#佛教[超话]# 【《楞严经》中阿难赞佛偈略解】
妙湛总持不动尊。 首楞严王世希有。
销我亿劫颠倒想。 不历僧祗获法身。
愿今得果成宝王。 还度如是恒沙众。
将此深心奉尘刹。 是则名为报佛恩。
伏请世尊为证明。 五浊恶世誓先入。
如一众生未成佛。 终不于此取泥洹。
大雄大力大慈悲。 希更审除微细惑。
令我早登无上觉。 于十方界坐道场。
舜若多性可销亡。 烁迦罗心无动转。
(南怀瑾上师对这18句解释如下:)
从这两句起,一直到后面烁迦罗心无动转,总共有十八句七个字的偈,都是阿难赞叹佛法,发大愿心的文字。
【原文】妙湛总持不动尊。
【略解】(首先说佛同一切众生,共同的身心自性本体。灵妙的,澄澄湛湛的,为宇宙虚空万有的总体。寂然不动的为万象所归尊。也就是赞叹已得无上正觉的本师释迦牟尼佛,已经证入自性的法身。所谓法身,就是指自性本体。)
【原文】首楞严王世稀有。
【略解】(首楞严,就是指佛所讲这本经的经名。首楞严是寂然不动,坚固坚定,确然不拨,颠扑不破的意义。就是说:这楞严经所讲自性本体的体用真理,是颠扑不破的至理。为万法万理之王,是世间所没有的。)
【原文】销我亿劫颠倒想
【略解】(既领悟到这个至理的真义了,使我们无数时劫以来,寻求宇宙与人生,心灵与物理的种种颠倒思想,都为之消灭。现在已经理得心安了。)
【原文】不历僧祇获法身。
【略解】(僧祇是数学上第五十二位的数名,也就是代表无量数时间劫数的意义。一个众生,由初发心而至成佛,要经三大阿僧祇劫,才能得成无上正觉。这里说:自佛说出楞严至理,使大众现在顿悟到自性本体的体用,不必经过久远时间劫数的摸索修行去求证,便获得自性本体的法身了。)
【原文】愿今得果成宝王。
【略解】(自说现在已获得法身,得成正果,好像得到宝中之王。因此亦同时发愿如下……)
【原文】还度如是恒沙众。
【略解】(回转来,还要使十方虚空中所有世间,一切仍在沉迷浊世中的苦恼众生,使其得到解脱。恒沙,是无量数的形容词,犹如恒河里的的沙子一样多。)
【原文】将此身心奉尘刹。
【略解】(这是承接上句立志发愿的引申。说要把这种恳切坚定愿力的深心,也同时表明自性无相,深远的真心功能。点滴无存,毫不保留地贡献给尘尘刹刹的一切众生。尘刹,也就是毫末点滴,细入无间有形有相存在的形容词。)
【原文】是则名为报佛恩。
【略解】(唯有这样做,才可以报答佛今天给我们的开示,使我们领悟得度的慈恩。)
【原文】伏请世尊为证明。
【略解】(上面说明听佛说法,而得到顿悟以后,立志发大愿的深心愿望。现在并请佛证明这个愿心,并不是冒昧偶发的。)
【原文】五浊恶世誓先入。
【略解】(发愿教化众生,广度众生使解脱苦恼,令登寂静的圣境。不分时间,不论区域,秉此誓愿,入世度人。凡是末劫时代,五浊恶世,自己必先入世教化。五浊恶世,是指我们的世间。所谓五浊:(一)劫浊。到了末劫之世,人寿减至最低限度。(二)见浊。充满五种‘利使’的思想:(1)身见:切实为自己,为自身。(2)边见:对人对事对物,思想都有限度,不能运心广被。(3)戒取见:各自坚执定立自我的主张等。(4)见取见:以自己主观概于一切。(5)邪见:善恶是非颠倒等。(三)烦恼浊。充满五种愚钝的思想。贪心、嗔心、愚痴、我慢、多疑。(四)众生浊。肉质生命具备有五阴所生的各种痛苦与烦恼。(五)命浊。生命多苦恼,生活遭遇多恶缘等。处浊恶末世,行这种愿力,须具牺性自我精神,不畏难,不苟安,含辛忍辱,以无限心力和血泪,写出无比慈悲的心情。语重心长,细心体会读之,使有心人,具同感者,为之泫然泪下。)
