人到中年，争什么呢？
人到中年，你就会明白，知足才是最好的幸福。不要与人攀比，不要羡慕嫉妒，珍惜自己的一切，感恩现在的拥有。
人到中年，你就会懂得，心宽才是最好的良药。心宽一尺，则路宽一丈，心宽病退，则身体健康。唯有心宽似海，才能风平浪静。
人到中年，你就会清楚，心态才是最好的修行。任何时候，任何事情，都能以乐观的态度看待，不消极，不颓废，不抱怨，你才能活得舒服自在。
人到中年，你就知道，聚散离合是人生常态。该来的会来，该走的要走，是你的留下，不是的离开。与其挽留，不如放手，与其纠缠，不如成全。
人到中年，就会发现，放下释怀是一种幸福。今天再大的事，到了明天就是小事。没有散不去的乌云，没有停不下的风雨。你若放下，处处晴天，你若释怀，心情灿烂。
人这一辈子，经历了风雨坎坷，才知道平淡就是福。体会了大起大落，才知道平安就是好。任何时候，都别去争，斤斤计较，过不好，勾心斗角，最伤人。与其争，不如让，争夺费精力，让步最安心。
人到中年，争什么呢？争得了金山银山，带不走分文，争得了名利权势，用不到来生。拥有再多，都是零，唯有健健康康活，平平安安过，才是最重要的事情。所以人到中年，别去争，好好爱自己，开心过生活，才是硬道理！ https://t.cn/A69Rsop2
人到中年，你就会明白，知足才是最好的幸福。不要与人攀比，不要羡慕嫉妒，珍惜自己的一切，感恩现在的拥有。
人到中年，你就会懂得，心宽才是最好的良药。心宽一尺，则路宽一丈，心宽病退，则身体健康。唯有心宽似海，才能风平浪静。
人到中年，你就会清楚，心态才是最好的修行。任何时候，任何事情，都能以乐观的态度看待，不消极，不颓废，不抱怨，你才能活得舒服自在。
人到中年，你就知道，聚散离合是人生常态。该来的会来，该走的要走，是你的留下，不是的离开。与其挽留，不如放手，与其纠缠，不如成全。
人到中年，就会发现，放下释怀是一种幸福。今天再大的事，到了明天就是小事。没有散不去的乌云，没有停不下的风雨。你若放下，处处晴天，你若释怀，心情灿烂。
人这一辈子，经历了风雨坎坷，才知道平淡就是福。体会了大起大落，才知道平安就是好。任何时候，都别去争，斤斤计较，过不好，勾心斗角，最伤人。与其争，不如让，争夺费精力，让步最安心。
人到中年，争什么呢？争得了金山银山，带不走分文，争得了名利权势，用不到来生。拥有再多，都是零，唯有健健康康活，平平安安过，才是最重要的事情。所以人到中年，别去争，好好爱自己，开心过生活，才是硬道理！ https://t.cn/A69Rsop2
讲到这个地方，想起一个公案。从前有一个人，他做很大的官，也护持三宝，给三宝做护法，他也学《法华经》这部经典。
可是《法华经》有七卷二十八品，在前边这三卷半，他很快就都记住了，后边那三卷半，他怎么样读也记不住、也背不出来。
自己觉得很奇怪，怎么前边这一半就能记得很清楚，后边怎么就这么难记呢？念了也不会。
在当时有一位善知识，他有宿命通，人前生是做什么事情来的，他一看就知道。
这位大官于是到庙上请问这一位善知识，很好奇的，就问：“人人都有种种的因缘，我对于这部《法华经》非常欢喜，相信这经的道理；可是只前半部我记得很清楚，后半部却没有法子背得出来，这是一种什么因缘呢？一部经，怎么只对前半部很熟似的，后半部就不知道了、读不出来了？”
