中元節的燈火人間
●燃燈
中元黃昏以後，街巷兒童以荷葉燃燈，沿街唱曰：「荷葉燈，荷葉燈，今日點了明日扔。」又以青蒿粘香而燃之，恍如萬點流螢，謂之蒿子燈。市人之巧者，又以各色彩紙製成蓮花、蓮葉、花籃、鶴鷺之形，謂之蓮花燈。（《燕京歲時》）
每歲中元建盂蘭道場，自十三日至十五日放河燈，使小內監持荷葉燃燭其中，羅列兩岸，以數千計。（《帝京歲時紀勝》
萬柄紅燈裹綠紗，亭亭輕蓋受風斜。滿城荷葉高錢賣，不數中原洗手花。（《敬業堂詩集》）
●觀燈
太平興國二年七月中元節，御東角樓觀燈，賜從官宴飲。五年十月下元節，依中元例，張燈三夜。雍熙五年上元節，不觀燈，躬耕籍田故也。後凡遇用兵及災變、諸臣之喪，皆罷。（《宋史》）
是歲七月中元，京城張燈，令有司於俶宅前設燈山，陳聲樂以寵之。（《錢氏世家》）
●搶燈
更有放水燈者，頭家為紙燈千百，晚於海邊親燃之；頭家幾人，則各手放第一盞，或捐中番錢一或減半，置於燈內。眾燈齊燃，沿海漁船爭相攫取，得者謂一年大順。（《台海使槎錄》）
● 鬥燈會
鏤瓜皮，掏蓮蓬，俱可為燈，各具一質。結伴呼群，遨遊於天街經壇燈月之下，名鬥燈會，更盡乃歸。（《帝京歲時紀勝》）
●放燈
七月十五日，諸寺建盂蘭會，是夜於水陸放燈，以度鬼，祭埽如清明時。（《宛平縣誌》）
七月半，作盂蘭會，延僧設食，祀無祀之鬼，夜以竹竿燃燈，天際聯綴數枝，如滴如墜，望之若星，謂之作中元。（《漳州府志》）
正月十五天官生日放天燈，七月十五水官生日放河燈，十月十五地官生日放街燈。（《夜航船》）
七月十五日中元，甜食房做供品，西苑做法事，放河燈。（《明宮史》）
以紙糊燈作蓮花狀，荷葉托之，中燃小燭，順河流放之，曰河燈，雲以照渡溺魂。夜間推河窗觀之，數星明滅，忽聚忽散，殊有幽趣。放此者，率為僧尼，或善男信女，羼聚一小舟，法鼓喧闐，群諷佛號，甚不足觀。（《歲花憶語》）
中元金陵人家，延僧舟次誦經，剪五色紙為荷花燈，沿水放之，俗稱「齋河孤」（《金陵歲時記》）
德蕃於孟秋之望，建盂蘭大會，燃放河燈，招僧誦經施食，追悼亡魂。（《齊音》）
時過半月之後，便是七月十五日，盂蘭盆大齋之日，各處點放河燈，修設好事。（《水滸傳》）
七月十五日，諸寺建盂蘭盆會，夜於水次放燈，曰放河燈。最勝水關，次泡子河也。（《帝京景物略》）
每歲中元建盂蘭道場，自十三日至十五日放河燈，使小內監持荷葉燃燭其中，羅列兩岸，以數千計。又用琉璃作荷花燈數千盞，隨波上下。中流駕龍舟，奏梵樂，作禪誦，自瀛台南過金鰲玉棟橋，繞萬歲山至五龍亭而回。河漢微涼，秋蟾正潔，至今傳為勝事。（《帝京歲時紀勝》
中元……燃河燈，祓除厲疫。（《陽城縣誌》）
七月十五日……夜則施食，放河燈，以資冥福。（《杭州府志》）
僧家建盂蘭盆會，放燈西湖及塔上河中，謂之照冥。官府亦祭郡厲邑厲壇。（《熙朝樂事》）
中元節，僧家建盂蘭盆會。夜則放燄口、施食，沿河放燈，謂之照冥。（《烏程縣誌》）
中元祀先，以素羞往僧捨，設齋為人薦亡，夜放水燈。（《松江府志》）
坊巷遊人入夜喧，左連哈德右前門。繞城秋水河燈滿，今夜中元似上元。（清·文昭《京師竹枝詞》）
●焚法船
中元亦祭祖之期，家家設供。有焚法船或紙鞋傘者，謂先魂當出遊也！（《歲華憶語》）
錦紙扎糊法船，長至七八十尺者，臨池焚化。（《帝京歲時紀勝》）
這一日，乃是七月十五日，大名府的城中，大寺院放施食，燒法船，男女老幼，瞧熱鬧的，就不少。（《劉公案》）
●燒寒衣
七月十五日，上先冢，焚寒衣。（《臨汾縣誌》）
中元取蓮葉為蓋，以送其先，並化冥衣。（《鎮平縣誌》）
前中元一二日，具酒饌享祭，逐位為紙衣焚獻。（《淳熙三山志》）
