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感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世界万物，并且知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德。常怀感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁。宽恕别人，就是善待自己。 我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。
感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世界万物，并且知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德。常怀感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁。宽恕别人，就是善待自己。 我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。
【我看到了自己与观音菩萨的过去世，菩萨轻点杨柳，为我皈依，从此后决心专修大悲咒】
那年夏天，末学同一位信佛的老师一起去西安写生，去了西安，据说美食每顿吃都不重样可吃一个月，我和老师都是素食，没有这样的讲究。我们在山上写生就是菜夹馍，然后有遇到好的角度，好的景观，就从溪中取水，用自带的砚台研墨，盘坐下就地在画板上写生，像极了云游诗人。末学第一次体验如此浪漫随性的生活，真是新鲜的很。一日我们计划去终南山脉的小华山，那里有虚云老和尚清修过的地方，重要的是还有他老人家的舍利塔，过去敬拜带写生。
由于山路险峻，我们爬了很久，在一家人家先寄住下来，那家人就是一位老太太，也信佛，儿子出去打工，过年才回来，日课《金刚经》，她还给我们看了经本，是福建莆田市广化寺助印的，真是有缘，不巧的是老师在爬山后出汗太多，受了风寒，当天就感冒了，发了高烧，头很烫。山里也没药店，我们也没带药。末学想起用大悲水一试，于是在老人家里供奉的菩萨像前，用一杯水跪持了49遍大悲咒，老师抱着试试看的心态喝了过后，没想到第二天居然好了，我们怀着感恩的心在告别老居士后又上路了。
在当地一位有经验的老人带领下我们到了目的地，回看走过的路真是异常险峻。在虚云老和尚的舍利塔前礼拜持咒绕塔后，开始写生，云雾如龙一般缠绕着若隐若现的山峰，时而空寂，时而飘渺。老师说当时虚老就是在此修行有所体悟，改名虚云（虚云和尚原法名德清）。在这里写生时体会着老和尚的心境开始速写，不料效果异常的好，下山后我们经过了一个低洼的地带，从台阶上拾级下来，里面长满了树，很奇怪的是有一片地方洒满了银色贝状的东西，老师自问：“这是什么？”我心里居然冒出一个奇怪的念头，脱口而出：“这可能是龙蜕甲时留下的鳞片。”“你怎么知道的”，老师奇怪地望着我。我当时也不觉得自己有什么异常，只是觉得这的确是龙鳞，心中欢喜的很，就捡了一个放进口袋，我当时心有灵犀地说这里以前说不定是水府，老师觉得有些奇怪，当时就带头走了，上台阶时，我看到台阶上有块石条感觉年代很久的样子，仔细一看上面还有字用小篆写着某某水府（当时练的书法就有篆体，所以看得出来），前面的字模糊了，老师上前看，确认了，邪乎，还真被你小子说中了，快走吧。
当时末学也没觉得什么，就慢慢把这件事忘了。2012年，末学和家人一起去普陀山朝拜，当时我们一起去梵音洞时，很多人都围着看石缝中夹的一块石头，我想起有人在这块石头上看过前世来生，叫三生石，于是末学起了好奇心，礼拜过后也去看，看看自己前世是谁，看了许久也看不出啥来，末学当时看很多人都在虔诚地求着，干脆凝神静气下来，闭上眼睛用心去体会观音菩萨的加持，又睁眼看时，忽然间那石上图案凝成一团，变成一条白色的龙，须发怒起，张牙舞爪直向末学扑来，末学当时就被吓到了，不敢再看那奇异的石头……
后来在一次念佛的过程中，末学看到了一个过去世的片段：末学是一条白龙，在终南山的山间修行，饮清风白露。那天天高气爽，善财童子与观音菩萨同赴华严法会，善财童子按落云端前来寻我，你修得好福缘，能皈依三宝乃是无始劫来的幸事。懵懂间末学就拜会了观音菩萨，菩萨一身白衣，庄严相好，轻点柳条，与末学授了三皈。原来如此，末学一时不能自抑，泪流满面，无始劫来枉受诸苦，终于找到依怙了，从那时，末学开始决心专修大悲咒，不久后就入群了。一切皆是最好的安排，感恩菩萨。
—— 本文来自一位师兄
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那年夏天，末学同一位信佛的老师一起去西安写生，去了西安，据说美食每顿吃都不重样可吃一个月，我和老师都是素食，没有这样的讲究。我们在山上写生就是菜夹馍，然后有遇到好的角度，好的景观，就从溪中取水，用自带的砚台研墨，盘坐下就地在画板上写生，像极了云游诗人。末学第一次体验如此浪漫随性的生活，真是新鲜的很。一日我们计划去终南山脉的小华山，那里有虚云老和尚清修过的地方，重要的是还有他老人家的舍利塔，过去敬拜带写生。
