我个人生命的本体，有情众生的本体，就是我们的正报。

正报就是我们个体，依报就是我以外的环境，身边的父母、兄弟、亲人，也都是我们的依报，怎么说呢？就是从物质角度说，我们盖的被子、住的房子，是我们依靠它才有更好的生活，包括我们吃的粮食。同样父母亲、兄弟姐妹、亲人朋友，人与人之间互相的依靠，那些依靠也是你外在的依靠，而不是你的本体。所以外在的有情众生，对我们来说也是我们的依报。

当然，从宇宙角度来说，有情众生是正报，无情众生是依报，有情众生都要依靠无情众生的种种现象才能够彰显出来。这么一来，我们认识到宇宙法界的整体就是大涅槃的真如。

《投资的常识》
储蓄的真正目的是帮助你更好地处理重要的事情，而不是让你单纯作出牺牲。你的目标是让自己过得越来越好，作出最适合自己的何时花钱的决策。存钱让你有可能在将来抓住那些对你来说重要的机会。存钱可以让你安稳退休、购买新房子或者送孩子上大学。把存钱当作一种生活方式，能帮助你得到更多自己真正想要的、需要的以及喜欢的东西。让存钱成为你的益友吧。

#阿毗达摩讲要#
禅那是重业

但是如果按照佛陀的教法，一个人如果经常即使是乐善好施也好，一个人经常是做一些服务也好，但是他的善业还不如一个人持戒那么强。

因为，一个人持戒就是他终止了不善行，他不去做那些不好的事情，他持戒清净，持戒清净的业无论如何都比布施的业更强。

而同时一个人如果有了禅那，那么当他有能力入禅的时候，他所生起的是广大心，在广大心里面的速行所造的思是极强的。而对于善业的力量来说，无论如何广大心所造下的善业，都要比欲界的善业要强很多。

所以依照造业的强度，它并不是你一个人经常地做善事，你经常地乐善好施，你又去赈灾，你又跑到第一线里面去，这些其实还是属于欲界的善业。

但是相对比起色界的善业来说，欲界的善业是微不足道的。而你又再比起无色界的善业来说，色界的善业又变成很微弱的，所以这个是依业的强度。

因为，欲界的善业即使是从你一出生，一直做到你死，但是它还是不能够称为重的善业。一个人即使有能力入禅一刹那，他仍然可以造下重的善业。因为，惟有禅那的善业才能称为重的善业。
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​#深藏在心中的梦想#