中医不是盲人摸象
中毉大夫2021-12-22
宇宙是多维的，至于多少维？我也没有什么文化，也不知道什么多少重天，多少个福地洞天的，这与实修实证看到的还不一样，其实，站在道中看，一切有相皆虚妄，根本没有什么维度，只有后天意识才有不同的意识能量频率、维度的差别，但一切都在道中。在后天意识世界里，宇宙是无数星球星体的集合，而宇宙外面还有元无，元无外面还有元融，元融外面还有太多太多，最后是一真法界，出了一真法界才是入道、本源。（我不争论，不辨论）仅供参考。
我想说的是滴水入海即是海，水滴跟大海共为一，没有分别，所以一即是一切，一切即是一，这就是全息。大宇宙是多维的，人体是个多维的小宇宙，完全是大宇宙的全息与浓缩，天人本合一，人体的精气神与大宇宙的纠缠、共振，一丁点都不错。
本源与人的自性纠缠，多维空间（意识能量场）与灵魂无始劫的轮回纠缠，肉体与物质的世界纠缠，什么是感觉？什么是感应？只有圣人能境随心转，凡夫俗子只能心随境转，难以看破。
人体精气神也是多维的，不是三维物质的，神、气是生命的架构和主宰，却又无形，所以解剖学是无法弄明白人体的。
今天看到一个西医专家说，中国中医是劳动人民经过了几千年的摸索、实践总结出来的，这话好像在为中医说话，但怎么让人感觉是说中国中医是盲人摸象，一点一点摸索实践出来的呢？真正的中国中医是天人合一本源智慧的传承，但由于人类的退化，故现代话说，中医讲道、法、术、器。道，就是天人合一的神、圣、大医、上医，故自古说才不近仙，心不近佛者不可为医，医乃神圣之业，神圣是可以通天地鬼神的，所以讲望，望可见无形，天地宇宙，人体三魂七魄，奇经八脉等，闻可听无声，与天地天物沟通。法，为后天阴阳五行层面，具诸神。术和器才是下医庸医，凡夫俗子，肉眼凡胎的医生。中国中医自古讲：以一药遍治众病谓之道，以众药合治一病谓之医（药）。尽管人德降道滑退化，尽管医者千差万别，但要说真正的中国中医，不是盲人摸象，不是什么劳动人民的摸索总结，是神、是圣人、是天人合一者，才是中国中医。正如《大医精诚》说：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。先发大慈恻隐之心，誓愿普救寒灵之苦。
中国中医经络学从古至今未断，而西医才发现几年？我只希望专业人说专业话，别跨出自己的行业，中国人多数从众，一说专家、博士就定了真理，也不问一下什么专业。如果你能真正弄明白西医，就会发现，西医也起源于神，神即是道，原本也无医无药，中西医应该殊途同归，以人为本。再说，中医刮骨疗毒、开颅手术古代就有。今天大家能务点正业，首先无我放下分别，在本行业中能一门深入，了解暗物质、暗能量、催眠术、超弦、量子纠缠、身心灵，最后达到天人合一之时，会发现，中医西医的祖师是一个。
西方称神东说道
盘古大神哈哈笑
天地都是由我开
西称神来东称道
#养生健康##回归本心##天人合一##养生健康##中医养生[超话]##健康养生[超话]##中国传统文化[超话]#
中毉大夫2021-12-22
宇宙是多维的，至于多少维？我也没有什么文化，也不知道什么多少重天，多少个福地洞天的，这与实修实证看到的还不一样，其实，站在道中看，一切有相皆虚妄，根本没有什么维度，只有后天意识才有不同的意识能量频率、维度的差别，但一切都在道中。在后天意识世界里，宇宙是无数星球星体的集合，而宇宙外面还有元无，元无外面还有元融，元融外面还有太多太多，最后是一真法界，出了一真法界才是入道、本源。（我不争论，不辨论）仅供参考。
我想说的是滴水入海即是海，水滴跟大海共为一，没有分别，所以一即是一切，一切即是一，这就是全息。大宇宙是多维的，人体是个多维的小宇宙，完全是大宇宙的全息与浓缩，天人本合一，人体的精气神与大宇宙的纠缠、共振，一丁点都不错。
本源与人的自性纠缠，多维空间（意识能量场）与灵魂无始劫的轮回纠缠，肉体与物质的世界纠缠，什么是感觉？什么是感应？只有圣人能境随心转，凡夫俗子只能心随境转，难以看破。
人体精气神也是多维的，不是三维物质的，神、气是生命的架构和主宰，却又无形，所以解剖学是无法弄明白人体的。
今天看到一个西医专家说，中国中医是劳动人民经过了几千年的摸索、实践总结出来的，这话好像在为中医说话，但怎么让人感觉是说中国中医是盲人摸象，一点一点摸索实践出来的呢？真正的中国中医是天人合一本源智慧的传承，但由于人类的退化，故现代话说，中医讲道、法、术、器。道，就是天人合一的神、圣、大医、上医，故自古说才不近仙，心不近佛者不可为医，医乃神圣之业，神圣是可以通天地鬼神的，所以讲望，望可见无形，天地宇宙，人体三魂七魄，奇经八脉等，闻可听无声，与天地天物沟通。法，为后天阴阳五行层面，具诸神。术和器才是下医庸医，凡夫俗子，肉眼凡胎的医生。中国中医自古讲：以一药遍治众病谓之道，以众药合治一病谓之医（药）。尽管人德降道滑退化，尽管医者千差万别，但要说真正的中国中医，不是盲人摸象，不是什么劳动人民的摸索总结，是神、是圣人、是天人合一者，才是中国中医。正如《大医精诚》说：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。先发大慈恻隐之心，誓愿普救寒灵之苦。