这位善知识为他入定一观察，就对他讲：“你这个因缘是很特别的！你前生是人家送到庙上放生的一头牛。”“在农历六月六日那一天，庙上都要把经典搬到外面去晒一晒，不令经书发霉，或被虫子吃掉；用太阳来把经书晒干，虫子就不咬了。”
“在晒经的时候，这放生的牛就走到晒《法华经》的地方，用鼻子闻这《法华经》上半部，而下半部因为没有在那个地方，就没有闻到。”
“你因为只闻了上半部《法华经》，所以你对于上半部《法华经》就很有缘的，记得很清楚；下半部因为你没有闻着，所以你就记得不清楚。”这个做大官的，在一开始听见这种的因缘，就很不高兴，说：“你怎么说我是一头牛？你有什么证据？”善知识对他说：“你要证据吗？在我庙后边有一个坟，那头牛死后，就埋到那个地方。”“当时的方丈和尚也是得到宿命通的，他一看这头牛将来会生到什么地方，姓什么、叫什么，他详详细细地写在白布上，和这牛就埋在一起。你若不相信，可以把那个坟打开！把牛的坟打开了，那里边果然有块白布，是以前方丈和尚写的说明，那个名字，就是现在这个做官的名字。善知识对他说：“为什么你做官呢？也就因为你前生帮庙上种过田、耕过地，所以你今生就做官了！”由这一件事情来推察，在庙上做工的人，来生都会做大官的；为什么？就一头牛为庙上做一点功德，今生都做了大官，何况我们人！所以我们人要护持道场，来给道场做一点功德，这是很要紧的一种因缘。
可是《法华经》有七卷二十八品，在前边这三卷半，他很快就都记住了，后边那三卷半，他怎么样读也记不住、也背不出来。
自己觉得很奇怪，怎么前边这一半就能记得很清楚，后边怎么就这么难记呢？念了也不会。
在当时有一位善知识，他有宿命通，人前生是做什么事情来的，他一看就知道。
这位大官于是到庙上请问这一位善知识，很好奇的，就问：“人人都有种种的因缘，我对于这部《法华经》非常欢喜，相信这经的道理；可是只前半部我记得很清楚，后半部却没有法子背得出来，这是一种什么因缘呢？一部经，怎么只对前半部很熟似的，后半部就不知道了、读不出来了？”
这位善知识为他入定一观察，就对他讲：“你这个因缘是很特别的！你前生是人家送到庙上放生的一头牛。”“在农历六月六日那一天，庙上都要把经典搬到外面去晒一晒，不令经书发霉，或被虫子吃掉；用太阳来把经书晒干，虫子就不咬了。”
“在晒经的时候，这放生的牛就走到晒《法华经》的地方，用鼻子闻这《法华经》上半部，而下半部因为没有在那个地方，就没有闻到。”
“你因为只闻了上半部《法华经》，所以你对于上半部《法华经》就很有缘的，记得很清楚；下半部因为你没有闻着，所以你就记得不清楚。”这个做大官的，在一开始听见这种的因缘，就很不高兴，说：“你怎么说我是一头牛？你有什么证据？”善知识对他说：“你要证据吗？在我庙后边有一个坟，那头牛死后，就埋到那个地方。”“当时的方丈和尚也是得到宿命通的，他一看这头牛将来会生到什么地方，姓什么、叫什么，他详详细细地写在白布上，和这牛就埋在一起。你若不相信，可以把那个坟打开！把牛的坟打开了，那里边果然有块白布，是以前方丈和尚写的说明，那个名字，就是现在这个做官的名字。善知识对他说：“为什么你做官呢？也就因为你前生帮庙上种过田、耕过地，所以你今生就做官了！”由这一件事情来推察，在庙上做工的人，来生都会做大官的；为什么？就一头牛为庙上做一点功德，今生都做了大官，何况我们人！所以我们人要护持道场，来给道场做一点功德，这是很要紧的一种因缘。
