39集的电视剧《狂飙》结束了,高启强、赵立东、唐小龙也受到法律的严惩,死刑立即执行!揭示了一个亘古不变的真理:正义必将战胜邪恶,阳光终将吹散所有的乌云!不过,正义胜利的背后,这些真实又可怕的人性也值得人们深思。面对过山峰持刀绑架黄瑶瑶,高启强不顾个人生命安危,冒着必死之心亲赴现场拯救女儿,遭受过山峰铁棍击打,几乎不能站立,脸上也是伤痕累累,上演了一场父爱如山的情感大戏,让人看得泪水涟涟。可是,黄瑶毅然决然的举报了他,将最重要的证据交给办案机关,也把高启强送到了万劫不复的境地,着实有点让人心里感到不舒服。诚然,黄瑶大义灭亲的行为值得点赞。然而,黄瑶举报高启强的原动力,却是为生父报仇,为生前充当高启强卒子的亲爸爸老默报仇,全然不将高启强十几年来的照顾放在心上,着实让人感到冰冷的刺骨!这些年高启强精明一世,也兑现了对老默的承诺,好好培养黄瑶,然而终究还是培养了一个“白眼狼”,亲手将自己埋葬。该是何等凄凉?这也是高启强临死前泪水满眶的一个因素吧。努力一生终究错负了亲情,到头来成了自己的掘墓人!古语有云,人非草木孰能无情?古人还说:“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”。对比高启盛牺牲自己成全哥哥,黄瑶的行为让人感到心寒。心寒的背后,这些道理值得警醒。第一,天道有轮回,苍天饶过谁。生而为人,善待他人就是善待自己,积德行善就是为自己造福,遵纪守法,但行好事,问心无愧,才能行稳致远。第二,“百好”难敌一个“不是”。你对人一百个好可能很快就忘记了。但是对人一个不好可能一辈子不忘记,将来合适机会报复你。所以平常生活中,与人为善,少说风凉话,少怼人,还是大有好处的!第三,法网恢恢,疏而不漏。正义可能会迟到,但不会缺席。每个人都要为自己的选择负责。谨慎走好每一步,一步走错步步错,一辈子可能再想重新来过没机会了。《狂飙》中最让你印象深刻的角色娱兔迎春高燃影视季
不要去命令你的心
——阿姜查尊者
我们都喜欢把禅坐复杂化。例如:我们坐禅时,曾下定决心:“好,这次我真的要做到。”不过,这并不是正确的态度,那是不会有任何结果的。这种执取起初是很自然的。有时,夜晚,我要开始坐禅时,我会想:“好,今夜,至少一定要坐到一点钟,不然我绝不起坐。”但过了不久以后,我的心就已经开始踢我、反叛我,直到我觉得几乎快死掉为止。那有什么意思呢?
当你坐得正确时,就不需去衡量或强迫。禅坐是没有目标、没有可达到的境地的。不论你坐到晚上七点、八点或九点,都不要紧,只要无挂碍地坐就好。不要去强迫你自己,不要去强制,不要去命令你的心一定要去做某些事,因为这个命令反会造成事情更不一定。让你的心放轻松,让你的呼吸均匀、正常、不短也不长、也不特别。让你的身体轻松自在。稳定而持续地修行。
欲望会问你:“我们要坐多晚?我们要修行多久?”只要对它喊:“嘿,别干扰我!”不断地对治它,因为来干扰你的只是烦恼罢了。只要说:“如果我早或晚停止修行,都没有错。如果我要坐整夜,我又伤害到谁?你们为何要来干扰我呢?”斩断欲望吧!然后继续保持你的方向,让你的心处于安定中,那么,你就会平静下来了,解脱了执取的力量。
有些人坐在一柱香前面,发誓要坐到香烧尽为止,于是他们便不断地窥视香烧到哪里,不断地在注意时间。他们问:“结束了没有?”或者他们发誓要突破或死,到头来,反而为自己只坐了一个小时而感到非常罪恶。这些人都被欲望所控制。
不要去在意时间,只要让你的修行保持稳定的速度,让它逐渐地成长。不需要去发誓,只要不断努力地去训练你自己,修你的行,让心自己平静下来。最后,你会发现,你可以轻轻松松地坐上很长的一段时间,也可以正确地修行。当腿疼痛时,你会发现它会自己消失。只要安住在你的思惟(观)当中。
如果你如此地修行,你就会有所改变。你去睡觉的时候,你会有能力将你的心放入平静中而入睡。从前,你可能会打呼,说梦话、磨牙齿、翻来覆去。一旦你的心受过了训练,这一切都会消失。虽然你会睡得很熟,但是,你不但不会昏沉,反而会非常清醒。身体会休息,可是心将昼夜都保持觉醒。这就是“补-哆”(佛陀的英文音译)--觉知者、觉醒者、欢喜者、光明者。这位觉知者是不会睡觉、不会昏沉的。
如果你使你的心在修行中如此的稳固,你大概可以两三天不睡觉,而当你疲惫时,你可以进入三摩地五或十分钟,然后就恢复体力了,就好像你已睡了整晚一样。在这时候,你不需在意你的身体,因为有慈悲与领悟,所以你还是会照料身体的所需的。
——阿姜查尊者
我们都喜欢把禅坐复杂化。例如:我们坐禅时,曾下定决心:“好,这次我真的要做到。”不过,这并不是正确的态度,那是不会有任何结果的。这种执取起初是很自然的。有时,夜晚,我要开始坐禅时,我会想:“好,今夜,至少一定要坐到一点钟,不然我绝不起坐。”但过了不久以后,我的心就已经开始踢我、反叛我,直到我觉得几乎快死掉为止。那有什么意思呢?
