【每日一方】金匮要略：甘麦大枣汤
甘麦大枣汤，中医方剂名。为安神剂，具有养心安神，和中缓急之功效。主治脏躁。症见精神恍惚，常悲伤欲哭，不能自主，心中烦乱，睡眠不安，甚则言行失常，呵欠频作，舌淡红苔少，脉细微数。临床常用于治疗癔病、更年期综合征、神经衰弱、小儿夜啼等属心阴不足，肝气失和者。
歌诀
《金匮》甘麦大枣汤，妇人脏躁喜悲伤，精神恍惚常欲哭，养心安神效力彰。
组成
甘草、小麦、大枣。
用量
甘草三两（9g），小麦一升（15g），大枣十枚。
用法
水煎服。上三味，以水六升，煮取三升，温分三服。
功用
养心安神，和中缓急。
主治
脏躁。症见精神恍惚，常悲伤欲哭，不能自主，心中烦乱，睡眠不安，甚则言行失常，呵欠频作，舌淡红苔少，脉细微数。
方义
脏躁一证是指五脏功能失调所致。本方所治证系因忧思过度，心阴受损，肝气失和所致。心阴不足，心失所养，则精神恍惚，睡眠不安，心中烦乱；肝气失和，疏泄失常，则悲伤欲哭，不能自主，或言行妄为。治宜养心安神，和中缓急。方中小麦为君药，养心阴，益心气，安心神，除烦热。甘草补益心气，和中缓急(肝)，为臣药。大枣甘平质润，益气和中，润燥缓急，为佐使药。
配伍特点
三药合用，甘润平补，养心调肝，使心气充，阴液足，肝气和，则脏躁诸症自可解除。
运用
本方为治脏躁的常用方。临床以精神恍惚，悲伤欲哭为辨证要点。
加减化裁
若见阵发性身热，脸赤，汗出，可加麦冬以养心止汗；心烦不眠，可加百合、酸枣仁以养肝宁心；呵欠频作属于心肾两虚者，可加山萸肉、党参以补养心肾。
禁忌
痰火内盛之癫狂证不宜使用。
附注
附方 安神定志丸
组成：茯苓、茯神、人参各30g，石菖蒲、远志、龙齿各15g。
用法：上药研末，炼蜜为丸，朱砂为衣。每次6g，温开水送服。
功用：益气养心，安神定志。
主治：心气不足所致惊恐失眠证，症见心神不安，夜寐不宁，梦中惊跳怵惕，舌淡苔白，脉细弱。亦可用治癫痫和遗精。
出处：《医学心悟》
重要文献摘要
1、《金匮要略论注》：“小麦能和肝阴之客热，而养心液，且有消烦利溲止汗之功，故以为君。甘草泻心火而和胃，故以为臣。大枣调胃，而利其上壅之燥，故以为佐。盖病本于血，心为血主，肝之子也，心火泻而土气和，则胃气下达。肺脏润，肝气调，躁止而病自除也。补脾气者，火为土之母，心得所养，则火能生土也。”
2、《绛雪园古方选注》：“小麦，苦谷也。经言心病宜食麦者，以苦补之也。心系急则悲，甘草、大枣甘以缓其急也，缓急则云泻心。然立方之义，苦生甘是生法，而非制法，故仍属补心。”
甘麦大枣汤，中医方剂名。为安神剂，具有养心安神，和中缓急之功效。主治脏躁。症见精神恍惚，常悲伤欲哭，不能自主，心中烦乱，睡眠不安，甚则言行失常，呵欠频作，舌淡红苔少，脉细微数。临床常用于治疗癔病、更年期综合征、神经衰弱、小儿夜啼等属心阴不足，肝气失和者。
歌诀
《金匮》甘麦大枣汤，妇人脏躁喜悲伤，精神恍惚常欲哭，养心安神效力彰。
组成
甘草、小麦、大枣。
用量
甘草三两（9g），小麦一升（15g），大枣十枚。
用法
水煎服。上三味，以水六升，煮取三升，温分三服。
功用
养心安神，和中缓急。
主治
