#ldxz憋出文评#
☑️《画堂春》｜简介: https://t.cn/A6olkPen
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看完啦！好喜欢！治好了我短期古耽综合征！

“有人的地方就有江湖。”
相濡以沫不如相望江湖。
作者刻画的那些灵动的人儿仿佛真的跃然纸面，刀光剑影间、柴米油盐间、琉璃华灯间、风霜雪雨间；有人无名却无畏，有人正气却怯懦，有人薄情却重义。那么多形形色色的人和事，一卷翩翩翻飞的江湖。

任歌行悉阅世间不堪事，仍不负羽霄剑侠盛名，一生风光霁月、万死亦以赴。他似与这诡谲世道格格不入，只道赤子之心不染红尘，原是早已看透凉薄。
而杨晏初的前小半生，折于乱世淤泥，若生逢四海清平，定当也是那门第清贵的俊俏公子，温文知节、诤臣执芴。可束缚在那悲凄命运里的他，却也敢爱敢恨，一身风尘，骨头仍干净明亮。

乍看文案标写主角有是侠客与乐/伎。
任歌行执剑行天涯，从不为情困，唯独对杨晏初有爱怜有冲动；如星河长明、枯木逢春，他将心上人奉在心尖，惶负真心，如此虔诚如此珍重地许诺爱、坚守爱。
杨晏初那么喜欢任歌行，人间所有写尽爱恨的诗句和戏文都难以描摹，孑然一身趟过三山六水和血海深仇，只为牵一牵他的手；宿命沉重，任歌行既作了救赎的神明，他便不计得失地爱，誓共生死，愿同尘灰。

那时霁月难逢，前事多悲，人间偏有百媚千红。
不止是了任歌行与杨晏初。裴寄客同凤袖、霍枫桥同宁安、肖聿白同邵秋月，太多的悲欢离合在这江湖里堂堂上演。
无数双佳人一往而深、为情义生为情义死，他们是否也曾在满院东风的沉醉中一晌贪欢。

爱恨恩仇标榜姓名，三山六水尚且遥遥；故事掀开一角，也才将将落笔。
逆风吹浪，扁舟一叶，一曲《画堂春》。

“一生一代一双人。”

今天拜把子的大哥从北京过来，带了几位很有份量的朋友小聚。二哥在山西没回来。自从自己当了老板之后，视野和格局已经大有不同。
我知道大哥的意思。我也很知趣，一顿饭下来，重要的人全变成了我自己的资源。大哥年轻时很浪歪歪的，在京津冀都很吃得开，按照他的话说，他尊敬并且畏惧的女性，我是唯一一个。从央视导演到企业家，他也算是精英类的人物了，能从他嘴里听到这种褒奖，我还是自豪的。
我平时写些神叨叨的玩意，感觉似乎百无一用，但是化成骨血里的理智清醒缜密逻辑以及俯瞰降维式的布局，是我招招险棋稳如泰山的底盘。我不会在深山中修炼，我会在这红尘中“甚嚣尘上”。

我回到家既轻松又疲惫。我会抽烟也能喝酒，在外就没有怵的场合。洗尽铅华，掸一身烟味，看着镜子里被酒精浸红的眼睛，我说，我累了。

我盘起头发，回到我的书桌前，这是我的归宿和内心笃定的源泉。
我每天都像个晴天娃娃一样，努力的发光发热，希望给我的家人带来希望，把笑容和善意给身边每一个人。

即便我自己的心里 下着雨。

《中阿含经》须闲提异学以两手抆摸（自身）而作是说：“瞿昙，此是无病，此是涅槃。”外道不知涅槃为何物，竟将此身当涅槃。同样的知见，《大乘入楞伽经》表达得更委婉一些，它说：“非于生死外有涅槃，非于涅槃外有生死。”最露骨的是《思益梵天问经》，干脆直说了吧：“当知佛不令众生出生死，入涅槃！”于是又有了以求往生、落后有，得无量寿身永不涅槃为涅槃境界的奇谈怪论。阿含经中被佛驳斥的东西，大乘经都给变成了佛教。于是乎呢，就有了这种说法：“中国佛教的解脱思想是既入世又出世，‘以出世之心做入世事业、既在红尘浪底，又在孤峰顶上’是中国化的解脱思想。”听了这套弯弯绕，哪有不走弯路的！