#情醉文字中[超话]#宋代，每逢元宵佳节，人们张灯结彩，欢歌旋舞，燃烟花，放鞭炮；文人骚客们则以饱含激情的生花妙笔描写元宵之景，抒发感怀之情，留下了许多千古传诵的瑰丽词作。
在众多描写元宵节欢庆盛景的宋词中，辛弃疾的《青玉案•元夕》是其中的代表作之一，词中写道：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”词的上片以生花妙笔描绘渲染了元宵佳节火树银花、灯月交辉、车水马龙、欢歌笑语的欢腾热闹风光。下片着意描写了主人公在游人中寻觅一位立于灯火阑珊处自甘寂寞的孤傲之人，表现了作者追求的境界，寓以深意。后人评价此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。
宋代词人周邦彦所作的《解语花.上元》一词则是描写元宵盛景的另一有影响的词作。词上阕：“风消焰蜡，露浥烘炉，花市光相射。桂华流瓦。纤云散、耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝”。描绘了一个灯月交辉、丽人多姿的元宵夜欢乐场景。词下阕：“因念都城放夜，望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处、自有暗尘随马。年光是也。惟只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢”。此阕追忆京城“千门如昼”灯节欢腾的场景，抒写节物依旧而情怀衰谢的抑郁之情。全篇纵笔挥洒，一气呵成。
描写和抒怀元宵佳节的宋词中，有相当部分是写了相思之情、分别之苦的。宋代文学家欧阳修的《生查子•元夕》一词写道：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”。这首相思词描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感。该词明白如话，饶有韵味。词的上阕写“去年元夜”的事情，花市的灯像白天一样亮，不但是观灯赏月的好时节，也给恋爱青年男女以良好的时机，在灯火阑珊处秘密相会，“月上柳梢头，人约黄昏后”二句言有尽而意无穷，追忆了男女主人公月下约定的甜蜜情景，情人间互诉衷肠的温馨幸福溢于言表。下阕写“今年元夜”的情景。“月与灯依旧”，虽然只举月与灯，实际应包括二三句的花和柳，是说闹市佳节良宵与去年一样，景物依旧。下一句“不见去年人，泪湿春衫袖”，表情极明显，一个“湿”字，将物是人非，旧情难续的感伤表现得淋漓尽致。这种文义并列的分片结构，形成回旋咏叹的重叠，读来一咏三叹，令人感慨。
“梦中未必丹青见，暗里忽惊山鸟啼”和“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”是著名词人姜夔《鹧鸪天•元夕有所梦》里的句子，描写了作者在元夕夜梦情人的感伤。词的前半部分写夜梦情人被惊醒的懊恼。梦境迷离，词情凄婉。词的后半部分写久别不见的愁苦，抒写相爱人之深情厚意。作者以健笔写柔情，一往情深，自成高格。
宋朝经历了北宋和南宋两个时期，不时遭受外敌侵凌，国破民忧，虽然每年一度的元宵佳节是欢庆的节日，但是，宋朝的大多数元夕词作却反映了对故国的眷恋和忧国忧民的情怀。如宋朝词人蒋捷的《女冠子•元夕》一词，全词以对比手法，忆昔抚今，追怀过去元宵繁华盛况，写今日元宵的冷落索然，借以抒写国家沦亡后对故国的眷恋之情和兴亡盛衰之慨。全词情韵兼胜，沉痛感人，章法上有水逝云卷，风驰电掣之妙。
词人刘辰翁的《宝鼎现•春月》是又一元夕感怀悼念故国的作品。全词三片分写北宋、南宋和宋亡后三个时期的元宵情景。前两片用多彩的画笔渲染当年元夕的繁华热闹，辞采绚丽。三片描绘宋亡后的凄凉。通过今夕对比，抒写了词人深巨的社稷沦亡之痛。全词沉郁悲凉，意味深长。
在数不胜数的元宵词作中，或描写元宵欢庆盛景，或抒发作者内心情怀，或忧国忧民，或怀旧眷情……无不为一年一度的元宵佳节增添了氛围，也让我们得到了精神上的愉悦和思想上的启迪。
～～元宵宋词情
在众多描写元宵节欢庆盛景的宋词中，辛弃疾的《青玉案•元夕》是其中的代表作之一，词中写道：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”词的上片以生花妙笔描绘渲染了元宵佳节火树银花、灯月交辉、车水马龙、欢歌笑语的欢腾热闹风光。下片着意描写了主人公在游人中寻觅一位立于灯火阑珊处自甘寂寞的孤傲之人，表现了作者追求的境界，寓以深意。后人评价此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。
宋代词人周邦彦所作的《解语花.上元》一词则是描写元宵盛景的另一有影响的词作。词上阕：“风消焰蜡，露浥烘炉，花市光相射。桂华流瓦。纤云散、耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝”。描绘了一个灯月交辉、丽人多姿的元宵夜欢乐场景。词下阕：“因念都城放夜，望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处、自有暗尘随马。年光是也。惟只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢”。此阕追忆京城“千门如昼”灯节欢腾的场景，抒写节物依旧而情怀衰谢的抑郁之情。全篇纵笔挥洒，一气呵成。
