【士夫随笔】都市游牧人
《游牧世界》这本小书,不时翻翻,很有味道。第一页,第一段,审译者杨海英先生的肺腑之言:
做为一个蒙古人,我可以算得上是游牧民族的后裔。在我的故乡鄂尔多斯,绝大多数蒙古族是在20世纪初进入定居生活的;最后一部分游牧蒙古人定居在他们的冬牧场的时间是1965年的冬天。他们是鄂尔多斯西北部、阿尔巴斯山中的蒙古人。蒙古人开始其定居生活,有着非常复杂的历史和社会背景;定居生活开始以后,蒙古族的生活形态发生了翻天覆地的变化。
这番话,讲了也有十八年了。
那一年,我还念念不忘鲍尔吉-原野的《吉祥蒙古》,还回味着张承志先生的蒙古书写。有时我也会看到蒙古族的姑娘小伙儿,他们虽然时尚装扮,却依然有草原游牧人特有的气质。
农耕民族的人们,总是对游牧人有特别的观想,他们自由,直率,有着自己的天地观念。
有一次我在新世界商场里,遇到一位蒙古族老奶奶,她穿着绸缎长袍,完全是蒙古人特有的传统装束,如同一位古人,坐在一群首饰店女店员中间,时尚迷离的灯光中,坐着一位游牧人老奶奶,这是令人永难忘怀的一幕。我微笑着对老人致意,轻轻走过这再难有的一幕。
可很快,几天后,我在崇文门地铁,又遇到一位蒙古族老爷爷,一身灰白色蒙古袍子,束腰,蓄须,高大魁梧,弯着被马肚子顺变形了的腿,一摇一晃地走上来,我目送他走过,消失在楼梯口的明亮处。
这都是惊鸿一瞥的缘分,古老和现代,就这样圆融地一刹那交错,然后擦肩而过。
而杨海英先生看似平淡的这段话,却让我心生波澜。作为同样瞩目于古老,并用心于当今的少数,我们面临着怎样的大风潮的拍打裹挟,也许只有自知了。当强大和强梁剥噬着脆弱的心灵时,我们只有默默前行,毕竟,这人的世界,还活着。@游牧笔记NomadicNotes
《游牧世界》这本小书,不时翻翻,很有味道。第一页,第一段,审译者杨海英先生的肺腑之言:
做为一个蒙古人,我可以算得上是游牧民族的后裔。在我的故乡鄂尔多斯,绝大多数蒙古族是在20世纪初进入定居生活的;最后一部分游牧蒙古人定居在他们的冬牧场的时间是1965年的冬天。他们是鄂尔多斯西北部、阿尔巴斯山中的蒙古人。蒙古人开始其定居生活,有着非常复杂的历史和社会背景;定居生活开始以后,蒙古族的生活形态发生了翻天覆地的变化。
这番话,讲了也有十八年了。
那一年,我还念念不忘鲍尔吉-原野的《吉祥蒙古》,还回味着张承志先生的蒙古书写。有时我也会看到蒙古族的姑娘小伙儿,他们虽然时尚装扮,却依然有草原游牧人特有的气质。
农耕民族的人们,总是对游牧人有特别的观想,他们自由,直率,有着自己的天地观念。
有一次我在新世界商场里,遇到一位蒙古族老奶奶,她穿着绸缎长袍,完全是蒙古人特有的传统装束,如同一位古人,坐在一群首饰店女店员中间,时尚迷离的灯光中,坐着一位游牧人老奶奶,这是令人永难忘怀的一幕。我微笑着对老人致意,轻轻走过这再难有的一幕。
可很快,几天后,我在崇文门地铁,又遇到一位蒙古族老爷爷,一身灰白色蒙古袍子,束腰,蓄须,高大魁梧,弯着被马肚子顺变形了的腿,一摇一晃地走上来,我目送他走过,消失在楼梯口的明亮处。
这都是惊鸿一瞥的缘分,古老和现代,就这样圆融地一刹那交错,然后擦肩而过。
而杨海英先生看似平淡的这段话,却让我心生波澜。作为同样瞩目于古老,并用心于当今的少数,我们面临着怎样的大风潮的拍打裹挟,也许只有自知了。当强大和强梁剥噬着脆弱的心灵时,我们只有默默前行,毕竟,这人的世界,还活着。@游牧笔记NomadicNotes
这里有茂盛的草、花、成群的牛羊。这是一道自然风景。在呼伦贝尔草原上最美的湖——呼伦湖,您可以兴致勃勃地去牧民家探亲,让美丽的姑娘为您献上红丝带,并热情地邀请您到帐篷里喝马酒,吃上整羊一餐。蒙古族小伙子为您弹奏马头琴。你需要连续喝三碗酒,这不亚于主人的热情。#自驾游# https://t.cn/E21J1Qb
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