#佛教[超话]#莲池大师《弥陀疏钞》一之5【述意】
○四述意(三)。
初 愧己不德
二 明己所尚
三 原已释经。
○初愧己不德。
袾宏。末法下凡。穷陬晚学。罔通玄理。素鄙空谈。画饼何益饥肠。燕石难诬贾目。
上明念佛获如是益。不念佛招如是损。故述己意。惟崇念佛。今初先以钝根自量也。末法。则生之不时。下凡。则报之不胜。穷陬。则见之不广。晚学。则智之不深。事且未能。况复知理。明所言不足取信于人也。素鄙者。自知浅劣。愧鄙空谈。所谓耻其言而过其行也。画饼可知。喻空谈也。燕石者。似玉而非玉者也。贾胡者。西域贾人善别宝者也。昔有得燕石者。自谓瑜瑾。骄眩俗目。冀得重售。以示贾胡。曰。石也。大惭而返。喻依稀见道。仿佛不真。明眼人前。堪作一笑。
○二明己所尚。
祇承先敕。笃奉斯经。望乐国为家乡。仰慈尊如怙恃。
既揣钝根。事必师古。祇者。敬也。世主玉音。法王金口。均名曰敕。笃奉者。奉之至也。乐国言家乡者。寂灭净土。乃当人安身立命处。而舍离故里。飘泊他乡。游子伶仃。唯有思归一念而已。慈尊言怙恃者。父曰吾怙。母曰吾恃。佛以大慈大悲。接引众生。是怀我以圣胎。饲我以法乳。即今内外身心。莫不荷其恩力而得成立。劬劳之德。昊天罔极。而乃叛弃本生。螟蛉异姓。惟应怀慕终身。左右无方。定省不违而已。
○三原已释经。
仍以心怀兼利。道贵弘通。慨古疏鲜见其全。惟数解仅行于世。辞虽切而太简。理微露而不彰。不极论其宏功。俦发起乎真信。顿忘肤见。既竭心思。总收部类五经。直据文殊一行。而复会归玄旨。则分入杂华。贯穿诸门。则博综群典。无一不消归自己。有愿皆回向菩提。展此精诚。乞求加被。
未能自利。先能利人者。菩萨发心。故不忍独善其身。心怀兼利也。兼利之道。弘法为先。而此经注疏。今多泯没。稽古无繇。虽一二仅存。略举大端。未畅厥旨。
宏功者。即不可思议功德也。不知此经具有如是功德。则疑而不信。信亦不真。疏钞之作。不容己也。
肤见者。肌肤在表。所入不深。喻浅见也。浅见奚能测佛深义。而以救世心殷。顿忘其陋也。
心思者。心之官则思。尧舜之圣。尚竭心思。我何人斯。庸可忽也。部类者。专谈极乐大本等五经也。
文殊者。文殊般若经。专称名字一行三昧也。
杂华者。以华严性海为宗。明教非权浅也。群典者。引诸经论以证明。言非臆见也。详如义理部类二门。及后经文中辩。消归自己者。明不专事相。究其归着。悉皆消化融会。归于我之本性。良繇世出世间。无一法出于心外。净土所有依报正报。一一皆是本觉妙明。譬之瓶环钗钏。器器唯金。溪涧江河。流流入海。无不从此法界流。无不还归此法界也。
回向菩提者。凡所修为。咸愿往生。是名回向。而向无他向。回向西方者。回向自性也。末二句。摄前起后。欲兴善事。必仗佛加。菩萨且然。况复凡品。精者无二。诚者不虚。古谓精诚之极。鬼神与通。而况三宝大慈。悯念众生。犹如赤子。但有利于众生。精诚求之。宁不加被。 https://t.cn/RI4YMbx
○四述意(三)。
初 愧己不德
二 明己所尚
三 原已释经。
○初愧己不德。
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上明念佛获如是益。不念佛招如是损。故述己意。惟崇念佛。今初先以钝根自量也。末法。则生之不时。下凡。则报之不胜。穷陬。则见之不广。晚学。则智之不深。事且未能。况复知理。明所言不足取信于人也。素鄙者。自知浅劣。愧鄙空谈。所谓耻其言而过其行也。画饼可知。喻空谈也。燕石者。似玉而非玉者也。贾胡者。西域贾人善别宝者也。昔有得燕石者。自谓瑜瑾。骄眩俗目。冀得重售。以示贾胡。曰。石也。大惭而返。喻依稀见道。仿佛不真。明眼人前。堪作一笑。
○二明己所尚。
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○三原已释经。
仍以心怀兼利。道贵弘通。慨古疏鲜见其全。惟数解仅行于世。辞虽切而太简。理微露而不彰。不极论其宏功。俦发起乎真信。顿忘肤见。既竭心思。总收部类五经。直据文殊一行。而复会归玄旨。则分入杂华。贯穿诸门。则博综群典。无一不消归自己。有愿皆回向菩提。展此精诚。乞求加被。
未能自利。先能利人者。菩萨发心。故不忍独善其身。心怀兼利也。兼利之道。弘法为先。而此经注疏。今多泯没。稽古无繇。虽一二仅存。略举大端。未畅厥旨。