描写和抒怀元宵佳节的宋词中，有相当部分是写了相思之情、分别之苦的。宋代文学家欧阳修的《生查子•元夕》一词写道：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”。这首相思词描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感。该词明白如话，饶有韵味。词的上阕写“去年元夜”的事情，花市的灯像白天一样亮，不但是观灯赏月的好时节，也给恋爱青年男女以良好的时机，在灯火阑珊处秘密相会，“月上柳梢头，人约黄昏后”二句言有尽而意无穷，追忆了男女主人公月下约定的甜蜜情景，情人间互诉衷肠的温馨幸福溢于言表。下阕写“今年元夜”的情景。“月与灯依旧”，虽然只举月与灯，实际应包括二三句的花和柳，是说闹市佳节良宵与去年一样，景物依旧。下一句“不见去年人，泪湿春衫袖”，表情极明显，一个“湿”字，将物是人非，旧情难续的感伤表现得淋漓尽致。这种文义并列的分片结构，形成回旋咏叹的重叠，读来一咏三叹，令人感慨。
“梦中未必丹青见，暗里忽惊山鸟啼”和“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”是著名词人姜夔《鹧鸪天•元夕有所梦》里的句子，描写了作者在元夕夜梦情人的感伤。词的前半部分写夜梦情人被惊醒的懊恼。梦境迷离，词情凄婉。词的后半部分写久别不见的愁苦，抒写相爱人之深情厚意。作者以健笔写柔情，一往情深，自成高格。
宋朝经历了北宋和南宋两个时期，不时遭受外敌侵凌，国破民忧，虽然每年一度的元宵佳节是欢庆的节日，但是，宋朝的大多数元夕词作却反映了对故国的眷恋和忧国忧民的情怀。如宋朝词人蒋捷的《女冠子•元夕》一词，全词以对比手法，忆昔抚今，追怀过去元宵繁华盛况，写今日元宵的冷落索然，借以抒写国家沦亡后对故国的眷恋之情和兴亡盛衰之慨。全词情韵兼胜，沉痛感人，章法上有水逝云卷，风驰电掣之妙。
词人刘辰翁的《宝鼎现•春月》是又一元夕感怀悼念故国的作品。全词三片分写北宋、南宋和宋亡后三个时期的元宵情景。前两片用多彩的画笔渲染当年元夕的繁华热闹，辞采绚丽。三片描绘宋亡后的凄凉。通过今夕对比，抒写了词人深巨的社稷沦亡之痛。全词沉郁悲凉，意味深长。
在数不胜数的元宵词作中，或描写元宵欢庆盛景，或抒发作者内心情怀，或忧国忧民，或怀旧眷情……无不为一年一度的元宵佳节增添了氛围，也让我们得到了精神上的愉悦和思想上的启迪。
～～元宵宋词情
《金光神咒》释义 道法法门！ #虚空灵界的真实玄学##天眼查事道医雷法#
1. 金光神咒
诠释：金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
2. 天地玄宗，万炁本根。诠释：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。
3. 广修亿劫 ，证吾神通。诠释：广,博也.修，修持，即炼玄之功也。亿劫，言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
4. 三界内外，惟道独尊。诠释：三界，欲界、色界、无色界也。令为天地水三界，宇宙之三界为无极、太极、有极三界，人之三界精气神者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外，法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
5. 体有金光，覆映吾身。诠释：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光，依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满，围绕道体。
6. 视之不见，听之不闻。诠释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。
7. 包罗天地，养育群生。诠释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
8. 受持万遍，身有光明。诠释：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也。身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
9. 三界侍卫，五帝司迎。诠释：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