当你坐得正确时,就不需去衡量或强迫。禅坐是没有目标、没有可达到的境地的。不论你坐到晚上七点、八点或九点,都不要紧,只要无挂碍地坐就好。不要去强迫你自己,不要去强制,不要去命令你的心一定要去做某些事,因为这个命令反会造成事情更不一定。让你的心放轻松,让你的呼吸均匀、正常、不短也不长、也不特别。让你的身体轻松自在。稳定而持续地修行。
欲望会问你:“我们要坐多晚?我们要修行多久?”只要对它喊:“嘿,别干扰我!”不断地对治它,因为来干扰你的只是烦恼罢了。只要说:“如果我早或晚停止修行,都没有错。如果我要坐整夜,我又伤害到谁?你们为何要来干扰我呢?”斩断欲望吧!然后继续保持你的方向,让你的心处于安定中,那么,你就会平静下来了,解脱了执取的力量。
有些人坐在一柱香前面,发誓要坐到香烧尽为止,于是他们便不断地窥视香烧到哪里,不断地在注意时间。他们问:“结束了没有?”或者他们发誓要突破或死,到头来,反而为自己只坐了一个小时而感到非常罪恶。这些人都被欲望所控制。
不要去在意时间,只要让你的修行保持稳定的速度,让它逐渐地成长。不需要去发誓,只要不断努力地去训练你自己,修你的行,让心自己平静下来。最后,你会发现,你可以轻轻松松地坐上很长的一段时间,也可以正确地修行。当腿疼痛时,你会发现它会自己消失。只要安住在你的思惟(观)当中。
如果你如此地修行,你就会有所改变。你去睡觉的时候,你会有能力将你的心放入平静中而入睡。从前,你可能会打呼,说梦话、磨牙齿、翻来覆去。一旦你的心受过了训练,这一切都会消失。虽然你会睡得很熟,但是,你不但不会昏沉,反而会非常清醒。身体会休息,可是心将昼夜都保持觉醒。这就是“补-哆”(佛陀的英文音译)--觉知者、觉醒者、欢喜者、光明者。这位觉知者是不会睡觉、不会昏沉的。
如果你使你的心在修行中如此的稳固,你大概可以两三天不睡觉,而当你疲惫时,你可以进入三摩地五或十分钟,然后就恢复体力了,就好像你已睡了整晚一样。在这时候,你不需在意你的身体,因为有慈悲与领悟,所以你还是会照料身体的所需的。
2月2日
天空中的彩虹虽然可以被称为是天空的一种展现,但事实上,它即是天空。同样的,禅修时在心中生起的觉受--使你相信你已经获致证悟的良好觉受,以及让你感到挫折的不良觉受--它们本身都不真实存在。
——老宁
对一个无法言语的人来说,即使他清晰记得自己所做的一场美梦,也无法形诸於言语。同样的,心的本质是超越任何形述的;没有语言文字能够定义心的究竟本质--法身。你可以说心是存在的,但是除了空性之外,你无法展现心的任何面貌。或者你可以说心是不存在的,但你又如何解释心的无数化现?心的究竟本质超越所有的描述,更非散漫的念头所能掌握。
——老宁
当了悟的黎明来临时,心变得全然地自由、自在、圆满、浩瀚而宁静。然而,这种证悟如同青春少女的喜悦,是无法言传的。
——老宁
在未来的某个阶段,我们将具备一切证悟的功德,且清净一切的遮障。由此,我们将证得无上正等正觉。但是在这之前,有情众生尚无法经验到圆满证悟的境界。如果凡夫有情之众也能经验证悟,那将会是美妙的。据说,当你证悟时,不论是所见、所闻、或是心的状态,没有一物不是清净的,即使一粒微尘也是清净的。一位成就的瑜伽士看待万法,都是相续不断的清净觉性,整个外器世界是越量宫(圣众所居之殿堂),一切内在有情众生都具有勇父与空行的本性。
——老宁
天空中的彩虹虽然可以被称为是天空的一种展现,但事实上,它即是天空。同样的,禅修时在心中生起的觉受--使你相信你已经获致证悟的良好觉受,以及让你感到挫折的不良觉受--它们本身都不真实存在。
——老宁
对一个无法言语的人来说,即使他清晰记得自己所做的一场美梦,也无法形诸於言语。同样的,心的本质是超越任何形述的;没有语言文字能够定义心的究竟本质--法身。你可以说心是存在的,但是除了空性之外,你无法展现心的任何面貌。或者你可以说心是不存在的,但你又如何解释心的无数化现?心的究竟本质超越所有的描述,更非散漫的念头所能掌握。
——老宁
当了悟的黎明来临时,心变得全然地自由、自在、圆满、浩瀚而宁静。然而,这种证悟如同青春少女的喜悦,是无法言传的。
——老宁
在未来的某个阶段,我们将具备一切证悟的功德,且清净一切的遮障。由此,我们将证得无上正等正觉。但是在这之前,有情众生尚无法经验到圆满证悟的境界。如果凡夫有情之众也能经验证悟,那将会是美妙的。据说,当你证悟时,不论是所见、所闻、或是心的状态,没有一物不是清净的,即使一粒微尘也是清净的。一位成就的瑜伽士看待万法,都是相续不断的清净觉性,整个外器世界是越量宫(圣众所居之殿堂),一切内在有情众生都具有勇父与空行的本性。
——老宁
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