宏功者。即不可思议功德也。不知此经具有如是功德。则疑而不信。信亦不真。疏钞之作。不容己也。
肤见者。肌肤在表。所入不深。喻浅见也。浅见奚能测佛深义。而以救世心殷。顿忘其陋也。
心思者。心之官则思。尧舜之圣。尚竭心思。我何人斯。庸可忽也。部类者。专谈极乐大本等五经也。
文殊者。文殊般若经。专称名字一行三昧也。
杂华者。以华严性海为宗。明教非权浅也。群典者。引诸经论以证明。言非臆见也。详如义理部类二门。及后经文中辩。消归自己者。明不专事相。究其归着。悉皆消化融会。归于我之本性。良繇世出世间。无一法出于心外。净土所有依报正报。一一皆是本觉妙明。譬之瓶环钗钏。器器唯金。溪涧江河。流流入海。无不从此法界流。无不还归此法界也。
回向菩提者。凡所修为。咸愿往生。是名回向。而向无他向。回向西方者。回向自性也。末二句。摄前起后。欲兴善事。必仗佛加。菩萨且然。况复凡品。精者无二。诚者不虚。古谓精诚之极。鬼神与通。而况三宝大慈。悯念众生。犹如赤子。但有利于众生。精诚求之。宁不加被。 https://t.cn/RI4YMbx
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谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。万事一身伤老矣,戎葵凝笑墙东。寄书长不达,况乃未休兵。想乌衣年少,芝兰秀发,戈戟云横。
男儿何不带吴钩,收取关山五十州。不知何日东瀛变,此地还成要路津。男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
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《深秋的黎明》姜念欢周修宸
《闻央林洛川》闻央林洛川
《水遥山远谩相思》邓安楠溥子钰
《苏柒谢承骁沈微月》苏柒谢承骁沈微月
《佟雨雾傅礼衡顾恒逸》佟雨雾傅礼衡顾恒逸
捐躯赴国难,视死忽如归!b862横戈从百战,直为衔恩甚。战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。
长恨此身非我有,何时忘却营营。良辰当五日,偕老祝千年。晚年唯好静,万事不关心。tpl
穷且益坚,不坠青云之志。城头一片西山月,多少征人马上看。愿得此身长报国,何须生入玉门关。繁华事散逐香尘,流水无情草自春。
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书名:《姜安禾陈淮砚》姜安禾陈淮砚
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匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师。捐躯赴国难,视死忽如归!金玉其外,败絮其中誓将挂冠去,觉道资无穷。白发悲明镜,青春换敝裘。
一月不读书,耳目失精爽。白头空负雪边春,着意问春春不语。晚年唯好静,万事不关心。位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
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及时当勉励,岁月不待人。良辰当五日,偕老祝千年。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;
愿月常圆,休要暂时缺。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。4z纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
终罢斯结庐,慕陶直可庶。献赋十年犹未遇,羞将白发对华簪。花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。射人先射马,擒贼先擒王。rnjf
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