#文学汇[超话]#选读丨这的确非比寻常，但我读的时候，很确定它并未攸关我的人生。
我听着泰勒讲课，知道自己面临一个危机，虽然是很小的危机：我很喜欢蒙田，但却没办法写他。原因可能很奇怪。他是核心课程读到的作家之中，头一个令我感到亲近的。我说这话的时候并非不了解我们之间的差距：蒙田要是面对面碰上一个现代的中产阶级，很可能会把自己关在他庄园的藏书塔楼里。但当他说他苦恼于自己的无知、记性差、注意力不够集中时，我觉得同病相怜。蒙田说他有时看书只是在翻书，我也是。他最有名的问题是：“我知道什么？”自然，不管从什么标准来看，蒙田出身古典文学，身为哲学家、军人、律师，曾当过两任波尔多市市长，并和许多伟人过从甚密，一点儿都不能说是无知的。他的意思是他缺乏专业知识，而当然，我们可以推知他讽刺的结论是，他也不想要这类专业知识，并且自觉比那些有专业知识的人优越。从他的文章中常常可以看出，他对学究之流抱持着反抗的态度，这点令我喜爱，同时我知道我像他一样，拥有的是专门知识之外的另一样东西—判断力，而我感到这种能力是我唯一可能的救赎。
我没办法写他，因为他是一个整体。他的各方面是融合在一起的，身体和心灵、理念和意象、物质和知觉、道德戒律和导致该戒律的具体环境因素—总而言之，他可能是有史以来散文作家中人格最完整的一个。他和他的人生紧密相连，令人赞叹。不管是在思索哲学或神学的议题，还是坐在马桶上或是挖耳朵，他都是同一个人、同一个作家，要把他扯开真的会像是谋杀他（并不是说这种罪没人犯过，或不能被犯下。做过这种事的人很多，有时候做得非常好。但我做不到）。只要看看蒙田，就会觉得学院左派提出的关于霸权的抗议显得很荒谬。蒙田所讨厌的便是一种文学霸权，一种学究式哲学的专制。在蒙田的时代，独断的教条主义已经开始消退了，但他比怀疑论走得更远。蒙田是文艺复兴时代晚期伟大的人文主义者之一，他漠视知识和精神的权威，但这份漠视转而建立了他的权威。给这种东西或那种东西提供学究式的证明，对此他不感兴趣，他感兴趣的是心智活动、是思想的运作，他还把这种运作过程直接写进了文章中。
蒙田与多重自我：泰勒教授揭示为何事关我们的人生
然而， 我还是不知道泰勒为何说什么生死攸关。在荷马、维吉尔、康德这些大树之间，蒙田是株欣欣向荣但不太突出的开花灌木。难道泰勒掌握着什么只为他独家奥秘，才会说这种话来震慑学生吗？他转而谈起比喻手法和语调，这些向来是他关心的重点。蒙田在他早期一篇非常短的文章《论安逸》（Of Ldleness）的开头说，头脑是需要忙碌的：他谈到“我们”的所见所思，然后泛指所有人的头脑，说“要是头脑没有受到某个确切主题的束缚和控制，就会毫无秩序，在模糊的想象原野上脱缰乱跑”。
一开始， 这一概念和措辞看起来很平常：马需要上缰绳， 才会变成有用的家畜；头脑则需要受到种种主题的规范。这话讲得就像一个正当作家的智慧之语。结果，过了才不到半页，蒙田便又写道（他很喜欢在一段中间引用古典文学的句子）：
不久前，当我退休回家的时候，一心只想把我所剩不多的时间用来休息以及独处，其他什么都不管。当时看来，我所能帮自己头脑的最大的忙，似乎就是让它完全闲下来、自行安顿好，而我希望已经变得比较有分量、比较成熟的它， 现在可以比较容易地做到这一点。但我发现—闲散的时光总是会让人思绪纷纷—相反地，它就像一匹脱缰野马，给自己找来百倍于常的麻烦，接连产生出那么多各式各样的奇思怪想，结果思考这些念头的无用和怪异之处变成了一种乐趣，我开始把这些念头写下来，希望让我的头脑自知惭愧。
