我的一些小感悟，看完请不要记得，谢谢，不求多一个朋友，但求少一个敌人[玫瑰][玫瑰]
（飘就看书吧）
一眼便知道我要读它，一读便知道有精神共鸣，但共性太多的人太知道对方不是啥好东西了，哈哈，嗯，没错，接纳自己本身的恶，维护利益与权威，充沛了再给予才是共和，才可以共情。[耶]
万物的尽头是佛学呐呐呐！
琴棋书画诗酒花固然美好，柴米油盐酱醋茶也未尝不是一种幸福，不要相信完美，要相信人性，不是没见过恶，只是更愿意构造理想国，被人性两面性中的白的光辉所折服。
不要透过文字交朋友，不要透过文字交朋友，不要透过文字交朋友！！[骷髅]（表达太深刻而且伤人也自伤，切身体会，尊重就好）自私和强烈的占有欲才是我，有小心思和手段去得到我想要的才是我，可只要目的是好的，我也能全力承担，不择手段又有什么问题吗？每个人价值观不同，冲突难以避免，各让一步海阔天空，得到又厌倦是人性，每天更新自己才是良策，以前痛恨被利用，跌宕起伏，头破血流，现在庆幸有被利用的价值，温和才是强大，最后看开了发现得不得到无所谓，爱的东西也好，人也罢，我爱你，你随意吧！既然不能跨越时空与鸿沟，不负相识就好，自古命运与造化自己能决定的本就少之又少，历史洪流中自己的渺小与平凡也只是常态，可自己的人生自己才是主角，也得尽全力演好自己剧本，每每阅读心潮澎湃，内心充沛啊，哈哈哈哈，小小愿望，相识一场，希望百年以后不要再记得，孟婆汤喝干净点，往事浮云心大点没错。[社会社会]
什么是自由？世间沉浮，万水千山，读书万卷？都是假的，心里自由在哪都自由，“孤独是一个人的清欢”（借用一下哈）希望这辈子总要做一次“自由人”吧（P4）努力吧！[吃瓜]
也许跟我这样敏感的人相处也很累吧，羡慕我旁边这群高中小妹妹[旺柴]当然再回头我是不愿意的！ https://t.cn/A6Aik7x2
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万物的尽头是佛学呐呐呐！
琴棋书画诗酒花固然美好，柴米油盐酱醋茶也未尝不是一种幸福，不要相信完美，要相信人性，不是没见过恶，只是更愿意构造理想国，被人性两面性中的白的光辉所折服。
不要透过文字交朋友，不要透过文字交朋友，不要透过文字交朋友！！[骷髅]（表达太深刻而且伤人也自伤，切身体会，尊重就好）自私和强烈的占有欲才是我，有小心思和手段去得到我想要的才是我，可只要目的是好的，我也能全力承担，不择手段又有什么问题吗？每个人价值观不同，冲突难以避免，各让一步海阔天空，得到又厌倦是人性，每天更新自己才是良策，以前痛恨被利用，跌宕起伏，头破血流，现在庆幸有被利用的价值，温和才是强大，最后看开了发现得不得到无所谓，爱的东西也好，人也罢，我爱你，你随意吧！既然不能跨越时空与鸿沟，不负相识就好，自古命运与造化自己能决定的本就少之又少，历史洪流中自己的渺小与平凡也只是常态，可自己的人生自己才是主角，也得尽全力演好自己剧本，每每阅读心潮澎湃，内心充沛啊，哈哈哈哈，小小愿望，相识一场，希望百年以后不要再记得，孟婆汤喝干净点，往事浮云心大点没错。[社会社会]
什么是自由？世间沉浮，万水千山，读书万卷？都是假的，心里自由在哪都自由，“孤独是一个人的清欢”（借用一下哈）希望这辈子总要做一次“自由人”吧（P4）努力吧！[吃瓜]
也许跟我这样敏感的人相处也很累吧，羡慕我旁边这群高中小妹妹[旺柴]当然再回头我是不愿意的！ https://t.cn/A6Aik7x2
一个人只有经历过风雨沧桑，才会明白一个道理：“这个世界最大的监狱就是人的思维，而越狱最好的方式就是人的觉醒。”
海明威说：“优于别人并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”
人活明白了就会知道，不要拿自己去跟别人比较，后果不是忘记了自己，就是让自己失落。
人活着管好自己，活好自己就行了，不要觉得你比别人高贵，即便你觉得高贵，别人也并不把你放在眼里，这些无谓的攀比，只是自欺欺人，根本就没有任何的意义。
你看那些总喜欢与别人比高贵的人，哪一个人能够活得风轻云淡，不都是在装吗？明眼人一眼就能看出他的肤浅做作。
如果一个人不向内求，总是拿自己的一点优势去到处炫耀，那么，高贵也就太不值钱了。
一旦你开始拿自己去跟别人做比较，那么，你丢失了就是自信，何谈高贵？
你所谓的高贵，不过是在别人的世界里得到认可罢了，一旦别人不屑一顾，那你的内心就承受不住了，若是能够静下心来想想，是不是你并不高贵，有点滑稽可笑呢？