【原文】如一众生未成佛,终不于此取泥恒。
【略解】(一切众生,自性本来是佛境界。灵明自在。都因为心理业力与后天教育见解,迷自本性。悟则同佛,迷则终沉物欲世纲。所以说不但要先入五浊恶性度人,而且如有一众生未得开悟成佛;自己始终不敢住在常乐我净的寂静安乐的果地。旧译泥恒,又译涅槃。就是寂然不动,灭尽烦恼,常乐我净的果位。)
【原文】大雄大力大慈悲,希更审除微细惑。
【略解】(上句是赞叹佛的颂词。唯有佛的慈悲怀抱、济世胸襟,才真是大英雄、大丈夫、大能力、大慈悲。我们大众虽然领悟自性清净的体用原则,还有很多细微枝节的疑惑未除。希望佛加以开示,以除我们的疑惑。)
【原文】 令我早登无上觉,于十方界坐道场。
【略解】(使我们除去微细的疑惑,可以早登无上正觉,顿悟自性清净圆满的体用。于无尽虚空十方世界内,建立正知正觉的道场,坐此教化,济度未来。)
【原文】舜若多性可销亡,烁迦罗心无动转。
【略解】(舜若多,译为虚空性。烁迦罗,译为坚固心。这两句是说:即使虚空可以销灭,而我们这种立志发愿的真心,决不会动摇退转的。)
妙湛总持不动尊。 首楞严王世希有。
销我亿劫颠倒想。 不历僧祗获法身。
愿今得果成宝王。 还度如是恒沙众。
将此深心奉尘刹。 是则名为报佛恩。
伏请世尊为证明。 五浊恶世誓先入。
如一众生未成佛。 终不于此取泥洹。
大雄大力大慈悲。 希更审除微细惑。
令我早登无上觉。 于十方界坐道场。
舜若多性可销亡。 烁迦罗心无动转。
(南怀瑾上师对这18句解释如下:)
从这两句起,一直到后面烁迦罗心无动转,总共有十八句七个字的偈,都是阿难赞叹佛法,发大愿心的文字。
【原文】妙湛总持不动尊。
【略解】(首先说佛同一切众生,共同的身心自性本体。灵妙的,澄澄湛湛的,为宇宙虚空万有的总体。寂然不动的为万象所归尊。也就是赞叹已得无上正觉的本师释迦牟尼佛,已经证入自性的法身。所谓法身,就是指自性本体。)
【原文】首楞严王世稀有。
【略解】(首楞严,就是指佛所讲这本经的经名。首楞严是寂然不动,坚固坚定,确然不拨,颠扑不破的意义。就是说:这楞严经所讲自性本体的体用真理,是颠扑不破的至理。为万法万理之王,是世间所没有的。)
【原文】销我亿劫颠倒想
【略解】(既领悟到这个至理的真义了,使我们无数时劫以来,寻求宇宙与人生,心灵与物理的种种颠倒思想,都为之消灭。现在已经理得心安了。)
【原文】不历僧祇获法身。
【略解】(僧祇是数学上第五十二位的数名,也就是代表无量数时间劫数的意义。一个众生,由初发心而至成佛,要经三大阿僧祇劫,才能得成无上正觉。这里说:自佛说出楞严至理,使大众现在顿悟到自性本体的体用,不必经过久远时间劫数的摸索修行去求证,便获得自性本体的法身了。)
【原文】愿今得果成宝王。
【略解】(自说现在已获得法身,得成正果,好像得到宝中之王。因此亦同时发愿如下……)
【原文】还度如是恒沙众。
【略解】(回转来,还要使十方虚空中所有世间,一切仍在沉迷浊世中的苦恼众生,使其得到解脱。恒沙,是无量数的形容词,犹如恒河里的的沙子一样多。)
【原文】将此身心奉尘刹。