这是怎么回事？那匹才刚拴好的马，一下子又挣脱了。“蒙田不是用比喻来给文章增加文采的，”泰勒说，“他是用比喻在思考。你们看，他开始写的是‘我们’，然后变成‘我’。从阿奎纳那样有秩序的概念开始，又是束缚又是控制，最后变成蒙田在他自己的想象中信马由缰地穿越。蒙田讲话会自相矛盾，他就像是惠特曼或 D. H. 劳伦斯的多重自我之一。这些作家就像你们一样。你们一直很珍视自己是独立个体的这种感觉。哥伦比亚大学威胁不到你们。也许有人接球会比贺金斯接得还稳，”—他相当残忍地看着那个加州来的大个子，就是上学期不肯为酒神而舞的那个四肢粗壮、留着平头的橄榄球员—“但贺金斯还是有他独特的个体性。”
我对这里思绪的衔接有点困惑，学生们看起来似乎也一副困惑的样子，因为泰勒退回到丛林里，重整攻势，又把游击队派出来了。他给我们的是新亚里士多德式的对人的定义，这样的观念在蒙田以前的基督教时期很盛行。“灵魂是身体的形式。形式才是你身上真实的部分。哲学家波伊提乌说存在着一种物质、一种本质、一个单一的中心自我、一个理性的灵魂，由上帝担保，那是一个核心，”泰勒看着面前这几个形式，“这种定义的问题在于，它无法描述任何在时间之中移动的事物。这是个静止的位置：人在所有的地方都一样。”
……
#读书##微博you好书##文化#
我听着泰勒讲课，知道自己面临一个危机，虽然是很小的危机：我很喜欢蒙田，但却没办法写他。原因可能很奇怪。他是核心课程读到的作家之中，头一个令我感到亲近的。我说这话的时候并非不了解我们之间的差距：蒙田要是面对面碰上一个现代的中产阶级，很可能会把自己关在他庄园的藏书塔楼里。但当他说他苦恼于自己的无知、记性差、注意力不够集中时，我觉得同病相怜。蒙田说他有时看书只是在翻书，我也是。他最有名的问题是：“我知道什么？”自然，不管从什么标准来看，蒙田出身古典文学，身为哲学家、军人、律师，曾当过两任波尔多市市长，并和许多伟人过从甚密，一点儿都不能说是无知的。他的意思是他缺乏专业知识，而当然，我们可以推知他讽刺的结论是，他也不想要这类专业知识，并且自觉比那些有专业知识的人优越。从他的文章中常常可以看出，他对学究之流抱持着反抗的态度，这点令我喜爱，同时我知道我像他一样，拥有的是专门知识之外的另一样东西—判断力，而我感到这种能力是我唯一可能的救赎。
我没办法写他，因为他是一个整体。他的各方面是融合在一起的，身体和心灵、理念和意象、物质和知觉、道德戒律和导致该戒律的具体环境因素—总而言之，他可能是有史以来散文作家中人格最完整的一个。他和他的人生紧密相连，令人赞叹。不管是在思索哲学或神学的议题，还是坐在马桶上或是挖耳朵，他都是同一个人、同一个作家，要把他扯开真的会像是谋杀他（并不是说这种罪没人犯过，或不能被犯下。做过这种事的人很多，有时候做得非常好。但我做不到）。只要看看蒙田，就会觉得学院左派提出的关于霸权的抗议显得很荒谬。蒙田所讨厌的便是一种文学霸权，一种学究式哲学的专制。在蒙田的时代，独断的教条主义已经开始消退了，但他比怀疑论走得更远。蒙田是文艺复兴时代晚期伟大的人文主义者之一，他漠视知识和精神的权威，但这份漠视转而建立了他的权威。给这种东西或那种东西提供学究式的证明，对此他不感兴趣，他感兴趣的是心智活动、是思想的运作，他还把这种运作过程直接写进了文章中。
蒙田与多重自我：泰勒教授揭示为何事关我们的人生
然而， 我还是不知道泰勒为何说什么生死攸关。在荷马、维吉尔、康德这些大树之间，蒙田是株欣欣向荣但不太突出的开花灌木。难道泰勒掌握着什么只为他独家奥秘，才会说这种话来震慑学生吗？他转而谈起比喻手法和语调，这些向来是他关心的重点。蒙田在他早期一篇非常短的文章《论安逸》（Of Ldleness）的开头说，头脑是需要忙碌的：他谈到“我们”的所见所思，然后泛指所有人的头脑，说“要是头脑没有受到某个确切主题的束缚和控制，就会毫无秩序，在模糊的想象原野上脱缰乱跑”。