由于山路险峻，我们爬了很久，在一家人家先寄住下来，那家人就是一位老太太，也信佛，儿子出去打工，过年才回来，日课《金刚经》，她还给我们看了经本，是福建莆田市广化寺助印的，真是有缘，不巧的是老师在爬山后出汗太多，受了风寒，当天就感冒了，发了高烧，头很烫。山里也没药店，我们也没带药。末学想起用大悲水一试，于是在老人家里供奉的菩萨像前，用一杯水跪持了49遍大悲咒，老师抱着试试看的心态喝了过后，没想到第二天居然好了，我们怀着感恩的心在告别老居士后又上路了。
在当地一位有经验的老人带领下我们到了目的地，回看走过的路真是异常险峻。在虚云老和尚的舍利塔前礼拜持咒绕塔后，开始写生，云雾如龙一般缠绕着若隐若现的山峰，时而空寂，时而飘渺。老师说当时虚老就是在此修行有所体悟，改名虚云（虚云和尚原法名德清）。在这里写生时体会着老和尚的心境开始速写，不料效果异常的好，下山后我们经过了一个低洼的地带，从台阶上拾级下来，里面长满了树，很奇怪的是有一片地方洒满了银色贝状的东西，老师自问：“这是什么？”我心里居然冒出一个奇怪的念头，脱口而出：“这可能是龙蜕甲时留下的鳞片。”“你怎么知道的”，老师奇怪地望着我。我当时也不觉得自己有什么异常，只是觉得这的确是龙鳞，心中欢喜的很，就捡了一个放进口袋，我当时心有灵犀地说这里以前说不定是水府，老师觉得有些奇怪，当时就带头走了，上台阶时，我看到台阶上有块石条感觉年代很久的样子，仔细一看上面还有字用小篆写着某某水府（当时练的书法就有篆体，所以看得出来），前面的字模糊了，老师上前看，确认了，邪乎，还真被你小子说中了，快走吧。
当时末学也没觉得什么，就慢慢把这件事忘了。2012年，末学和家人一起去普陀山朝拜，当时我们一起去梵音洞时，很多人都围着看石缝中夹的一块石头，我想起有人在这块石头上看过前世来生，叫三生石，于是末学起了好奇心，礼拜过后也去看，看看自己前世是谁，看了许久也看不出啥来，末学当时看很多人都在虔诚地求着，干脆凝神静气下来，闭上眼睛用心去体会观音菩萨的加持，又睁眼看时，忽然间那石上图案凝成一团，变成一条白色的龙，须发怒起，张牙舞爪直向末学扑来，末学当时就被吓到了，不敢再看那奇异的石头……
后来在一次念佛的过程中，末学看到了一个过去世的片段：末学是一条白龙，在终南山的山间修行，饮清风白露。那天天高气爽，善财童子与观音菩萨同赴华严法会，善财童子按落云端前来寻我，你修得好福缘，能皈依三宝乃是无始劫来的幸事。懵懂间末学就拜会了观音菩萨，菩萨一身白衣，庄严相好，轻点柳条，与末学授了三皈。原来如此，末学一时不能自抑，泪流满面，无始劫来枉受诸苦，终于找到依怙了，从那时，末学开始决心专修大悲咒，不久后就入群了。一切皆是最好的安排，感恩菩萨。
—— 本文来自一位师兄
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《王阳明知行合一 1》【完】day279
【致良知：听从第一感觉】
致良知，有两个内容。
第一是向外的：用你的良知施加于万事万物，也就是用良知去做事。
第二是向内的：就是我们前面说的光复良知。
要做到自驱是要转化心境的。
良知和见闻是一件事。因为你在日常生活中所有的一切见闻，都是你心动后的产物，它在你心内，而你做出了某些行为和决定，就是良知在起作用。
你那点良知，正是你自己的行为准则。你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。只要你不去欺骗良知，真真切切地依循着良知去做，如此就能存善，如此就能除恶。
随着社会的发展，一切现成的东西都已具备，我们在这个世界上正被动地接受一切。把米放进电饭锅里就能吃到米饭，其间不用我们费任何力气，不用动任何脑子，把屁股放到车座上，就能到达目的地，我们也不费任何力气，也不同动脑子；这都是现成的，是不用我们费力就可以做到的，何必去问直觉？因为事情本来就是那样啊。
王阳明认为，恶就是“过”或“不及”。在王阳明看来，善恶是一条路的上下坡，谁都离不开谁，离了善，无从谈恶，离了恶，也就没有了善。
遇到不好的事悲伤可以，但因悲伤而伤了身体就是恶。
@殷要有本事而不是脾气 @低调爆发的爱娜 @大花蕾Haidee
《王阳明知行合一 1》【完】day279
【致良知：听从第一感觉】
致良知，有两个内容。
第一是向外的：用你的良知施加于万事万物，也就是用良知去做事。
第二是向内的：就是我们前面说的光复良知。
要做到自驱是要转化心境的。
良知和见闻是一件事。因为你在日常生活中所有的一切见闻，都是你心动后的产物，它在你心内，而你做出了某些行为和决定，就是良知在起作用。
你那点良知，正是你自己的行为准则。你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。只要你不去欺骗良知，真真切切地依循着良知去做，如此就能存善，如此就能除恶。
随着社会的发展，一切现成的东西都已具备，我们在这个世界上正被动地接受一切。把米放进电饭锅里就能吃到米饭，其间不用我们费任何力气，不用动任何脑子，把屁股放到车座上，就能到达目的地，我们也不费任何力气，也不同动脑子；这都是现成的，是不用我们费力就可以做到的，何必去问直觉？因为事情本来就是那样啊。
王阳明认为，恶就是“过”或“不及”。在王阳明看来，善恶是一条路的上下坡，谁都离不开谁，离了善，无从谈恶，离了恶，也就没有了善。
遇到不好的事悲伤可以，但因悲伤而伤了身体就是恶。
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