七月十五日中元節，先數日，市井賣冥器靴鞋、愨頭帽子、金犀假帶、五彩衣服，以紙糊架子，盤游出賣。潘樓並州，東西瓦子，亦如七夕耍鬧處，亦賣果食種生花果之類，及印賣《尊勝目連經》，又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆。掛搭衣服冥錢在上，焚之。《東京夢華錄》）
七月十五日，家家焚經楮，燒冥衣，亦追報之意。（《上高縣誌》）
中元以楮為衣，列先祖名其上而焚之。夜半，設瓜果酒具於中庭，曰別先祖。（《茶陵州志》）
中元自朔至望日，設酒饌、焚紙衣以獻先祖，女子適人者，皆歸祭其祖考妣。（《永福縣誌》）
中元祀祖先，焚楮錢，衣冠袍笏皆紙為之。女子於是日送以祀其先父母。（《延平府志》）
中元俗傳，祖考魂歸，自朔至望，供設如事生禮，望日復以楮衣焚之，曰燒衣。以筐篚多盛米食，曰餞先。（《樂昌縣誌》）
七月十二日晚至十五晚，設亡過祖先牌位，早晚二時上茶飯如生前。十五日，作彩衣巾履箱篋，焚送之，新喪者用僧道二教大開法壇，富者七日五日，貧者一日。衣飾輿馬、生前備用之物，無不悉具。皆以五色紙馬焚於郊外。（《攸縣誌》）
●燃燈
中元黃昏以後，街巷兒童以荷葉燃燈，沿街唱曰：「荷葉燈，荷葉燈，今日點了明日扔。」又以青蒿粘香而燃之，恍如萬點流螢，謂之蒿子燈。市人之巧者，又以各色彩紙製成蓮花、蓮葉、花籃、鶴鷺之形，謂之蓮花燈。（《燕京歲時》）
每歲中元建盂蘭道場，自十三日至十五日放河燈，使小內監持荷葉燃燭其中，羅列兩岸，以數千計。（《帝京歲時紀勝》
萬柄紅燈裹綠紗，亭亭輕蓋受風斜。滿城荷葉高錢賣，不數中原洗手花。（《敬業堂詩集》）
●觀燈
太平興國二年七月中元節，御東角樓觀燈，賜從官宴飲。五年十月下元節，依中元例，張燈三夜。雍熙五年上元節，不觀燈，躬耕籍田故也。後凡遇用兵及災變、諸臣之喪，皆罷。（《宋史》）
是歲七月中元，京城張燈，令有司於俶宅前設燈山，陳聲樂以寵之。（《錢氏世家》）
●搶燈
更有放水燈者，頭家為紙燈千百，晚於海邊親燃之；頭家幾人，則各手放第一盞，或捐中番錢一或減半，置於燈內。眾燈齊燃，沿海漁船爭相攫取，得者謂一年大順。（《台海使槎錄》）
● 鬥燈會
鏤瓜皮，掏蓮蓬，俱可為燈，各具一質。結伴呼群，遨遊於天街經壇燈月之下，名鬥燈會，更盡乃歸。（《帝京歲時紀勝》）
●放燈
七月十五日，諸寺建盂蘭會，是夜於水陸放燈，以度鬼，祭埽如清明時。（《宛平縣誌》）
七月半，作盂蘭會，延僧設食，祀無祀之鬼，夜以竹竿燃燈，天際聯綴數枝，如滴如墜，望之若星，謂之作中元。（《漳州府志》）
正月十五天官生日放天燈，七月十五水官生日放河燈，十月十五地官生日放街燈。（《夜航船》）
七月十五日中元，甜食房做供品，西苑做法事，放河燈。（《明宮史》）
以紙糊燈作蓮花狀，荷葉托之，中燃小燭，順河流放之，曰河燈，雲以照渡溺魂。夜間推河窗觀之，數星明滅，忽聚忽散，殊有幽趣。放此者，率為僧尼，或善男信女，羼聚一小舟，法鼓喧闐，群諷佛號，甚不足觀。（《歲花憶語》）
中元金陵人家，延僧舟次誦經，剪五色紙為荷花燈，沿水放之，俗稱「齋河孤」（《金陵歲時記》）
德蕃於孟秋之望，建盂蘭大會，燃放河燈，招僧誦經施食，追悼亡魂。（《齊音》）
時過半月之後，便是七月十五日，盂蘭盆大齋之日，各處點放河燈，修設好事。（《水滸傳》）
七月十五日，諸寺建盂蘭盆會，夜於水次放燈，曰放河燈。最勝水關，次泡子河也。（《帝京景物略》）
每歲中元建盂蘭道場，自十三日至十五日放河燈，使小內監持荷葉燃燭其中，羅列兩岸，以數千計。又用琉璃作荷花燈數千盞，隨波上下。中流駕龍舟，奏梵樂，作禪誦，自瀛台南過金鰲玉棟橋，繞萬歲山至五龍亭而回。河漢微涼，秋蟾正潔，至今傳為勝事。（《帝京歲時紀勝》