一开始， 这一概念和措辞看起来很平常：马需要上缰绳， 才会变成有用的家畜；头脑则需要受到种种主题的规范。这话讲得就像一个正当作家的智慧之语。结果，过了才不到半页，蒙田便又写道（他很喜欢在一段中间引用古典文学的句子）：
不久前，当我退休回家的时候，一心只想把我所剩不多的时间用来休息以及独处，其他什么都不管。当时看来，我所能帮自己头脑的最大的忙，似乎就是让它完全闲下来、自行安顿好，而我希望已经变得比较有分量、比较成熟的它， 现在可以比较容易地做到这一点。但我发现—闲散的时光总是会让人思绪纷纷—相反地，它就像一匹脱缰野马，给自己找来百倍于常的麻烦，接连产生出那么多各式各样的奇思怪想，结果思考这些念头的无用和怪异之处变成了一种乐趣，我开始把这些念头写下来，希望让我的头脑自知惭愧。
这是怎么回事？那匹才刚拴好的马，一下子又挣脱了。“蒙田不是用比喻来给文章增加文采的，”泰勒说，“他是用比喻在思考。你们看，他开始写的是‘我们’，然后变成‘我’。从阿奎纳那样有秩序的概念开始，又是束缚又是控制，最后变成蒙田在他自己的想象中信马由缰地穿越。蒙田讲话会自相矛盾，他就像是惠特曼或 D. H. 劳伦斯的多重自我之一。这些作家就像你们一样。你们一直很珍视自己是独立个体的这种感觉。哥伦比亚大学威胁不到你们。也许有人接球会比贺金斯接得还稳，”—他相当残忍地看着那个加州来的大个子，就是上学期不肯为酒神而舞的那个四肢粗壮、留着平头的橄榄球员—“但贺金斯还是有他独特的个体性。”
我对这里思绪的衔接有点困惑，学生们看起来似乎也一副困惑的样子，因为泰勒退回到丛林里，重整攻势，又把游击队派出来了。他给我们的是新亚里士多德式的对人的定义，这样的观念在蒙田以前的基督教时期很盛行。“灵魂是身体的形式。形式才是你身上真实的部分。哲学家波伊提乌说存在着一种物质、一种本质、一个单一的中心自我、一个理性的灵魂，由上帝担保，那是一个核心，”泰勒看着面前这几个形式，“这种定义的问题在于，它无法描述任何在时间之中移动的事物。这是个静止的位置：人在所有的地方都一样。”
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一月书单《真希望你也喜欢自己》
承认自己的平凡，也承认自己的不甘平凡。
你是一个不会藏拙的姑娘。太有野心的女孩，就像偶像剧里的女二号，因为女主角从来都是纯良无害、不争不抢的”。
这个时代，努力不应该是值得标榜的勋章和面对所有质疑时的回复话术，它应该是一种标配。”
“想赢这个世界？只需要你站起来的次数比倒下的次数多一次就行。
大部分人的自洽，都是需要过程去完成的，我们可以用大把时间去追求“不平凡”，但最重要的是，等到追不到、过于疲惫的那天，也应该学会坦然。
在我们还没有足够的能力策马扬鞭时，千万不要去责怪为何风没有吹向你。
不管幼时你有多少天赋和灵气，到了三十岁的当口儿，可能都会慢慢淡化和流失，三十岁以后，支撑你走下去的是你的判断、理智、自制和专业。
拥有吃苦的能力并不是要在时间的维度里去过苦日子，而是能战胜时间带给我们的一次次挑战和挑衅。
“情绪不是你对世界的反应，情绪是你自己构建的世界。”这几年，每当情绪波动起伏时，我都会拿心理学家莉莎·费德曼·巴瑞特说过的这句话来观照自己。一个人的成熟，有很多衡量的尺度，但我觉得最重要的一点，是能够与自己的情绪和平相处。
工作就是在用金钱购买你的情绪、劳动力以及时间。
