7、须菩提入维摩诘家乞食,维摩诘盛满饭谓须菩提言:“若须菩提于一切众生而有怨心,谤诸佛,毁于法,不入众数,终不得灭度。汝若如是,乃可取食!”须菩提舍钵欲走。
【评曰】
于一切众生有怨心者,怨中之甚也。起彼慈心,是亲友义。众生性空,怨亲平等;汝于等中既能起慈,何不为怨也?又小乘人但说生空,教化众生,损他大乘法身慧命,名之为怨也。
谤佛毁法不入众者,汝须菩提但能读佛法僧,乐在众数,便是取三宝相。汝于等中既能读叹,何不谤也?既不能谤,何能赞叹也?经云:“闻赞佛音声即喜,闻毁呰佛音声即碍,当知是人不学佛法。” 又经云:“外道音声与佛音声等。”又云:“佛说及邪说是皆无分别。”以其须菩提不达三宝如虚空故,取相赞叹,违于真体,正是谤佛、毁法、不入僧数人也。故般若经云:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
终不得灭度者,众生性空,无灭度者。而今取涅槃,但是有相,不得涅槃。故佛藏经云:“若人见涅槃决定相者,当知是人名为外道恶邪见者。”又经云:“一切众生即涅槃相,不复更灭。”只为众生性空即是涅槃,岂以涅槃更证涅槃乎?而须菩提心狭劣故,不能证大涅槃,故不得灭度。须菩提意谓:“我是圣人,证得涅槃。”平等空中,离得不得。若汝须菩提得者,亦应不得。既无不得,亦无得者。
乃可取食者,结劝也。汝须菩提今若能亡前得失,虚通其坏者,即是福田,乃可取食。何者?夫舍恶从善,人之常情。然则是非经心,犹未免于累。是以等观之者,以存善为患,故舍善以求宗;以舍恶为累,故即恶而反本。然即恶有亡累之功,舍善有无染之勋。故知同善未为得,同恶未为失。
【评曰】
于一切众生有怨心者,怨中之甚也。起彼慈心,是亲友义。众生性空,怨亲平等;汝于等中既能起慈,何不为怨也?又小乘人但说生空,教化众生,损他大乘法身慧命,名之为怨也。
谤佛毁法不入众者,汝须菩提但能读佛法僧,乐在众数,便是取三宝相。汝于等中既能读叹,何不谤也?既不能谤,何能赞叹也?经云:“闻赞佛音声即喜,闻毁呰佛音声即碍,当知是人不学佛法。” 又经云:“外道音声与佛音声等。”又云:“佛说及邪说是皆无分别。”以其须菩提不达三宝如虚空故,取相赞叹,违于真体,正是谤佛、毁法、不入僧数人也。故般若经云:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
终不得灭度者,众生性空,无灭度者。而今取涅槃,但是有相,不得涅槃。故佛藏经云:“若人见涅槃决定相者,当知是人名为外道恶邪见者。”又经云:“一切众生即涅槃相,不复更灭。”只为众生性空即是涅槃,岂以涅槃更证涅槃乎?而须菩提心狭劣故,不能证大涅槃,故不得灭度。须菩提意谓:“我是圣人,证得涅槃。”平等空中,离得不得。若汝须菩提得者,亦应不得。既无不得,亦无得者。
乃可取食者,结劝也。汝须菩提今若能亡前得失,虚通其坏者,即是福田,乃可取食。何者?夫舍恶从善,人之常情。然则是非经心,犹未免于累。是以等观之者,以存善为患,故舍善以求宗;以舍恶为累,故即恶而反本。然即恶有亡累之功,舍善有无染之勋。故知同善未为得,同恶未为失。
在宿松长铺镇喜又多超市附近卖这个“张记烤面筋”的大家注意下(卖各种电热烤串的摊贩),数量买的多的容易被混钱,我买的就53块钱,说66,你们结账有感觉不对当他面让他数给你看,别顾及面子,我是离开后越看越不对才数的,找他不认账,这行为钱不多大过年挺恶心人,不会再去的。#程集中学# https://t.cn/z8LJm7J
感觉2023才开始,竟然都2月了!
刚刚看完M2,几年前看完1没想到会有2,感觉是会有3?现在流行123咩?不过相当好看,12345都可!
最近本想换换味,找个以为轻松喜剧看,虽没真正看过无貌演技派,但喜感人就姑且看一下,结果开看一集不好感剧情,再看多一集直接弃了,MD,不说前GF是不是美女,反正我是不喜欢她的款,真不懂有才女看上无貌男什么,无貌男也是烦,这里就喜感不出了,家里那位在我弃之前也没得发挥,反正反感这种剧情,又比不了丢泡菜的狗血剧情,反正不明白为何来去总要为几岁人会遭遇那些事而大作文章。
然后好咯,就看下风景剧,无感演者但看风景也可,本想如果有阿堵物,吾也想去有美景的地方住上一年半载,结果第一集是不错看的,但是看了六集就烦了,为何去悠闲度个假还要听那些人家有叛逆儿的故事,还要听三G六P碎嘴呢?真的好烦啊!难怪我一个想看俊男美女的朋友说烦史周围小人物弃了,我还以为她只爱看恋爱的,结果,我也被烦到了。
结果又点看一些一周才有一集的樱花剧看一下,至少不会被气到,虽然樱花剧没几个能看的男主现在!反正都是看剧情,随便啦!泡菜剧刚刚走完M2,又少一部消磨时光的剧!
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