中元……燃河燈，祓除厲疫。（《陽城縣誌》）
七月十五日……夜則施食，放河燈，以資冥福。（《杭州府志》）
僧家建盂蘭盆會，放燈西湖及塔上河中，謂之照冥。官府亦祭郡厲邑厲壇。（《熙朝樂事》）
中元節，僧家建盂蘭盆會。夜則放燄口、施食，沿河放燈，謂之照冥。（《烏程縣誌》）
中元祀先，以素羞往僧捨，設齋為人薦亡，夜放水燈。（《松江府志》）
坊巷遊人入夜喧，左連哈德右前門。繞城秋水河燈滿，今夜中元似上元。（清·文昭《京師竹枝詞》）
●焚法船
中元亦祭祖之期，家家設供。有焚法船或紙鞋傘者，謂先魂當出遊也！（《歲華憶語》）
錦紙扎糊法船，長至七八十尺者，臨池焚化。（《帝京歲時紀勝》）
這一日，乃是七月十五日，大名府的城中，大寺院放施食，燒法船，男女老幼，瞧熱鬧的，就不少。（《劉公案》）
●燒寒衣
七月十五日，上先冢，焚寒衣。（《臨汾縣誌》）
中元取蓮葉為蓋，以送其先，並化冥衣。（《鎮平縣誌》）
前中元一二日，具酒饌享祭，逐位為紙衣焚獻。（《淳熙三山志》）
七月十五日中元節，先數日，市井賣冥器靴鞋、愨頭帽子、金犀假帶、五彩衣服，以紙糊架子，盤游出賣。潘樓並州，東西瓦子，亦如七夕耍鬧處，亦賣果食種生花果之類，及印賣《尊勝目連經》，又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆。掛搭衣服冥錢在上，焚之。《東京夢華錄》）
七月十五日，家家焚經楮，燒冥衣，亦追報之意。（《上高縣誌》）
中元以楮為衣，列先祖名其上而焚之。夜半，設瓜果酒具於中庭，曰別先祖。（《茶陵州志》）
中元自朔至望日，設酒饌、焚紙衣以獻先祖，女子適人者，皆歸祭其祖考妣。（《永福縣誌》）
中元祀祖先，焚楮錢，衣冠袍笏皆紙為之。女子於是日送以祀其先父母。（《延平府志》）
中元俗傳，祖考魂歸，自朔至望，供設如事生禮，望日復以楮衣焚之，曰燒衣。以筐篚多盛米食，曰餞先。（《樂昌縣誌》）
七月十二日晚至十五晚，設亡過祖先牌位，早晚二時上茶飯如生前。十五日，作彩衣巾履箱篋，焚送之，新喪者用僧道二教大開法壇，富者七日五日，貧者一日。衣飾輿馬、生前備用之物，無不悉具。皆以五色紙馬焚於郊外。（《攸縣誌》）
中元节的灯火人间
●燃灯
中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：“荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。”又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。市人之巧者，又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。（《燕京岁时》）
每岁中元建盂兰道场，自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计。（《帝京岁时纪胜》
万柄红灯裹绿纱，亭亭轻盖受风斜。满城荷叶高钱卖，不数中原洗手花。（《敬业堂诗集》）
●观灯
太平兴国二年七月中元节，御东角楼观灯，赐从官宴饮。五年十月下元节，依中元例，张灯三夜。雍熙五年上元节，不观灯，躬耕籍田故也。后凡遇用兵及灾变、诸臣之丧，皆罢。（《宋史》）
是岁七月中元，京城张灯，令有司于俶宅前设灯山，陈声乐以宠之。（《钱氏世家》）
●抢灯
更有放水灯者，头家为纸灯千百，晚于海边亲燃之；头家几人，则各手放第一盏，或捐中番钱一或减半，置于灯内。众灯齐燃，沿海渔船争相攫取，得者谓一年大顺。（《台海使槎录》）