有时候我们可能会感性脆弱，有时候又心怀壮志豪情，这没有错，但也需要用更聪明的方式，去学会如何保护和实现自己的壮志豪情。
我的方法是，先有一些底气，有一些经济基础，才能够让你的豪情发挥得不那么野蛮。它能够一飞冲天，也能够温柔落地。人生前半场，辛苦地低头付出，后半场昂首挺胸。
欲望不该难以启齿。我承认自己喜欢漂亮的衣服、包包，想要使用更好的护肤品、化妆品，高质量的床品。我不被消费主义绑架，但我也需要有偶尔取悦自己的能力。
无论选择哪一条路，都是在为自己的人生画一张越来越清晰的画。选择没有高低之分，只有立场的不同。
承认自己的平凡，也承认自己的不甘平凡。
你是一个不会藏拙的姑娘。太有野心的女孩，就像偶像剧里的女二号，因为女主角从来都是纯良无害、不争不抢的”。
这个时代，努力不应该是值得标榜的勋章和面对所有质疑时的回复话术，它应该是一种标配。”
“想赢这个世界？只需要你站起来的次数比倒下的次数多一次就行。
大部分人的自洽，都是需要过程去完成的，我们可以用大把时间去追求“不平凡”，但最重要的是，等到追不到、过于疲惫的那天，也应该学会坦然。
在我们还没有足够的能力策马扬鞭时，千万不要去责怪为何风没有吹向你。
不管幼时你有多少天赋和灵气，到了三十岁的当口儿，可能都会慢慢淡化和流失，三十岁以后，支撑你走下去的是你的判断、理智、自制和专业。
拥有吃苦的能力并不是要在时间的维度里去过苦日子，而是能战胜时间带给我们的一次次挑战和挑衅。
“情绪不是你对世界的反应，情绪是你自己构建的世界。”这几年，每当情绪波动起伏时，我都会拿心理学家莉莎·费德曼·巴瑞特说过的这句话来观照自己。一个人的成熟，有很多衡量的尺度，但我觉得最重要的一点，是能够与自己的情绪和平相处。
工作就是在用金钱购买你的情绪、劳动力以及时间。
有时候我们可能会感性脆弱，有时候又心怀壮志豪情，这没有错，但也需要用更聪明的方式，去学会如何保护和实现自己的壮志豪情。
我的方法是，先有一些底气，有一些经济基础，才能够让你的豪情发挥得不那么野蛮。它能够一飞冲天，也能够温柔落地。人生前半场，辛苦地低头付出，后半场昂首挺胸。
欲望不该难以启齿。我承认自己喜欢漂亮的衣服、包包，想要使用更好的护肤品、化妆品，高质量的床品。我不被消费主义绑架，但我也需要有偶尔取悦自己的能力。
无论选择哪一条路，都是在为自己的人生画一张越来越清晰的画。选择没有高低之分，只有立场的不同。
某大佬重病，时日不多，在床上写了“日落民谣”，他对很多事情都为时已晚感到遗憾。看来世间真正的平等是死亡，不管是首富还是贫民。
此前迷信长寿药，注射一针几十万，也不能延续他的生命。他今年92岁，多年来一直是首富，他是一个工作狂，著名的企业家，到2018年才宣布退休，退休后，他开始享受生活！现在，他有空闲时间，他写了本书，与所有人分享：
1、天定人生是个零，过方过圆都不行。从零开始走向零，顺其自然心态平。
2、晚年莫想富有余，来者糊涂走者迷。生前死后啥属你？应该醒悟莫骗己。
3、能知足，便常乐，晚年过的要快活。富莫喜，穷莫愁，顺其自然享自由。
4、莫强求，莫相争，人生如梦似烟云。天也空，地也空，人生渺茫在其中。
5、日也空，月也空，江水奔流永向东。田也空，房也空，不断更换主人翁。
6、爱也空，情也空，到头全进高烟囱。金也空，银也空，死后哪样握手中？
7、名也空，利也空，双眼一闭美梦终。胜也空，败也空，人生如戏梦一通。
8、官也空，权也空，无人一生坐朝中。富也空，穷也空，人生如此要想通。
9、春去夏来秋又冬，潮涨潮落永无终，看破红尘好心胸。家家有本难念经，莫把烦恼挂心中。
10、养儿育女是义务，尽力帮衬乐其中。儿孙自有儿孙福，莫让儿女困笼中。只要晚年身体好，一生活在幸福中。
