最近大爆的剧当然是《狂飙》,看到很多人都被大反派高启强迷住了,但又觉得这样的感受有些“三观不正“。我是觉得就个体来说,欣赏一个虚构的反派角色没什么关系,人的负面性需要这种反派表达张扬出来,况且小人物白手打江山的故事就是“爽”剧本身,眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了,这种宿命感不免让人心有戚戚。
我还没开始看,按部就班看完了《毒枭 墨西哥》,三季终结。前两季一句话概括就是天下大势,分久必合,合久必分。跟哥伦比亚大毒枭只手遮天不同,墨西哥接壤美国,国境线就是最抢手的运毒资源,所以各方势力盘踞争斗,时敌时友。同盟破裂后,“天空之王”Amado的空运生意不受陆地影响,逐渐成就了全球贩毒规模之最,他也是第三季的主角。
我其实一直很想知道,对于这样的人来说,究竟是哪一步让他们觉得再也无法回头。钱,只是个数字游戏而已,他们积累的财富随便拿点零头都可以下半生衣食无忧,但他们每个人都还是想要更多更多。为什么不能收手,我很喜欢剧里这段回答。剧中,Amado在最高处萌生退意,想跟爱人隐居在天涯海角,当然未能如愿。他死在了逃亡路上的整容手术台上,这也是现实人物Amado的结局,这实在是美化了他的初衷,事实上,这也许只是他穷途末路的最后一次冒险尝试而已。
野心家的故事向来吸引人,你看他是怎样借着时代的东风,抓住转瞬即逝的机会,向上攀爬的。他没什么后路可退,也没有什么怕失去,他有勇气,也有谋略,某个时间点上,天时、地利好像都对他偏爱和青睐,唯独人和,是用累累白骨堆砌而成。这也注定了最终审判的来临。
我还没开始看,按部就班看完了《毒枭 墨西哥》,三季终结。前两季一句话概括就是天下大势,分久必合,合久必分。跟哥伦比亚大毒枭只手遮天不同,墨西哥接壤美国,国境线就是最抢手的运毒资源,所以各方势力盘踞争斗,时敌时友。同盟破裂后,“天空之王”Amado的空运生意不受陆地影响,逐渐成就了全球贩毒规模之最,他也是第三季的主角。
我其实一直很想知道,对于这样的人来说,究竟是哪一步让他们觉得再也无法回头。钱,只是个数字游戏而已,他们积累的财富随便拿点零头都可以下半生衣食无忧,但他们每个人都还是想要更多更多。为什么不能收手,我很喜欢剧里这段回答。剧中,Amado在最高处萌生退意,想跟爱人隐居在天涯海角,当然未能如愿。他死在了逃亡路上的整容手术台上,这也是现实人物Amado的结局,这实在是美化了他的初衷,事实上,这也许只是他穷途末路的最后一次冒险尝试而已。
野心家的故事向来吸引人,你看他是怎样借着时代的东风,抓住转瞬即逝的机会,向上攀爬的。他没什么后路可退,也没有什么怕失去,他有勇气,也有谋略,某个时间点上,天时、地利好像都对他偏爱和青睐,唯独人和,是用累累白骨堆砌而成。这也注定了最终审判的来临。
她转行当演员已经快九年了,身上也是新伤叠旧伤,即使她一直没有放弃舞蹈,但体力技巧还有柔韧度跟北舞时期无法相比,这个是客观事实,对于一些粉丝希望的舞综,仅代表个人不是特别支持,拍《唐宫夜宴》时就膝盖旧伤复发导致积水,依照她的性子真接了舞综,指不定要把自己弄成什么样,我只是希望她平安健康
但剧里需要她呈现出来的效果,就是瓶颈期的迷茫,就是天赋不够,就是怎么努力也超越不了天降的A角,两个字就可以概括,“演的”
时隔几个月发出来这场戏的内容没有别的意思,只是觉得她做到了演员的本分,但有些人未知全貌却百般挑剔,两个字也可以概括,“滚蛋”
说北舞毕业生不会跳舞,你跟我闹呢[爱你]
但剧里需要她呈现出来的效果,就是瓶颈期的迷茫,就是天赋不够,就是怎么努力也超越不了天降的A角,两个字就可以概括,“演的”
时隔几个月发出来这场戏的内容没有别的意思,只是觉得她做到了演员的本分,但有些人未知全貌却百般挑剔,两个字也可以概括,“滚蛋”
说北舞毕业生不会跳舞,你跟我闹呢[爱你]
#流浪地球2##什么是数字生命# 关于数字生命的概念和哲理思考,我强烈推荐一个哲学家:尤金.萨克,在“和谐有序而又无穷无尽的非人的悲观主义”的观点之上以一种既非拟人化的或人类中心论的,亦非厌世主义的方式来理解生命。
尤金.萨克构想一种没有我们的世界(world-without-us)的悲观主义,他试验性地达到了,并称之为“宇宙悲观主义”,它按比例扩展(scaling-up)和缩减(scaling-down),从人类的角度看,是一种屈服于宇宙的冷漠的悲观主义,概括为“无论杯子或水从来都与人毫不相干”。
他的早期著作对围绕着哲学中的“生命”概念、生物技术的经济学、通过网络的控制、作为批判实践的科幻小说、技术-科学的身体等主题的辩论做出了独特的贡献。贯穿这些作品,萨克总是一再地返回他所谓的“非人的生命概念”的问题域上——这是一种从任何生命本体论中的不可理解性出发的生命概念:对于萨克来说,生命倾向于通过生命之外的东西(时间、形式、精神)来本体论化,人类不可能对生命自身(life in itself)进行思考。
我们无法定义现实和生命本身,宇宙也不会回应我们的问询。
尤金.萨克构想一种没有我们的世界(world-without-us)的悲观主义,他试验性地达到了,并称之为“宇宙悲观主义”,它按比例扩展(scaling-up)和缩减(scaling-down),从人类的角度看,是一种屈服于宇宙的冷漠的悲观主义,概括为“无论杯子或水从来都与人毫不相干”。
他的早期著作对围绕着哲学中的“生命”概念、生物技术的经济学、通过网络的控制、作为批判实践的科幻小说、技术-科学的身体等主题的辩论做出了独特的贡献。贯穿这些作品,萨克总是一再地返回他所谓的“非人的生命概念”的问题域上——这是一种从任何生命本体论中的不可理解性出发的生命概念:对于萨克来说,生命倾向于通过生命之外的东西(时间、形式、精神)来本体论化,人类不可能对生命自身(life in itself)进行思考。
我们无法定义现实和生命本身,宇宙也不会回应我们的问询。
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