● 斗灯会
镂瓜皮，掏莲蓬，俱可为灯，各具一质。结伴呼群，遨游于天街经坛灯月之下，名斗灯会，更尽乃归。（《帝京岁时纪胜》）
●放灯
七月十五日，诸寺建盂兰会，是夜于水陆放灯，以度鬼，祭埽如清明时。（《宛平县志》）
七月半，作盂兰会，延僧设食，祀无祀之鬼，夜以竹竿燃灯，天际联缀数枝，如滴如坠，望之若星，谓之作中元。（《漳州府志》）
正月十五天官生日放天灯，七月十五水官生日放河灯，十月十五地官生日放街灯。（《夜航船》）
七月十五日中元，甜食房做供品，西苑做法事，放河灯。（《明宫史》）
以纸糊灯作莲花状，荷叶托之，中燃小烛，顺河流放之，曰河灯，云以照渡溺魂。夜间推河窗观之，数星明灭，忽聚忽散，殊有幽趣。放此者，率为僧尼，或善男信女，羼聚一小舟，法鼓喧阗，群讽佛号，甚不足观。（《岁花忆语》）
中元金陵人家，延僧舟次诵经，剪五色纸为荷花灯，沿水放之，俗称“斋河孤”（《金陵岁时记》）
德蕃于孟秋之望，建盂兰大会，燃放河灯，招僧诵经施食，追悼亡魂。（《齐音》）
时过半月之後，便是七月十五日，盂兰盆大斋之日，各处点放河灯，修设好事。（《水浒传》）
七月十五日，诸寺建盂兰盆会，夜于水次放灯，曰放河灯。最胜水关，次泡子河也。（《帝京景物略》）
每岁中元建盂兰道场，自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计。又用琉璃作荷花灯数千盏，随波上下。中流驾龙舟，奏梵乐，作禅诵，自瀛台南过金鳌玉栋桥，绕万岁山至五龙亭而回。河汉微凉，秋蟾正洁，至今传为胜事。（《帝京岁时纪胜》
中元……燃河灯，祓除厉疫。（《阳城县志》）
七月十五日……夜则施食，放河灯，以资冥福。（《杭州府志》）
僧家建盂兰盆会，放灯西湖及塔上河中，谓之照冥。官府亦祭郡厉邑厉坛。（《熙朝乐事》）
中元节，僧家建盂兰盆会。夜则放燄口、施食，沿河放灯，谓之照冥。（《乌程县志》）
中元祀先，以素羞往僧舍，设斋为人荐亡，夜放水灯。（《松江府志》）
坊巷游人入夜喧，左连哈德右前门。绕城秋水河灯满，今夜中元似上元。（清·文昭《京师竹枝词》）
●焚法船
中元亦祭祖之期，家家设供。有焚法船或纸鞋伞者，谓先魂当出游也！（《岁华忆语》）
锦纸扎糊法船，长至七八十尺者，临池焚化。（《帝京岁时纪胜》）
这一日，乃是七月十五日，大名府的城中，大寺院放施食，烧法船，男女老幼，瞧热闹的，就不少。（《刘公案》）
●烧寒衣
七月十五日，上先冢，焚寒衣。（《临汾县志》）
中元取莲叶为盖，以送其先，并化冥衣。（《镇平县志》）
前中元一二日，具酒馔享祭，逐位为纸衣焚献。（《淳熙三山志》）
七月十五日中元节，先数日，市井卖冥器靴鞋、悫头帽子、金犀假带、五彩衣服，以纸糊架子，盘游出卖。潘楼并州，东西瓦子，亦如七夕耍闹处，亦卖果食种生花果之类，及印卖《尊胜目连经》，又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆。挂搭衣服冥钱在上，焚之。《东京梦华录》）
七月十五日，家家焚经楮，烧冥衣，亦追报之意。（《上高县志》）
中元以楮为衣，列先祖名其上而焚之。夜半，设瓜果酒具于中庭，曰别先祖。（《茶陵州志》）
中元自朔至望日，设酒馔、焚纸衣以献先祖，女子适人者，皆归祭其祖考妣。（《永福县志》）
中元祀祖先，焚楮钱，衣冠袍笏皆纸为之。女子于是日送以祀其先父母。（《延平府志》）
中元俗传，祖考魂归，自朔至望，供设如事生礼，望日复以楮衣焚之，曰烧衣。以筐篚多盛米食，曰饯先。（《乐昌县志》）
