◎王智勇|我看青山多妩媚#读书会[超话]#
智者乐水,仁者乐山,是句老话了。在这里,学究会把“乐”字读作“要”音的。
其实,真正喜欢山的是猴子,真正喜欢水的是鱼儿,它们算不算仁者与智者呢?人类作为万物的灵长,感时花溅泪,恨别鸟惊心,自然风物入眼来,勾起万般思绪与联想,所谓外感于物,情动于衷。人的情感再投射于外界自然的细微变化,一切景语皆情语,是故物我两忘,情景交融。
一动一静之间,智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。十余年来,我面山而作,临水而栖,伶仃洋畔,山环水抱的福地绿意葱茏。有溪流清涧叮咚奏鸣,有竹林幽篁劲节凌风,有苍鹰盘旋,有白鹭亮翅,钟灵毓秀,神驰像外,倏忽间韶华易逝。
我也曾到访过祖国的名山大川,人工栈道,喧嚷的人群,关键是门票不菲,遇到节假日更是人山人海,连小旅馆的住宿费用都能翻上几番,“节”过成了“劫”。
旅游本来是放松心情的,弄得跟打仗一样,何苦来哉!一年就那么几个长假,不出去玩觉得亏得慌,出去玩又觉得堵得慌,不去后悔,去了更后悔,那种拧巴与纠结,坏了好兴致。
想起古人,登山该别有野趣吧?至少没有现在这么多吃饱了撑的没事干乌央乌央的人群。谢灵运发明了登山木屐,上山时拿掉前齿,下山时拿掉后齿,既防滑,又有助于保持重心平衡。李白有诗云:“脚着谢公屐,身登青云梯。”郦道元、徐霞客都是大家耳熟能详的旅行家了,关键是他们都听妈妈的话,每次出去玩,回来都写一篇作文,一位留下了《水经注》四十卷,一位留下了60万字的《徐霞客游记》,他们都没有白玩,而是留下着述传之后世。立德、立功、立言,是谓三不朽。
五岳归来不看山,黄山归来不看岳,是说山的险峻与秀美。人不能跟人比,山也不能跟山比,都是独一无二的造化之功,都是风景迥异的奇峰突起,或峭拔如斧劈,或柔顺如缎带,各有秉性,各安天命,如此自在便好。
如果内心放松,不慕虚名,眼前的无名小山就很漂亮。我看着它不知疲倦地绿着,此中有真意,欲辨已忘言。我看青山多妩媚,发会儿呆,也是极好的休息。
智者乐水,仁者乐山,是句老话了。在这里,学究会把“乐”字读作“要”音的。
其实,真正喜欢山的是猴子,真正喜欢水的是鱼儿,它们算不算仁者与智者呢?人类作为万物的灵长,感时花溅泪,恨别鸟惊心,自然风物入眼来,勾起万般思绪与联想,所谓外感于物,情动于衷。人的情感再投射于外界自然的细微变化,一切景语皆情语,是故物我两忘,情景交融。
一动一静之间,智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。十余年来,我面山而作,临水而栖,伶仃洋畔,山环水抱的福地绿意葱茏。有溪流清涧叮咚奏鸣,有竹林幽篁劲节凌风,有苍鹰盘旋,有白鹭亮翅,钟灵毓秀,神驰像外,倏忽间韶华易逝。
我也曾到访过祖国的名山大川,人工栈道,喧嚷的人群,关键是门票不菲,遇到节假日更是人山人海,连小旅馆的住宿费用都能翻上几番,“节”过成了“劫”。
旅游本来是放松心情的,弄得跟打仗一样,何苦来哉!一年就那么几个长假,不出去玩觉得亏得慌,出去玩又觉得堵得慌,不去后悔,去了更后悔,那种拧巴与纠结,坏了好兴致。
想起古人,登山该别有野趣吧?至少没有现在这么多吃饱了撑的没事干乌央乌央的人群。谢灵运发明了登山木屐,上山时拿掉前齿,下山时拿掉后齿,既防滑,又有助于保持重心平衡。李白有诗云:“脚着谢公屐,身登青云梯。”郦道元、徐霞客都是大家耳熟能详的旅行家了,关键是他们都听妈妈的话,每次出去玩,回来都写一篇作文,一位留下了《水经注》四十卷,一位留下了60万字的《徐霞客游记》,他们都没有白玩,而是留下着述传之后世。立德、立功、立言,是谓三不朽。
五岳归来不看山,黄山归来不看岳,是说山的险峻与秀美。人不能跟人比,山也不能跟山比,都是独一无二的造化之功,都是风景迥异的奇峰突起,或峭拔如斧劈,或柔顺如缎带,各有秉性,各安天命,如此自在便好。
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来自物述有栖Official哔哩哔哩动态: 有人说吃萨莉亚也能吃得开心的女生是不存在的,也就是说有栖莓是……男生组合⁉️
想到这个,就开始怀念和莓莓一起去东京,一边享受萨莉亚的多利亚饭和畅饮,一边热热闹闹开开心心地聊动画、游戏等等的阿宅话题,调查周边商品,之后去animate之类的地方抽扭蛋的休息日了
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《新编观世音菩萨灵感录》(李圆净 编)
第三部分 观音灵感近闻录(70)
余父学佛,将十载,栖心净土,常熏修于离无锡县城七八里之北茅蓬,即今之觉圣寺也。
民国十三年冬,军队蹂躏吾邑,居民相率奔窜,余与伯父亦挈眷远避。念父甚,急往省之,已先一日行矣。父子分散,各不相保,乱离情况,至为惨凄。余不得已,赴常所聚会之西林庵莲社中匿迹。朝夕念佛,求佑余父及全家无恙。不数日,有人自乡来告,余父已与伯父诸弟等叙会于开化乡。余闻之,不胜欣慰。至次年上元,乱平,始先后返家。
父为余述在茅蓬时,曾被乱兵先后搜劫六次,惟有默念阿弥陀佛、观世音菩萨不辍,竟不及难。是则始终皆仗佛菩萨加被之力,故得一家今复团聚。有感必应,真实不虚。爰追记之,以为世劝。(凌再生记)
【注】《观音灵感近闻录》是民国24年(公元1935)年,苏州弘化社出版的图书,作者是李圆净。
第三部分 观音灵感近闻录(70)
余父学佛,将十载,栖心净土,常熏修于离无锡县城七八里之北茅蓬,即今之觉圣寺也。
民国十三年冬,军队蹂躏吾邑,居民相率奔窜,余与伯父亦挈眷远避。念父甚,急往省之,已先一日行矣。父子分散,各不相保,乱离情况,至为惨凄。余不得已,赴常所聚会之西林庵莲社中匿迹。朝夕念佛,求佑余父及全家无恙。不数日,有人自乡来告,余父已与伯父诸弟等叙会于开化乡。余闻之,不胜欣慰。至次年上元,乱平,始先后返家。
父为余述在茅蓬时,曾被乱兵先后搜劫六次,惟有默念阿弥陀佛、观世音菩萨不辍,竟不及难。是则始终皆仗佛菩萨加被之力,故得一家今复团聚。有感必应,真实不虚。爰追记之,以为世劝。(凌再生记)
【注】《观音灵感近闻录》是民国24年(公元1935)年,苏州弘化社出版的图书,作者是李圆净。
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