生的妖魔邪师，遍地都是，擦亮眼睛，真正的如来正法，需要展示量智，并不是虚无缥缈，更不是空头理论，菩萨在五明中得，要展示五明。让众生看得到，摸得着，公开的地址，公开的奖金，是多少个亿？世间凡夫无法复制的圣作。
擦亮眼睛，真正的圣者巨圣师父是慈悲无量的对待叫弟子来说那是无私的，不想剥夺弟子半点财产和经济，而他只想他的学生好，更是带来生死自由之大法《择师的重要性》
真正的如来正法，可以让你看得到，摸得着，并不是虚无缥缈。一直在重复，难道？？还不值得我们深思吗？高额的复制奖金是多少个亿？时到今天，无人能复制，因为那不是凡夫能复制出来的，是佛陀之作，向世人展示的五明之一
『◎友情说明： 『 蓝台印证』时至今日悬赏奖金已经提高到5千万美金！』https://t.cn/A6x6oNi6 《无人能复制》
『绝世珍宝《一石横娇》亮相』https://t.cn/A6ipMyU5 《无人能复》
在中国乃至全世界，从来不缺复制仿制品，多年过去，到今天依然没有人能够复制，公开的博物馆地址，看得到，摸得着的实物，菩萨在五明中得，并不是空头理论，佛菩萨都得展示五明，更何况佛陀之作，也告诉世人，真正的如来正法，就在南无一一羌佛这里，更是慈悲众生佛陀三世多杰一一羌佛慈悲众生发愿不收供养。
《永远不收供养的佛陀》
至尊南无一一羌佛驾无量悲愿而临末世娑婆，慈悲众生发愿不收供养，以无上智慧之力实际展显佛陀圆证量境，亲说广说佛陀圆满真谛，从初基行持到甚深密法，成就了道之精髓，宇宙万法之实相，佛陀直说直录，无有外缘掺杂，且凭现代科技之优越，佛陀圆音可及时响遍娑婆各地，这在世尊当时也是没有的，似第二个正法时期已在娑婆世界展开！这原本并不是末世众生所应有的福报，而是藉助了这位原始古佛的无量功德之力、大悲菩提力而增益了众生的福德资粮，让佛陀的法音响彻在这个黑业极其沉重的年代，何其稀有，何其难得！ 『无上殊胜法/珍惜——拉珍』https://t.cn/A6a6erkV
愿世人深入了解，不要错过难得的人身。今生虔诚修行成就解脱，带给你的是生生世世，永享幸福，无量寿命，一切随心所愿，极乐世界真实不虚，
如果不成就，反之，随着业力，生生世世在六道轮回，苦苦挣扎，所吃所杀的所伤害的一一用自己体变成那样还业债，永远在烦恼苦楚当中生活，这就叫做众生，轮回之苦太可怕，太可怕也，愿所有有缘的众生早日得闻如来正法解脱成就，永脱轮回，永享幸福
善恶一定有报，因果报应，真实不虚，奉劝世人诸恶莫作，众善奉行，戒杀放生，大量放生为已为家人增福增寿，广种福田，最虔诚的心修行佛法正法，百年归老到佛国，
跟最爱的家人朋友一起如法修行如来正法，解脱成就，更是成为金刚师兄弟生生世世都在一起永不分离，无量寿命，无量幸福，美不胜收，思衣得衣，思房有房，一切随心所愿，佛国极乐世界，真实不虚
愿有缘人深入了解搜百一一度一一古一一佛一一网
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智
（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）
》
『『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId
『我在正年轻的时候，学佛了』https://t.cn/A6atd7ar
『误信邪师的他,为何却能往生西方极乐世界？』https://t.cn/A6x4ips8
特愛
最好听的佛歌，吉祥，如意放在车上或家里听是最好的『《般若量》音乐集』https://t.cn/A6a4WE1K[/cp]
『绝世珍宝《一石横娇》亮相』https://t.cn/A6ipMyU5
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擦亮眼睛，真正的圣者巨圣师父是慈悲无量的对待叫弟子来说那是无私的，不想剥夺弟子半点财产和经济，而他只想他的学生好，更是带来生死自由之大法《择师的重要性》
真正的如来正法，可以让你看得到，摸得着，并不是虚无缥缈。一直在重复，难道？？还不值得我们深思吗？高额的复制奖金是多少个亿？时到今天，无人能复制，因为那不是凡夫能复制出来的，是佛陀之作，向世人展示的五明之一
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《永远不收供养的佛陀》
至尊南无一一羌佛驾无量悲愿而临末世娑婆，慈悲众生发愿不收供养，以无上智慧之力实际展显佛陀圆证量境，亲说广说佛陀圆满真谛，从初基行持到甚深密法，成就了道之精髓，宇宙万法之实相，佛陀直说直录，无有外缘掺杂，且凭现代科技之优越，佛陀圆音可及时响遍娑婆各地，这在世尊当时也是没有的，似第二个正法时期已在娑婆世界展开！这原本并不是末世众生所应有的福报，而是藉助了这位原始古佛的无量功德之力、大悲菩提力而增益了众生的福德资粮，让佛陀的法音响彻在这个黑业极其沉重的年代，何其稀有，何其难得！ 『无上殊胜法/珍惜——拉珍』https://t.cn/A6a6erkV
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如果不成就，反之，随着业力，生生世世在六道轮回，苦苦挣扎，所吃所杀的所伤害的一一用自己体变成那样还业债，永远在烦恼苦楚当中生活，这就叫做众生，轮回之苦太可怕，太可怕也，愿所有有缘的众生早日得闻如来正法解脱成就，永脱轮回，永享幸福
善恶一定有报，因果报应，真实不虚，奉劝世人诸恶莫作，众善奉行，戒杀放生，大量放生为已为家人增福增寿，广种福田，最虔诚的心修行佛法正法，百年归老到佛国，
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