10. 万神朝礼，役使雷霆。诠释：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11. 鬼妖丧胆，精怪亡形。诠释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12. 内有霹雳，雷神隐名。诠释：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
13. 洞慧交彻，五炁腾腾。诠释：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
14. 金光速现，覆护真人（吾身）。诠释：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！
以上就是整理的全文释义，最后还有问关于金光咒中第二句：“广修亿（万）劫，证吾神通。”有人读广修亿劫，还有人读，广修万劫，这两个那个才是正确的？经过我查阅相关资料总结了一下，因为传承的问题，都正确，金光术是需要师父传授，传授的时候师父会过经，师父怎么教，徒弟怎么念。传承不同，版本不同。而且没有师承的情况下，这仅代表一个概数，无能量。
这是金光咒的基本释义，诸位慈悲，缘者自得。
1. 金光神咒
诠释：金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
2. 天地玄宗，万炁本根。诠释：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。
3. 广修亿劫 ，证吾神通。诠释：广,博也.修，修持，即炼玄之功也。亿劫，言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
4. 三界内外，惟道独尊。诠释：三界，欲界、色界、无色界也。令为天地水三界，宇宙之三界为无极、太极、有极三界，人之三界精气神者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外，法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
5. 体有金光，覆映吾身。诠释：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光，依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满，围绕道体。
6. 视之不见，听之不闻。诠释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。
7. 包罗天地，养育群生。诠释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
8. 受持万遍，身有光明。诠释：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也。身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
9. 三界侍卫，五帝司迎。诠释：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
10. 万神朝礼，役使雷霆。诠释：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11. 鬼妖丧胆，精怪亡形。诠释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12. 内有霹雳，雷神隐名。诠释：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
13. 洞慧交彻，五炁腾腾。诠释：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
14. 金光速现，覆护真人（吾身）。诠释：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！
以上就是整理的全文释义，最后还有问关于金光咒中第二句：“广修亿（万）劫，证吾神通。”有人读广修亿劫，还有人读，广修万劫，这两个那个才是正确的？经过我查阅相关资料总结了一下，因为传承的问题，都正确，金光术是需要师父传授，传授的时候师父会过经，师父怎么教，徒弟怎么念。传承不同，版本不同。而且没有师承的情况下，这仅代表一个概数，无能量。
这是金光咒的基本释义，诸位慈悲，缘者自得。
《金瓶梅》最露骨的八句话，说尽人心，识透人性
张爱玲说《金瓶梅》是《红楼梦》的反面《红楼梦》是情，《金瓶梅》是欲。一体两面，都是极高明的作品。
精选其中八句话，说尽人心，识透人性。
01、一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。
译文：一旦失去势力、失去财富，曾经再亲密的友人也会陌路。
熙熙攘攘，利来利往。
人是感情动物，更是利益动物。
穷在陋巷无人问，富在深山有远亲。
利聚人聚，利散人散。
这是世间常态，不必愤怒，也不必责难。