七月十二日晚至十五晚，设亡过祖先牌位，早晚二时上茶饭如生前。十五日，作彩衣巾履箱箧，焚送之，新丧者用僧道二教大开法坛，富者七日五日，贫者一日。衣饰舆马、生前备用之物，无不悉具。皆以五色纸马焚于郊外。（《攸县志》）
●燃灯
中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：“荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。”又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。市人之巧者，又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。（《燕京岁时》）
每岁中元建盂兰道场，自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计。（《帝京岁时纪胜》
万柄红灯裹绿纱，亭亭轻盖受风斜。满城荷叶高钱卖，不数中原洗手花。（《敬业堂诗集》）
●观灯
太平兴国二年七月中元节，御东角楼观灯，赐从官宴饮。五年十月下元节，依中元例，张灯三夜。雍熙五年上元节，不观灯，躬耕籍田故也。后凡遇用兵及灾变、诸臣之丧，皆罢。（《宋史》）
是岁七月中元，京城张灯，令有司于俶宅前设灯山，陈声乐以宠之。（《钱氏世家》）
●抢灯
更有放水灯者，头家为纸灯千百，晚于海边亲燃之；头家几人，则各手放第一盏，或捐中番钱一或减半，置于灯内。众灯齐燃，沿海渔船争相攫取，得者谓一年大顺。（《台海使槎录》）
● 斗灯会
镂瓜皮，掏莲蓬，俱可为灯，各具一质。结伴呼群，遨游于天街经坛灯月之下，名斗灯会，更尽乃归。（《帝京岁时纪胜》）
●放灯
七月十五日，诸寺建盂兰会，是夜于水陆放灯，以度鬼，祭埽如清明时。（《宛平县志》）
七月半，作盂兰会，延僧设食，祀无祀之鬼，夜以竹竿燃灯，天际联缀数枝，如滴如坠，望之若星，谓之作中元。（《漳州府志》）
正月十五天官生日放天灯，七月十五水官生日放河灯，十月十五地官生日放街灯。（《夜航船》）
七月十五日中元，甜食房做供品，西苑做法事，放河灯。（《明宫史》）
以纸糊灯作莲花状，荷叶托之，中燃小烛，顺河流放之，曰河灯，云以照渡溺魂。夜间推河窗观之，数星明灭，忽聚忽散，殊有幽趣。放此者，率为僧尼，或善男信女，羼聚一小舟，法鼓喧阗，群讽佛号，甚不足观。（《岁花忆语》）
中元金陵人家，延僧舟次诵经，剪五色纸为荷花灯，沿水放之，俗称“斋河孤”（《金陵岁时记》）
德蕃于孟秋之望，建盂兰大会，燃放河灯，招僧诵经施食，追悼亡魂。（《齐音》）
时过半月之後，便是七月十五日，盂兰盆大斋之日，各处点放河灯，修设好事。（《水浒传》）
七月十五日，诸寺建盂兰盆会，夜于水次放灯，曰放河灯。最胜水关，次泡子河也。（《帝京景物略》）
每岁中元建盂兰道场，自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计。又用琉璃作荷花灯数千盏，随波上下。中流驾龙舟，奏梵乐，作禅诵，自瀛台南过金鳌玉栋桥，绕万岁山至五龙亭而回。河汉微凉，秋蟾正洁，至今传为胜事。（《帝京岁时纪胜》
中元……燃河灯，祓除厉疫。（《阳城县志》）
七月十五日……夜则施食，放河灯，以资冥福。（《杭州府志》）
僧家建盂兰盆会，放灯西湖及塔上河中，谓之照冥。官府亦祭郡厉邑厉坛。（《熙朝乐事》）
中元节，僧家建盂兰盆会。夜则放燄口、施食，沿河放灯，谓之照冥。（《乌程县志》）
中元祀先，以素羞往僧舍，设斋为人荐亡，夜放水灯。（《松江府志》）
坊巷游人入夜喧，左连哈德右前门。绕城秋水河灯满，今夜中元似上元。（清·文昭《京师竹枝词》）