脏躁。症见精神恍惚，常悲伤欲哭，不能自主，心中烦乱，睡眠不安，甚则言行失常，呵欠频作，舌淡红苔少，脉细微数。
方义
脏躁一证是指五脏功能失调所致。本方所治证系因忧思过度，心阴受损，肝气失和所致。心阴不足，心失所养，则精神恍惚，睡眠不安，心中烦乱；肝气失和，疏泄失常，则悲伤欲哭，不能自主，或言行妄为。治宜养心安神，和中缓急。方中小麦为君药，养心阴，益心气，安心神，除烦热。甘草补益心气，和中缓急(肝)，为臣药。大枣甘平质润，益气和中，润燥缓急，为佐使药。
配伍特点
三药合用，甘润平补，养心调肝，使心气充，阴液足，肝气和，则脏躁诸症自可解除。
运用
本方为治脏躁的常用方。临床以精神恍惚，悲伤欲哭为辨证要点。
加减化裁
若见阵发性身热，脸赤，汗出，可加麦冬以养心止汗；心烦不眠，可加百合、酸枣仁以养肝宁心；呵欠频作属于心肾两虚者，可加山萸肉、党参以补养心肾。
禁忌
痰火内盛之癫狂证不宜使用。
附注
附方 安神定志丸
组成：茯苓、茯神、人参各30g，石菖蒲、远志、龙齿各15g。
用法：上药研末，炼蜜为丸，朱砂为衣。每次6g，温开水送服。
功用：益气养心，安神定志。
主治：心气不足所致惊恐失眠证，症见心神不安，夜寐不宁，梦中惊跳怵惕，舌淡苔白，脉细弱。亦可用治癫痫和遗精。
出处：《医学心悟》
重要文献摘要
1、《金匮要略论注》：“小麦能和肝阴之客热，而养心液，且有消烦利溲止汗之功，故以为君。甘草泻心火而和胃，故以为臣。大枣调胃，而利其上壅之燥，故以为佐。盖病本于血，心为血主，肝之子也，心火泻而土气和，则胃气下达。肺脏润，肝气调，躁止而病自除也。补脾气者，火为土之母，心得所养，则火能生土也。”
2、《绛雪园古方选注》：“小麦，苦谷也。经言心病宜食麦者，以苦补之也。心系急则悲，甘草、大枣甘以缓其急也，缓急则云泻心。然立方之义，苦生甘是生法，而非制法，故仍属补心。”
【一杯茶，天地之间】
目之所及，心之所向，
由一盏茶开始左右不过一只茶碗。
琴棋书画诗酒茶时，它是雅事。
喝茶，一向是从容的事，
像工笔细描，勾勒出一片树叶最曼妙的线条。
茶的珍贵，从来都不是高高在上，
它不强求人有钱，却格外需要人有闲。
所以，若真的是忙忙碌碌不得闲，怎能忍心辜
负，
在每一次冲泡里都不一样的味道。
一杯好茶，需要一个有闲又有心的人来成全。
若真心爱茶，定然舍不得对茶席随便。
灯光、香炉、花瓶、茶宠……
数不胜数的精心点缀，总不能是心血来潮一夕
完成。
茶从未要求懂它的人是高人，
对茶来说，世上最好的人，便是有心人。
茶是认真的，认真而不刻板，
若能再用心一些，眼中的茶，
便成了水墨晕染的写意画，
不执着于形，而妙悟于心。
原来，世上千百种美味，
到最后，都敌不过回忆里深情辗转的余味，
一盏茶间，仿佛已游历了半生。
苦涩后的回甘，是全心付出后，甘之如饴的心
跳。
人生浮沉，恰如沸水烹茶。
茶汤，像一面镜子，
悠悠的照见了岁月，韵味悠长，却又寂静无
波，
随遇而安，其实只是能够坦然相对而已。
安然，便没有抱怨，
坦然，便不生疑虑。
不讨好，自有那来自叶中的苦，
不卑微，仍能保有那回味后的甜。
不卑不亢，是人生风景里，最好的模样。