【略解】(这是承接上句立志发愿的引申。说要把这种恳切坚定愿力的深心,也同时表明自性无相,深远的真心功能。点滴无存,毫不保留地贡献给尘尘刹刹的一切众生。尘刹,也就是毫末点滴,细入无间有形有相存在的形容词。)
【原文】是则名为报佛恩。
【略解】(唯有这样做,才可以报答佛今天给我们的开示,使我们领悟得度的慈恩。)
【原文】伏请世尊为证明。
【略解】(上面说明听佛说法,而得到顿悟以后,立志发大愿的深心愿望。现在并请佛证明这个愿心,并不是冒昧偶发的。)
【原文】五浊恶世誓先入。
【略解】(发愿教化众生,广度众生使解脱苦恼,令登寂静的圣境。不分时间,不论区域,秉此誓愿,入世度人。凡是末劫时代,五浊恶世,自己必先入世教化。五浊恶世,是指我们的世间。所谓五浊:(一)劫浊。到了末劫之世,人寿减至最低限度。(二)见浊。充满五种‘利使’的思想:(1)身见:切实为自己,为自身。(2)边见:对人对事对物,思想都有限度,不能运心广被。(3)戒取见:各自坚执定立自我的主张等。(4)见取见:以自己主观概于一切。(5)邪见:善恶是非颠倒等。(三)烦恼浊。充满五种愚钝的思想。贪心、嗔心、愚痴、我慢、多疑。(四)众生浊。肉质生命具备有五阴所生的各种痛苦与烦恼。(五)命浊。生命多苦恼,生活遭遇多恶缘等。处浊恶末世,行这种愿力,须具牺性自我精神,不畏难,不苟安,含辛忍辱,以无限心力和血泪,写出无比慈悲的心情。语重心长,细心体会读之,使有心人,具同感者,为之泫然泪下。)
【原文】如一众生未成佛,终不于此取泥恒。
【略解】(一切众生,自性本来是佛境界。灵明自在。都因为心理业力与后天教育见解,迷自本性。悟则同佛,迷则终沉物欲世纲。所以说不但要先入五浊恶性度人,而且如有一众生未得开悟成佛;自己始终不敢住在常乐我净的寂静安乐的果地。旧译泥恒,又译涅槃。就是寂然不动,灭尽烦恼,常乐我净的果位。)
【原文】大雄大力大慈悲,希更审除微细惑。
【略解】(上句是赞叹佛的颂词。唯有佛的慈悲怀抱、济世胸襟,才真是大英雄、大丈夫、大能力、大慈悲。我们大众虽然领悟自性清净的体用原则,还有很多细微枝节的疑惑未除。希望佛加以开示,以除我们的疑惑。)
【原文】 令我早登无上觉,于十方界坐道场。
【略解】(使我们除去微细的疑惑,可以早登无上正觉,顿悟自性清净圆满的体用。于无尽虚空十方世界内,建立正知正觉的道场,坐此教化,济度未来。)
【原文】舜若多性可销亡,烁迦罗心无动转。
【略解】(舜若多,译为虚空性。烁迦罗,译为坚固心。这两句是说:即使虚空可以销灭,而我们这种立志发愿的真心,决不会动摇退转的。)
今天想讲一个故事,地球上什么什么最火,娱乐明星最火,今天先给大家讲个王一博的八卦故事。之前有个明星娱记号披露:王一博私下是个恋爱脑?与女顶流关系暧昧,同乐华续约真实原因曝光。该消息一出,引发众多网友眼球。大家议论纷纷。王一博2月2日发微博辟谣,声称该信息为假,希望大家多关注作品,说电影《无名》正在热映,欢迎大家多多关注。对此,网友都笑了,说得更欢了。网友甲:关注作品,请问你有什么作品,《无名》都被你拖垮了。网友友附和道:你这大实话说的,让人家无地自容呀。当然也有网友丙替王一博反击:打击人不要攻击好作品,《无名》挺好,哪里跨了?也有中立网友丁这样说:关注作品就不会有流量明星和偶像明星了。当新电影上映时,炒作意味增加热度,这也太老套老土的玩法了。