11、朝到西，晚到东，世人如同采花蜂。采花酿蜜为谁甜，终生辛苦一场空。看得宽，想得通, 与世无争长寿翁。
12、远看医院像天堂，救人无数；近看医院像银行，敛财无数；走进医院是牢房，不如提前去预防！
13、健康是无形资产，保健是银行存款，疾病是贷款还款，大病会倾家荡产，莫把此言当调侃，待到真时悔已晚！
14、宁可站着自保健，绝不躺着被人骗！不养生就养医生，不保健就养医院！爱家人要爱自己，爱自己才是远见！
15、一辈子太短，别在金钱上心烦！家财万贯，也买不来太阳不落山。黄金万两，也换不来身体的康健。生死有命，富贵在天！命里有时终须有，命里无时莫强求！儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛！一辈子太短，要看轻看淡！功名利禄，不过是浮云一片；荣华富贵，不过是一时盛宴。眨眼之间青丝换白头，一切往事皆成云烟，何必时时放在心间，何必处处钻牛角尖！
送十个开心秘方：看开、想开、舍得、放下、退让、宽容、理解、放弃、甘心、善良。
李嘉诚的这文章写得非常好，值得一读[强]好东西要分享一下。愿你我早日看透。 值得每天看看 https://t.cn/Rqzk2go
此前迷信长寿药，注射一针几十万，也不能延续他的生命。他今年92岁，多年来一直是首富，他是一个工作狂，著名的企业家，到2018年才宣布退休，退休后，他开始享受生活！现在，他有空闲时间，他写了本书，与所有人分享：
1、天定人生是个零，过方过圆都不行。从零开始走向零，顺其自然心态平。
2、晚年莫想富有余，来者糊涂走者迷。生前死后啥属你？应该醒悟莫骗己。
3、能知足，便常乐，晚年过的要快活。富莫喜，穷莫愁，顺其自然享自由。
4、莫强求，莫相争，人生如梦似烟云。天也空，地也空，人生渺茫在其中。
5、日也空，月也空，江水奔流永向东。田也空，房也空，不断更换主人翁。
6、爱也空，情也空，到头全进高烟囱。金也空，银也空，死后哪样握手中？
7、名也空，利也空，双眼一闭美梦终。胜也空，败也空，人生如戏梦一通。
8、官也空，权也空，无人一生坐朝中。富也空，穷也空，人生如此要想通。
9、春去夏来秋又冬，潮涨潮落永无终，看破红尘好心胸。家家有本难念经，莫把烦恼挂心中。
10、养儿育女是义务，尽力帮衬乐其中。儿孙自有儿孙福，莫让儿女困笼中。只要晚年身体好，一生活在幸福中。
11、朝到西，晚到东，世人如同采花蜂。采花酿蜜为谁甜，终生辛苦一场空。看得宽，想得通, 与世无争长寿翁。
12、远看医院像天堂，救人无数；近看医院像银行，敛财无数；走进医院是牢房，不如提前去预防！
13、健康是无形资产，保健是银行存款，疾病是贷款还款，大病会倾家荡产，莫把此言当调侃，待到真时悔已晚！
14、宁可站着自保健，绝不躺着被人骗！不养生就养医生，不保健就养医院！爱家人要爱自己，爱自己才是远见！
15、一辈子太短，别在金钱上心烦！家财万贯，也买不来太阳不落山。黄金万两，也换不来身体的康健。生死有命，富贵在天！命里有时终须有，命里无时莫强求！儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛！一辈子太短，要看轻看淡！功名利禄，不过是浮云一片；荣华富贵，不过是一时盛宴。眨眼之间青丝换白头，一切往事皆成云烟，何必时时放在心间，何必处处钻牛角尖！
送十个开心秘方：看开、想开、舍得、放下、退让、宽容、理解、放弃、甘心、善良。
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