茶的整个生命所积蓄的生机和绿意，
终于可以在人生的画卷中，
静静流淌，生生不息。
#茶生活#
目之所及，心之所向，
由一盏茶开始左右不过一只茶碗。
琴棋书画诗酒茶时，它是雅事。
喝茶，一向是从容的事，
像工笔细描，勾勒出一片树叶最曼妙的线条。
茶的珍贵，从来都不是高高在上，
它不强求人有钱，却格外需要人有闲。
所以，若真的是忙忙碌碌不得闲，怎能忍心辜
负，
在每一次冲泡里都不一样的味道。
一杯好茶，需要一个有闲又有心的人来成全。
若真心爱茶，定然舍不得对茶席随便。
灯光、香炉、花瓶、茶宠……
数不胜数的精心点缀，总不能是心血来潮一夕
完成。
茶从未要求懂它的人是高人，
对茶来说，世上最好的人，便是有心人。
茶是认真的，认真而不刻板，
若能再用心一些，眼中的茶，
便成了水墨晕染的写意画，
不执着于形，而妙悟于心。
原来，世上千百种美味，
到最后，都敌不过回忆里深情辗转的余味，
一盏茶间，仿佛已游历了半生。
苦涩后的回甘，是全心付出后，甘之如饴的心
跳。
人生浮沉，恰如沸水烹茶。
茶汤，像一面镜子，
悠悠的照见了岁月，韵味悠长，却又寂静无
波，
随遇而安，其实只是能够坦然相对而已。
安然，便没有抱怨，
坦然，便不生疑虑。
不讨好，自有那来自叶中的苦，
不卑微，仍能保有那回味后的甜。
不卑不亢，是人生风景里，最好的模样。
茶的整个生命所积蓄的生机和绿意，
终于可以在人生的画卷中，
静静流淌，生生不息。
#茶生活#
幸福是养自己的心 ，不是养别人的眼
生活，本来就是一本书，自己看，自己悟，自己享受其中的情节。可是，很多人把生活当作了一场剧，不但自己演给别人看，而且还要看别人怎么演，一心只想活在别人的世界里。
所以，生活中常见两大误区：一是生活给人看，二是看别人生活。幸福是养自己的心 ，不是养别人的眼 。只要自己觉得幸福就行，用不着向别人证明什么。千万不要光顾着看别人，而走错了自己脚下的路。
千人千面，活法各异，别人的故事再好，始终容不下你。活成什么样子，不但要自己决定，而且要自己品尝，千万不要活了一辈子，还不知道人生是什么味道。尝遍人间甘辛味，个中冷暖我自知。
记住了，自己喜欢的东西，就不要问别人好不好。喜欢胜过所有的道理，什么原则抵不过三个字“我乐意”。
生活，本来就是一本书，自己看，自己悟，自己享受其中的情节。可是，很多人把生活当作了一场剧，不但自己演给别人看，而且还要看别人怎么演，一心只想活在别人的世界里。
所以，生活中常见两大误区：一是生活给人看，二是看别人生活。幸福是养自己的心 ，不是养别人的眼 。只要自己觉得幸福就行，用不着向别人证明什么。千万不要光顾着看别人，而走错了自己脚下的路。
千人千面，活法各异，别人的故事再好，始终容不下你。活成什么样子，不但要自己决定，而且要自己品尝，千万不要活了一辈子，还不知道人生是什么味道。尝遍人间甘辛味，个中冷暖我自知。
记住了，自己喜欢的东西，就不要问别人好不好。喜欢胜过所有的道理，什么原则抵不过三个字“我乐意”。
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