中国中医经络学从古至今未断，而西医才发现几年？我只希望专业人说专业话，别跨出自己的行业，中国人多数从众，一说专家、博士就定了真理，也不问一下什么专业。如果你能真正弄明白西医，就会发现，西医也起源于神，神即是道，原本也无医无药，中西医应该殊途同归，以人为本。再说，中医刮骨疗毒、开颅手术古代就有。今天大家能务点正业，首先无我放下分别，在本行业中能一门深入，了解暗物质、暗能量、催眠术、超弦、量子纠缠、身心灵，最后达到天人合一之时，会发现，中医西医的祖师是一个。
西方称神东说道
盘古大神哈哈笑
天地都是由我开
西称神来东称道
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【锻炼真气运行法，心态决定你能走多远！】我想说的是：练功的心态和生活的心态是相辅相成的，练功的心态可以影响生活心态，生活心态也可以影响练功心态，对其产生良好或不良的作用。
可以说练功进步的快慢在很大程度上取决于练功的心态。
良好的心态是功效的基础和前提。
练功越是深入，心态对于练功的影响就表现得越明显，很多人一辈子追求大成，到最后依然无所为。
在某种程度上，心态比掌握功法本身更为关键，练功其实质就是一种“练心”的过程。功法是练功的基础，心境决定练功的高度。
在练功中，要做到清静无为，去除杂念，放下执念，顺其自然。不追求，该来的自然回来。
现在人们被社会的快节奏所影响，一心求快，一说起“秘诀”“秘法”很多人都趋之若鹜，但对于真气运行法的核心:恬淡虚无、清静无为，却视而不见。
这些人不过是想走捷径，想要大成，却做不到无欲无求。
真气运行法其本质上是一个后天返先天的过程，唯有在清静无为、无物无我的状态中，元神才能充分发挥力量，达到天人合一的境界。
“心死方得神活”就是这个道理。离开了这一点无论是治病还是修行都将成为一句空话。
同时也不能把无欲无求理解为放任自流、消极懈怠。
初练真法，有的人有感觉就练，没感觉就不练，这显然与我们强调的，要在精神状态好的时候练功，弄混淆了。
这不是顺其自然而是放任自流，初学真法时必须严格按功法的要求一步一个脚印地练，前期基础扎实，后期通周天才能浑然自成。
当然练功还要做到持之以恒，恪守练功准则，听从老师指导，从而长期坚持不懈，才能练好“元神蓄力育生机”第五步功法，达到天人合一、无疾而终的境界。
唯有如此才能在遇到困难如功效不佳、功境出现反复时坚持下去。
特别是身有疾病的，在练第三步功到通督的过程中，身体的反应会很强烈，过程会很痛苦。
在这种情况下信心和恒心就显得尤为重要。
锻炼真气运行法要想有所成就，必须既有坚定的信念又有正确的方法。
可以说练功进步的快慢在很大程度上取决于练功的心态。
良好的心态是功效的基础和前提。
练功越是深入，心态对于练功的影响就表现得越明显，很多人一辈子追求大成，到最后依然无所为。
在某种程度上，心态比掌握功法本身更为关键，练功其实质就是一种“练心”的过程。功法是练功的基础，心境决定练功的高度。
在练功中，要做到清静无为，去除杂念，放下执念，顺其自然。不追求，该来的自然回来。
现在人们被社会的快节奏所影响，一心求快，一说起“秘诀”“秘法”很多人都趋之若鹜，但对于真气运行法的核心:恬淡虚无、清静无为，却视而不见。
这些人不过是想走捷径，想要大成，却做不到无欲无求。
真气运行法其本质上是一个后天返先天的过程，唯有在清静无为、无物无我的状态中，元神才能充分发挥力量，达到天人合一的境界。
“心死方得神活”就是这个道理。离开了这一点无论是治病还是修行都将成为一句空话。
同时也不能把无欲无求理解为放任自流、消极懈怠。
初练真法，有的人有感觉就练，没感觉就不练，这显然与我们强调的，要在精神状态好的时候练功，弄混淆了。
这不是顺其自然而是放任自流，初学真法时必须严格按功法的要求一步一个脚印地练，前期基础扎实，后期通周天才能浑然自成。
当然练功还要做到持之以恒，恪守练功准则，听从老师指导，从而长期坚持不懈，才能练好“元神蓄力育生机”第五步功法，达到天人合一、无疾而终的境界。
唯有如此才能在遇到困难如功效不佳、功境出现反复时坚持下去。
特别是身有疾病的，在练第三步功到通督的过程中，身体的反应会很强烈，过程会很痛苦。
在这种情况下信心和恒心就显得尤为重要。
锻炼真气运行法要想有所成就，必须既有坚定的信念又有正确的方法。
过度贪欲，是违背自然法则的，是一种扭曲的、不可持续的消费方式。我们的修行容易受到外界的种种诱惑而受损，圣人的修行必须抛弃这些虚幻的享受。“以道易欲”或“抑欲返道”，是崇高的思想智慧，它劝解让人类摆脱“自我局限”而走向“天道”的自由之境，做到无欲无求。我们要抵住诱惑，时刻保持一颗赤子之心，清心寡欲，无欲无求，不断提高自身修养，才能有所成就，才能修成大道。
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