拿别人的尺子量自己的身高，你永远无法看到自己的高度。
只有保持一颗平常心，用心对待自己，认清自己，接纳自己，只跟自己的过去相比，才能看清自己的人生风景。
只有跟自己的过去比，让自己每一天都不断进步，在新的时光里遇见更好的自己，才能看见自己的高贵。
只有自信的生命才是高贵的，那种活在别人眼里的人，是低级卑微的，你只有走出攀比的囚笼，才会活得真正的自由。
你只有见自己、见天地，才会知道天外有天，人外有人。
否则，当我们执迷不悟，一意孤行的时候，却不知世间万物都可治愈你，唯独你自己不肯放过自己。
所以说，一个人真正的高贵不是攀比，而是自信，而是你若盛开，清风自来，心若沉浮，浅笑安然的姿态。
海明威说：“优于别人并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”
人活明白了就会知道，不要拿自己去跟别人比较，后果不是忘记了自己，就是让自己失落。
人活着管好自己，活好自己就行了，不要觉得你比别人高贵，即便你觉得高贵，别人也并不把你放在眼里，这些无谓的攀比，只是自欺欺人，根本就没有任何的意义。
你看那些总喜欢与别人比高贵的人，哪一个人能够活得风轻云淡，不都是在装吗？明眼人一眼就能看出他的肤浅做作。
如果一个人不向内求，总是拿自己的一点优势去到处炫耀，那么，高贵也就太不值钱了。
一旦你开始拿自己去跟别人做比较，那么，你丢失了就是自信，何谈高贵？
你所谓的高贵，不过是在别人的世界里得到认可罢了，一旦别人不屑一顾，那你的内心就承受不住了，若是能够静下心来想想，是不是你并不高贵，有点滑稽可笑呢？
拿别人的尺子量自己的身高，你永远无法看到自己的高度。
只有保持一颗平常心，用心对待自己，认清自己，接纳自己，只跟自己的过去相比，才能看清自己的人生风景。
只有跟自己的过去比，让自己每一天都不断进步，在新的时光里遇见更好的自己，才能看见自己的高贵。
只有自信的生命才是高贵的，那种活在别人眼里的人，是低级卑微的，你只有走出攀比的囚笼，才会活得真正的自由。
你只有见自己、见天地，才会知道天外有天，人外有人。
否则，当我们执迷不悟，一意孤行的时候，却不知世间万物都可治愈你，唯独你自己不肯放过自己。
所以说，一个人真正的高贵不是攀比，而是自信，而是你若盛开，清风自来，心若沉浮，浅笑安然的姿态。
诗风例赏之二
再赏“淡泊自然”
诸葛亮：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”当其为“卧龙”之时，躬耕南亩；当其随刘备“驱驰”之时，鞠躬尽瘁。其行与言反，诸葛非真“淡泊”者也。
或“小舟从此逝，江海寄余生”，“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。
或“去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，观天上云卷云舒”，“笑看人间沉浮事，闲坐摇扇一壶茶”。
如此，则“天地与我共生，万物与我为一”，乃真淡泊者也。
陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
“真意”既得，何必多言？“久在樊笼里，复得返自然。”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”放飞之后的陶渊明，已与“万物为一”。
陶渊明：“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
心中有佛，则酒肉穿肠过。虽居“人境”，而“心远地自偏”。“炊烟”，“狗吠”，“鸡鸣”，“此中有真意”，陶真大隐者也。
王维：“独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。”
虽隐于山中，忘却人事；然感“山果”雨中落，“草虫”灯下鸣，遂叹身随时逝，“坐悲双鬓”。与陶渊明"死去何所道,托体同山阿”相较，王维非得“道”者也。
然王之淡泊，亦情“深而极”：
“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”
如此之“自然”，“鸢飞戾天者”岂能得之。
孟浩然：“回瞻下山路，但见牛羊群。樵子暗相失，草虫寒不闻。”
李白拜倒之“孟夫子”：“红颜弃轩冕,白首卧松云”，却“草虫寒不闻”，较王维之淡泊下矣。
