结束一段关系最好的方式
有人说:“大张旗鼓的离开都是试探,真正的离开没有告别,悄无声息。”
成年人的世界,离别是无声的,没有撕心裂肺的哭泣,没有郑重其事的诀别。
只是,微信不再“叮铃”响起,朋友圈也没了“爱心”点赞。
你不言、我不语,体面地退出彼此的世界,成了最后的默契。
人生聚散如浮萍,来也无声,去也无声。
翻脸靠的是脾气,远离则需要智慧。
与其在争执中消耗自己,不如沉淀下来丰满羽翼。
人生如行路,有崭新的遇见,也有不迭的告别。
有些关系,甚至还未察觉就淡漠了、疏离了,再回望时,已心如陌路,只剩昨日可追忆。
网上有句话说得好:
成年人最体面的告别方式就是,你的最后一条消息,我没有回复,而你也很有默契地没有再发。
彼此留下的最后那条信息,成了挥别感情无声的仪式。
成年后的我们,各有各的忙碌,各有各的牵挂。
无数往昔美好的记忆,早已在时间的洗涤下日益淡漠,成为了回不去的昨日。
昨日不可回转,事过不必追问,给彼此留一道屏障,回敬往日的情分。
正如那句戳心的话:“如果你不追问,就会少很多欺骗。”
感情的世界,犹如雾里看花,道不清说不明。
不知为何而起,也不知因何而终,只知道该离开的时候,不必死缠烂打。
漫画家几米说:
“不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了,你会烦,会痛,会厌,会累,会神伤,会心碎。
实际上,到最后,你不是跟事过不去,而是跟自己过不去。无论多别扭,你都要学会抽身而退。”
想留的人不用留,不想留的人留不住。
破裂的感情如同打碎的玻璃杯,纵使再不舍,也无法修复还原。
所以,当情断缘灭时,不必苦苦纠缠。
真正的清醒是,与伤痛挥手阔别,让悲伤成为过去,及时止损,适时放手。
此后,一别两宽,各生欢喜,把满眼星河留给更值得的人。
人生永难如初见,转身错过已无缘。
把往事尘封于心,互不打扰,是给予彼此最后的温柔。
想起微博上流行的一句话:
离开了,就别过问人家过得好不好;过得不好,你会心疼;过得太好,你会心塞。
该忘掉的人,就忘了吧,该忘掉的情,就别再念。
把自己还给自己,把别人还给别人,让花成花,让树成树。
有些人,注定只能陪你走一段路,从“近在咫尺”沦为“远在天涯”。
所以,不必执着于过往,给自己心灵套上枷锁。
莫道人生不可爱,万般放下皆自在。
在静默的时光中,为自己种下一片花,给心灵筑上一道墙,让自己悄然成长吧。
人与人交往最好的姿态,就是:我自安好,来去随风。

有人说:“大张旗鼓的离开都是试探,真正的离开没有告别,悄无声息。”

成年人的世界,离别是无声的,没有撕心裂肺的哭泣,没有郑重其事的诀别。

只是,微信不再“叮铃”响起,朋友圈也没了“爱心”点赞。

你不言、我不语,体面地退出彼此的世界,成了最后的默契。

人生聚散如浮萍,来也无声,去也无声。

翻脸靠的是脾气,远离则需要智慧。

与其在争执中消耗自己,不如沉淀下来丰满羽翼。

人生如行路,有崭新的遇见,也有不迭的告别。

有些关系,甚至还未察觉就淡漠了、疏离了,再回望时,已心如陌路,只剩昨日可追忆。

网上有句话说得好:成年人最体面的告别方式就是,你的最后一条消息,我没有回复,而你也很有默契地没有再发。

彼此留下的最后那条信息,成了挥别感情无声的仪式。

成年后的我们,各有各的忙碌,各有各的牵挂。

无数往昔美好的记忆,早已在时间的洗涤下日益淡漠,成为了回不去的昨日。

昨日不可回转,事过不必追问,给彼此留一道屏障,回敬往日的情分。

正如那句戳心的话:“如果你不追问,就会少很多欺骗。”

感情的世界,犹如雾里看花,道不清说不明。
不知为何而起,也不知因何而终,只知道该离开的时候,不必死缠烂打。

漫画家几米说:“不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了,你会烦,会痛,会厌,会累,会神伤,会心碎。实际上,到最后,你不是跟事过不去,而是跟自己过不去。无论多别扭,你都要学会抽身而退。”

想留的人不用留,不想留的人留不住。

破裂的感情如同打碎的玻璃杯,纵使再不舍,也无法修复还原。

所以,当情断缘灭时,不必苦苦纠缠。

真正的清醒是,与伤痛挥手阔别,让悲伤成为过去,及时止损,适时放手。

此后,一别两宽,各生欢喜,把满眼星河留给更值得的人。

人生永难如初见,转身错过已无缘。

把往事尘封于心,互不打扰,是给予彼此最后的温柔。

想起微博上流行的一句话:离开了,就别过问人家过得好不好;过得不好,你会心疼;过得太好,你会心塞。

该忘掉的人,就忘了吧,该忘掉的情,就别再念。

把自己还给自己,把别人还给别人,让花成花,让树成树。

有些人,注定只能陪你走一段路,从“近在咫尺”沦为“远在天涯”。

所以,不必执着于过往,给自己心灵套上枷锁。

莫道人生不可爱,万般放下皆自在。

在静默的时光中,为自己种下一片花,给心灵筑上一道墙,让自己悄然成长吧。

人与人交往最好的姿态,就是:我自安好,来去随风。

【萝卜开会】169
半生辛苦奋斗,为家人谋得一栖身之处,本该高兴才对,可是心里总有疑问,哪里是我们真正的家呢?
一信徒问师:
师父好,我半生辛苦奋斗,为家人谋得一栖身之处,本该高兴才对,可是心里总有疑问,哪里是我们真正的家呢?请师父指点迷津。
师答:
家者,栖身养道之所,若栖身时,心不得安,那就要注意,说明那不是真正的家,而是业的应缘。
仁者,华宅别墅,看似坚固,终会坍塌、易主;妻儿老小,看似和美,终会离散、死别;金樽鉄碗会失去,保险公司会倒闭,银行存款会贬值,万贯家财会散失,靠山山倒,靠水水流。
我们都是幻乡梦海一浮萍,随业力流转,此身非实,五蕴皆空。三界如幻,诸行无常,一切有相,皆为虚妄,空色迷离,原无实质,哪里是家,哪个在家?
你我所为之奋斗终生的不就是一座虚假的房子么,若真明了这些道理,何俱烦恼风雨!
道人因为心安,随缘度日,故处处无家处处家;凡人因为心贪,猛追幻影,故时时不安事事难。
换言之,身虽无常,真性常存,一点灵光不昧,非有非无,不增不减,收则退藏于密,放则充塞虚空。
具足万能,能生万法,成圣由此,沉沦由他。
故华严经说“若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造。”
此心,造天造地,生我生人,三界六道, 随缘而寄,随愿而生,随行而住,随果而入,试问,哪里不是家,哪个能离家?
仁者,有出家而出家者,披起袈裟,万缘放下,广利有情,无我无他,弘泛三界,住持正法;有出家而在家者,赖佛吃饭,凡情不化,财色名利,样样牵挂,穿如来衣,坏释迦法;有在家而出家者,示同凡夫,随缘行化,有尘无染,火中莲花;有在家而在家者,生死漂沉,追月逐花,尘劳奔忙,烦恼无涯。
仁者,先问问自己是在哪个家里,在去找真正的那个家就容易得多了!


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