宣化上人讲述
你这个心哪，它忙得很，一天到晚要找工作，不会休息的。所以我们这个心，你若不给它一件事做，它就总不自在，所以就给它找一个“南无阿弥陀佛”。
这一句佛号，也就是参禅；你不要以为坐在那儿，把眼睛一闭，装模作样的，这就是参禅。你睁着眼睛，也可以参禅。“行也禅，坐也禅，语默动静体安然”，行住坐卧都是参禅。
永明延寿禅师说的〈四料简偈〉：
有禅有净土 犹如戴角虎
现世为人师 来生做佛祖
有禅无净土 十人九蹉路
无禅有净土 万修万人去
净土法门这是最容易修的一个法门，过去诸大菩萨也都赞叹修行净土法门。
文殊菩萨也是赞叹念佛；普贤菩萨在《华严经》〈普贤菩萨行愿品〉，也是摄十方众生往生净土；观世音菩萨也是念佛；还有，听过《楞严经》的人，应该知道〈大势至菩萨念佛圆通章〉，说这个念佛法门说得非常之好。所以大势至菩萨也是赞叹念佛法门。
这是过去诸大菩萨，统统都赞叹净土法门，专修净土法门；过去的一切祖师都先参禅，而后念佛，参禅开悟了之后，就专门念佛。例如永明寿禅师念一句阿弥陀佛，就有一尊阿弥陀佛的化身现出来；还有近代印光老法师，也是专门提倡念佛法门；虚老也是提倡念佛法门。
所以这个念佛法门是最方便、最容易、最简单、最圆融的一个修行法门。这个法门是十方诸佛所共赞叹的，你看《阿弥陀经》上，十方诸佛都出广长舌相，遍覆三千大千世界，来称赞这一个法门。如果不是正确的话，十方诸佛为什么都赞叹？由这一点证明，我们修这个念佛法门是最好的；尤其在末法的时候，人人都应该修。
可是在西方现在是正法的时代，你们不修行这念佛法门，那就要拼命地来参禅，不要怕苦！
你这个心哪，它忙得很，一天到晚要找工作，不会休息的。所以我们这个心，你若不给它一件事做，它就总不自在，所以就给它找一个“南无阿弥陀佛”。
这一句佛号，也就是参禅；你不要以为坐在那儿，把眼睛一闭，装模作样的，这就是参禅。你睁着眼睛，也可以参禅。“行也禅，坐也禅，语默动静体安然”，行住坐卧都是参禅。
永明延寿禅师说的〈四料简偈〉：
有禅有净土 犹如戴角虎
现世为人师 来生做佛祖
有禅无净土 十人九蹉路
无禅有净土 万修万人去
净土法门这是最容易修的一个法门，过去诸大菩萨也都赞叹修行净土法门。
文殊菩萨也是赞叹念佛；普贤菩萨在《华严经》〈普贤菩萨行愿品〉，也是摄十方众生往生净土；观世音菩萨也是念佛；还有，听过《楞严经》的人，应该知道〈大势至菩萨念佛圆通章〉，说这个念佛法门说得非常之好。所以大势至菩萨也是赞叹念佛法门。
这是过去诸大菩萨，统统都赞叹净土法门，专修净土法门；过去的一切祖师都先参禅，而后念佛，参禅开悟了之后，就专门念佛。例如永明寿禅师念一句阿弥陀佛，就有一尊阿弥陀佛的化身现出来；还有近代印光老法师，也是专门提倡念佛法门；虚老也是提倡念佛法门。
所以这个念佛法门是最方便、最容易、最简单、最圆融的一个修行法门。这个法门是十方诸佛所共赞叹的，你看《阿弥陀经》上，十方诸佛都出广长舌相，遍覆三千大千世界，来称赞这一个法门。如果不是正确的话，十方诸佛为什么都赞叹？由这一点证明，我们修这个念佛法门是最好的；尤其在末法的时候，人人都应该修。
可是在西方现在是正法的时代，你们不修行这念佛法门，那就要拼命地来参禅，不要怕苦！
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