柳宗元：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
柳淡泊起来，“碾压”王维。“痴人”张岱“湖心亭看雪”，“金陵”二人雪亭对饮，与柳宗元相较，俗矣。
然其《小石潭记》：“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”窃笑其淡泊之情“忽冷忽热”也。
李白：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
这位“诗仙”故作神秘，哪里是真意“栖碧山”！浪迹天涯，忽见“桃花流水”，别样天地，一时心动。
但此地岂能“拴住”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。酒后放言“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，清醒大呼“大道如青天，我独不得出”。
李白非真能淡泊者也，其淡泊之情“乍来乍去”。
其他“假淡泊者”无论矣！
再赏“淡泊自然”
诸葛亮：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”当其为“卧龙”之时，躬耕南亩；当其随刘备“驱驰”之时，鞠躬尽瘁。其行与言反，诸葛非真“淡泊”者也。
或“小舟从此逝，江海寄余生”，“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。
或“去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，观天上云卷云舒”，“笑看人间沉浮事，闲坐摇扇一壶茶”。
如此，则“天地与我共生，万物与我为一”，乃真淡泊者也。
陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
“真意”既得，何必多言？“久在樊笼里，复得返自然。”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”放飞之后的陶渊明，已与“万物为一”。
陶渊明：“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
心中有佛，则酒肉穿肠过。虽居“人境”，而“心远地自偏”。“炊烟”，“狗吠”，“鸡鸣”，“此中有真意”，陶真大隐者也。
王维：“独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。”
虽隐于山中，忘却人事；然感“山果”雨中落，“草虫”灯下鸣，遂叹身随时逝，“坐悲双鬓”。与陶渊明"死去何所道,托体同山阿”相较，王维非得“道”者也。
然王之淡泊，亦情“深而极”：
“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”
如此之“自然”，“鸢飞戾天者”岂能得之。
孟浩然：“回瞻下山路，但见牛羊群。樵子暗相失，草虫寒不闻。”
李白拜倒之“孟夫子”：“红颜弃轩冕,白首卧松云”，却“草虫寒不闻”，较王维之淡泊下矣。
柳宗元：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
柳淡泊起来，“碾压”王维。“痴人”张岱“湖心亭看雪”，“金陵”二人雪亭对饮，与柳宗元相较，俗矣。
然其《小石潭记》：“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”窃笑其淡泊之情“忽冷忽热”也。
李白：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
这位“诗仙”故作神秘，哪里是真意“栖碧山”！浪迹天涯，忽见“桃花流水”，别样天地，一时心动。
但此地岂能“拴住”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。酒后放言“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，清醒大呼“大道如青天，我独不得出”。
李白非真能淡泊者也，其淡泊之情“乍来乍去”。
其他“假淡泊者”无论矣！
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