老妹已经开始春天升阳了，我还在各种吃吃吃～乱吃的开头是想着初一到初三出门做生意的人不容易，虽然不想吃也买了…结果慢慢放逸到了今天还在乱吃…实在找不到理由了，立正挨打吧[熊貓]老妈最近已经不想说我今年的体重和皮肤了，让我赶紧去成都眼不见为净…呃…我就当我最近的奇怪行为是为了检验真爱好了[笑cry]当年我那么爱初恋，就因为他希望我穿裙子和高跟鞋，我就不喜欢他了，当时心想你怎么都不喜欢我的心呢！要是现在你因为我穿裙子而多爱我一分，那以后势必会因为我不好看了而少爱我一分…这种有条件的爱，估计不能陪伴我到最后吧[並不簡單]所以从17岁时就一直坚定我一定能找到一个完全不看重外表的男生，所以遇到可能的对象我就特意穿得很搞笑，有一次遇到了位“良人”，我还整了个红军发型[兔子]大概是画风太古怪了，那个男生的一个朋友悄悄和我说：“男人都是视觉动物”哼，我就是不信世界上没有我想要的男人我就不信所以如果最近在我人老珠黄的时候爱上我的人，一定有一颗木石之心，那我就会加倍美丽奖励他[玉兔搗藥]

传严法师第十三次讲楞严经（2023.01.31）
会议录音：2023-01-31 18:50:27
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【即此所说。临高想心。能令汝形。真受酸涩。由因受生。能动色体。汝今现前。顺益违损。二现驱驰。名为虚明第二妄想。】

既以上面譬喻来说，因有临高的妄想心，就能使你的形体，真正感受酸涩之苦。由于想心为因而有受，故能扰动色因的形体，所以你现前之受阴，顺之则益，叫做乐受。好像受人赞叹，心生欢喜。违之则损，叫做苦受。好像受人毁谤，心生嗔恨。这苦乐二境，都驰流不停地来操纵你的身心。但这都是虚妄，况且受阴又无体，只是虚明，因虚故能纳顺逆，明故能知苦乐，因此受阴为虚明第二妄想。

【由汝念虑。使汝色身。身非念伦。汝身何因随念所使。种种取像。心生形取。与念相应。】

现在说想阴。由你的念虑，即第六意识的想念思虑，能役使你的身躯。而身属色法，念属心法，身与想念，本非同一伦类。为什么身形会随想念所使，攀缘种种形像呢？现在因这个想阴的心念生起，故令你的身形，时刻与念虑相应，所谓“一念不生全体现”。这个“全体”，就是如来藏性，吾人的本地风光，本来面目。“六根忽动被云遮”，稍一举心动念，即把本有光明遮盖。由此可见现前一念的重要性。若能一念不生，一念不灭，即如如佛矣。

【寤即想心。寐为诸梦。则汝想念摇动妄情。名为融通第三妄想。】

寤即醒时，寐即睡时，醒时即为想心，通于散位独头。睡时即梦，通于梦中独头。则你的想念，摇动妄情，不管寤时、寐时，依然与色心两处相应。如前文(第四卷)曾设喻，有人重睡，彼家有人捣练春米。其人梦中闻捣声，别作他物。或为击鼓，或为敲钟。即于梦时，自怪其钟，为木石响。即是现在所说的色心双融，寤寐互通的作用。这就叫做融通的第三种妄想。

【化理不住。运运密移。甲长发生。气销容皱。日夜相代。曾无觉悟。】

生灭变化的理体，迁流不息，密密推移，难于觉察。犹如人体上，指甲渐长，头发渐生，少时天真活泼，壮年血气方刚，转眼年老，发白面皱，这皆是行阴日夜不停地生住异灭，新陈代谢。

但从古至今，有多少人能觉悟了知呢？就如波斯匿王所说：“变化密移，我诚不觉。”人生都是在生老病死中轮转，死了再生，生了再死，永不停息，糊涂来糊涂去，没有人能觉知！

【阿难。此若非汝。云何体迁。如必是真。汝何无觉。则汝诸行念念不停。名为幽隐第四妄想。】

阿难！若说这迁流之行阴，不是你的心，怎么又可使你的形体变迁。若说真是你的心，为何你又一无所觉？两边都破，说是也不对，说不是亦不对，究竟是什么？就是妄想。楞严经说得多清楚！可知你现前这个念念迁流，幽隐难见的行阴，全属虚妄，故叫行阴幽隐第四妄想。

（注：参考宣化上人《楞严经浅释》及憨山大师《楞严经通议》）

木石山人自述-我个人感受-挣钱道路任重而道远。成功的人才值得被记住，苦难只会打压某人的意志，苦难只会让某人痛苦。苦难从来不值得记住，也不值得歌颂。
成功的人他的努力才能被人看见。倒下去的人只会变成白骨垒垒，当你站在山峰站在终点你才会觉得喜悦感由心而发，记住今天自己，忘记曾经的苦难，上路吧！奔跑吧！战斗吧！去和曾经的你说再见...