02、自古人无千日好，果然花无摘下红。
译文：人没有永远走“顺”字的，早晚会有翻车的时候，花朵一旦摘下，马上就枯萎衰败。
天之道，损有余而补不足。
一个人，一件事，如果孤高向上，一去不返，注定难以长久。
人生的起落，再正常不过。
看淡得失，放平心态，内心平静淡然，才是一个人最好的修行。
03、一朝时运至，半点不由人。
译文：时机、大势，很多时候可以左右一个人的命运。
五分靠天命，五分靠实力。
这个世界上从没有什么公平可言。
得之我幸，失之我命。
人要学会敬畏天命，悦纳人生。
04、儿孙自有儿孙福， 莫与儿孙作马牛。
译文：不要给孩子当牛做马，孩子有自己的命运，自己的造化。
人与人之间，不是生离，就是死别。
每个人的路都要自己走，再亲近的人也只能陪你走一程。
父母学会放手，才是真正对孩子负责，也是对自己的人生负责。
05、祸患每从勉强得，烦恼皆因不忍生。
译文：强求带来灾难，不忍带来烦恼。
人很渺小，难与命争，难与势争，如果不肯放下，一味执着，只能给自己带来灾难。
那些人，那些事，当断则断，当舍则舍，一味不忍，终究是无尽烦恼。
该放下就放下，该放手就放手。
顺其自然，随遇而安，才是最好的生活状态。
06、贱里买来贱里卖，容易得来容易舍
译文：一个物件，容易得到就容易失去。
轻易得到的东西往往不被珍惜。
很多事物的价值，不是取决于本身，而是取悦于你到底付出了多少。
付出得越多，对一个人来说，价值就越重，人就越难割舍。
放在生活里，也是如此。
父母给孩子留下庞大的基业，孩子很快就败光了。
因为财富不是他们挣得，自然不会珍惜。
07、生我之门死我户，看得破时忍不过。
译文：人这一辈子有生就必然有死，知道旅途会有终点，可是依然放不下，看不破。
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
知道放下和学会放下是两码事。
也许真正经历过，才会懂得，才能放下。
08、金逢火炼方知色，人与财交便见心
译文：火炼才知真金，遭难才知真心。
一个人唯有摔落凡尘，才有机会见识到世事的真相，见识到人心的冷暖。
患难见真心。
那些在困境中不离不弃的人，才是此生最真挚的朋友；于那些落井下石，见风使舵的人，不必愤怒，不必在意。
张爱玲说《金瓶梅》是《红楼梦》的反面《红楼梦》是情，《金瓶梅》是欲。一体两面，都是极高明的作品。
精选其中八句话，说尽人心，识透人性。
01、一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。
译文：一旦失去势力、失去财富，曾经再亲密的友人也会陌路。
熙熙攘攘，利来利往。
人是感情动物，更是利益动物。
穷在陋巷无人问，富在深山有远亲。
利聚人聚，利散人散。
这是世间常态，不必愤怒，也不必责难。
02、自古人无千日好，果然花无摘下红。
译文：人没有永远走“顺”字的，早晚会有翻车的时候，花朵一旦摘下，马上就枯萎衰败。
天之道，损有余而补不足。
一个人，一件事，如果孤高向上，一去不返，注定难以长久。
人生的起落，再正常不过。
看淡得失，放平心态，内心平静淡然，才是一个人最好的修行。
03、一朝时运至，半点不由人。
译文：时机、大势，很多时候可以左右一个人的命运。
五分靠天命，五分靠实力。
这个世界上从没有什么公平可言。
得之我幸，失之我命。
人要学会敬畏天命，悦纳人生。
04、儿孙自有儿孙福， 莫与儿孙作马牛。
译文：不要给孩子当牛做马，孩子有自己的命运，自己的造化。
人与人之间，不是生离，就是死别。
每个人的路都要自己走，再亲近的人也只能陪你走一程。
父母学会放手，才是真正对孩子负责，也是对自己的人生负责。
05、祸患每从勉强得，烦恼皆因不忍生。
译文：强求带来灾难，不忍带来烦恼。
人很渺小，难与命争，难与势争，如果不肯放下，一味执着，只能给自己带来灾难。
那些人，那些事，当断则断，当舍则舍，一味不忍，终究是无尽烦恼。
该放下就放下，该放手就放手。
顺其自然，随遇而安，才是最好的生活状态。
06、贱里买来贱里卖，容易得来容易舍
译文：一个物件，容易得到就容易失去。
轻易得到的东西往往不被珍惜。
很多事物的价值，不是取决于本身，而是取悦于你到底付出了多少。
付出得越多，对一个人来说，价值就越重，人就越难割舍。
放在生活里，也是如此。
父母给孩子留下庞大的基业，孩子很快就败光了。
因为财富不是他们挣得，自然不会珍惜。
07、生我之门死我户，看得破时忍不过。
译文：人这一辈子有生就必然有死，知道旅途会有终点，可是依然放不下，看不破。
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
知道放下和学会放下是两码事。
也许真正经历过，才会懂得，才能放下。
08、金逢火炼方知色，人与财交便见心
译文：火炼才知真金，遭难才知真心。
一个人唯有摔落凡尘，才有机会见识到世事的真相，见识到人心的冷暖。
患难见真心。
那些在困境中不离不弃的人，才是此生最真挚的朋友；于那些落井下石，见风使舵的人，不必愤怒，不必在意。
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