记得看过一个郝蕾的采访,记者问她,你怎么看待很多年轻人往这个娱乐圈行业涌进来?郝蕾直言回答道:名和利呗。巨大的名利诱惑,其实,我挺感谢直播带货这个新型行业的兴起,如果通过卖货就能挣到钱,那么就不需要往娱乐圈挤了。毕竟娱乐圈只是曲线救国。但是,问题是没有名气,你也卖不动货。前两天,我在网上看到张兰喊话具俊晔的妈妈:老太太,对不起 啊,你2018年的小孙子没保住。这个视频我一开始没看懂,细想之下,吓了一跳。这是赤裸裸地给自己儿子头上戴上一顶绿油油的帽子。2018年,还属于汪小菲和大S婚姻存续期间。张兰这么说,简直就是赤裸裸宣布大S在2018年就已经出轨了。那么接下来从2018到2021年,汪小菲是忍辱负重维持婚姻啊。这波喊话用心之险恶,简直令人发指。她似乎暗戳戳替汪小菲解释了,,汪小菲戴上了绿帽,最后的离婚结局也就是命中注定的了,其次是,为什么这三年汪小菲不往大S那边跑了你看现在的张兰,为了流量,蹭儿子汪小菲和大S的流量简直是无底线操作了,现在的嘴脸已经让人恶心了。这是为了流量的一个例子。把这些地球故事讲给宇宙星空听,如果真的有人在听,他们会怎么想?是人间奇葩,还是人间创造?想起来太史公司马迁的那句话:天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。希望我、我们还能有点更高一点的追求。
27年DC粉发小作文洗扎斯林了。
整篇文章看下来并不像35岁以上的人写出来的文章,看资料也写着90年,所以32岁的人粉了27年DC吗?emm……
至于我为什么说文章写得很幼稚,因为角度找错了,他说很多被视为扎斯林的人,并不粉扎,而是DC粉,我也能说我见过的骂华纳的99.9%都不是DC粉,而是扎斯林,不信你看我挂的人有哪个不是扎斯林?
说实话,扎斯林称自己是DC粉是很正常的,就连顾研溪也这样认为,因为这个团体太饭圈了,内娱哥哥粉一般也喜欢装影迷装路人,一个道理。
我也不是说DC粉不会喜欢扎克,就概率问题吧,电影粉还稍微多点,谁让扎克拍了DC宇宙开局两部电影呢。至于漫画粉,就我估计得有95%恶心扎吧,毕竟那么多漫画编剧公开怼过他,除非漫画粉都是双面人。
最后,这位27年DC电影粉、24年DC漫画粉,真别装了,点开你主页看了前10条微博,纯度已经很高了哈。
#扎斯林奇闻趣事#
整篇文章看下来并不像35岁以上的人写出来的文章,看资料也写着90年,所以32岁的人粉了27年DC吗?emm……
至于我为什么说文章写得很幼稚,因为角度找错了,他说很多被视为扎斯林的人,并不粉扎,而是DC粉,我也能说我见过的骂华纳的99.9%都不是DC粉,而是扎斯林,不信你看我挂的人有哪个不是扎斯林?
说实话,扎斯林称自己是DC粉是很正常的,就连顾研溪也这样认为,因为这个团体太饭圈了,内娱哥哥粉一般也喜欢装影迷装路人,一个道理。
我也不是说DC粉不会喜欢扎克,就概率问题吧,电影粉还稍微多点,谁让扎克拍了DC宇宙开局两部电影呢。至于漫画粉,就我估计得有95%恶心扎吧,毕竟那么多漫画编剧公开怼过他,除非漫画粉都是双面人。
最后,这位27年DC电影粉、24年DC漫画粉,真别装了,点开你主页看了前10条微博,纯度已经很高了哈。
#扎斯林奇闻趣事#
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