●焚法船
中元亦祭祖之期，家家设供。有焚法船或纸鞋伞者，谓先魂当出游也！（《岁华忆语》）
锦纸扎糊法船，长至七八十尺者，临池焚化。（《帝京岁时纪胜》）
这一日，乃是七月十五日，大名府的城中，大寺院放施食，烧法船，男女老幼，瞧热闹的，就不少。（《刘公案》）
●烧寒衣
七月十五日，上先冢，焚寒衣。（《临汾县志》）
中元取莲叶为盖，以送其先，并化冥衣。（《镇平县志》）
前中元一二日，具酒馔享祭，逐位为纸衣焚献。（《淳熙三山志》）
七月十五日中元节，先数日，市井卖冥器靴鞋、悫头帽子、金犀假带、五彩衣服，以纸糊架子，盘游出卖。潘楼并州，东西瓦子，亦如七夕耍闹处，亦卖果食种生花果之类，及印卖《尊胜目连经》，又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆。挂搭衣服冥钱在上，焚之。《东京梦华录》）
七月十五日，家家焚经楮，烧冥衣，亦追报之意。（《上高县志》）
中元以楮为衣，列先祖名其上而焚之。夜半，设瓜果酒具于中庭，曰别先祖。（《茶陵州志》）
中元自朔至望日，设酒馔、焚纸衣以献先祖，女子适人者，皆归祭其祖考妣。（《永福县志》）
中元祀祖先，焚楮钱，衣冠袍笏皆纸为之。女子于是日送以祀其先父母。（《延平府志》）
中元俗传，祖考魂归，自朔至望，供设如事生礼，望日复以楮衣焚之，曰烧衣。以筐篚多盛米食，曰饯先。（《乐昌县志》）
七月十二日晚至十五晚，设亡过祖先牌位，早晚二时上茶饭如生前。十五日，作彩衣巾履箱箧，焚送之，新丧者用僧道二教大开法坛，富者七日五日，贫者一日。衣饰舆马、生前备用之物，无不悉具。皆以五色纸马焚于郊外。（《攸县志》）
以前一直对艺术生有种莫名的偏见，但最近认识了几个艺考生，想考北舞的，有学声乐但想考外国语学院学韩国语的，还有报考播音主持的……我以前一直觉得艺考生都是家境不错，不愿意付出努力的富家子弟，但她们都对于自己的未来有很好的规划与期待，并且也是非常热爱她们未来要去做的东西，而且性格都很温暖。
今早从舍友那听说了一个小小的插曲。我们俩有个共同的学生--小包，是个美术生。前两天要回盘锦为考试做准备，我为了欢送这个天天没事儿就欺负我的问题儿童，以他为原型画了个肖像画送给他，且美其名曰是考试护身符，当然他也看出了我对他的嘲讽。第二天到了回盘锦的日子，但是却看见他神色紧张的在教室里找东西，他说在找笔记本，我又怼他“你那笔记本也啥都没记，找它干啥”他不吱声，还在找，我就没搭理他，回去上课了。刚刚舍友和我说起，是因为他的笔记本里夹了我那张画，他说一定得找到带走。听完以后感觉问题儿童果然是儿童，每次都用他的幼稚和温暖来弥补他惹你生气的过错。
希望这些我喜欢的小孩儿能尽情的享受这一个夏天，少些烦恼，多些幸福与喜悦。
今早从舍友那听说了一个小小的插曲。我们俩有个共同的学生--小包，是个美术生。前两天要回盘锦为考试做准备，我为了欢送这个天天没事儿就欺负我的问题儿童，以他为原型画了个肖像画送给他，且美其名曰是考试护身符，当然他也看出了我对他的嘲讽。第二天到了回盘锦的日子，但是却看见他神色紧张的在教室里找东西，他说在找笔记本，我又怼他“你那笔记本也啥都没记，找它干啥”他不吱声，还在找，我就没搭理他，回去上课了。刚刚舍友和我说起，是因为他的笔记本里夹了我那张画，他说一定得找到带走。听完以后感觉问题儿童果然是儿童，每次都用他的幼稚和温暖来弥补他惹你生气的过错。
希望这些我喜欢的小孩儿能尽情的享受这一个夏天，少些烦恼，多些幸福与喜悦。
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