能让痛苦变得不再痛苦的法则呢,除了去没去过的地方旅行,去做没有做过的极限运动,去跟家人呆在一起,有朋友陪伴在身边…潜水冲浪滑雪成都重庆北京,借着一些破碎成全了我的愿望,感情上其实我谁都不爱,我总是带着目的去谈感情,希望对方站在我的未来里规划里,哪怕只是我的一个旅行目的地,我也希望有那段故事,好像那样的生活该停止了,因为这两年经历我已经有了明确的答案。
每个人心中都明确的会有感受,到了一个地方知道它是否值得停留,只有小董跟我对上海有同样的感受,水瓶座和天蝎座的性格真的跟周围环境有温差,祝她去瑞士会有新的体验,想快点回三亚吃阿黛做的饭,狮子座女孩真的好勇敢。
跟家里人的生活脱节了很久,回来看到大家的生活,其实有钱都是靠忙碌和辛苦,对我们煤海儿女,早些年做煤矿发家致富,现在依然能够凭借这些拥有很多制造财富的能力,且低调做人。
2023我需要几年的沉潜,25岁这道分水岭已经将大多数人都分割开了,爱财 爱己 风生 水起[抱抱]
每个人心中都明确的会有感受,到了一个地方知道它是否值得停留,只有小董跟我对上海有同样的感受,水瓶座和天蝎座的性格真的跟周围环境有温差,祝她去瑞士会有新的体验,想快点回三亚吃阿黛做的饭,狮子座女孩真的好勇敢。
跟家里人的生活脱节了很久,回来看到大家的生活,其实有钱都是靠忙碌和辛苦,对我们煤海儿女,早些年做煤矿发家致富,现在依然能够凭借这些拥有很多制造财富的能力,且低调做人。
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上次给大家提出了一个问题:如何借助金融产品实现婚前财富隔离,能够既不伤财产,又不伤感情。资产配置中的打底资产——保险,就可以发挥这一功能。
不过绝不是买了寿险产品就能起到这方面的作用,一旦保险当中的三个人(投保人、被保险人、受益人)发生了变化,保险所发挥的作用,保障的权益都会有所变化,在这里,我们站在女性视角提示几种寿险保单的应用方式。
第一种:投保人为即将结婚的女士,被保险人也是她,受益人是自己的父母
这种设计方式让婚前的财产从存单变成了保单,不会发生混同,同时自己把控着财富的主动权,一旦自己发生问题,父母作为受益人,保证了财富不外流,形成了资金的闭环。
第二种:投保人为父母,被保险人为即将结婚的女士,受益人是自己的父母
这种设计方式把财富由另一个让自己绝对放心的把持,即便婚姻发生变故也不会有分割的影响。如果购买的是年金险,由于被保险人也就是生存受益人是女士,可以领取生存年金,在婚前购买的保险,婚后的年金依然属于个人财产,不会进行分割;父母作为受益人,能够保证家族内的资金闭环。
还有一种保单设计方式,是目前隔离婚前资产最常用的,我们留待下次解析。
不过绝不是买了寿险产品就能起到这方面的作用,一旦保险当中的三个人(投保人、被保险人、受益人)发生了变化,保险所发挥的作用,保障的权益都会有所变化,在这里,我们站在女性视角提示几种寿险保单的应用方式。
第一种:投保人为即将结婚的女士,被保险人也是她,受益人是自己的父母
这种设计方式让婚前的财产从存单变成了保单,不会发生混同,同时自己把控着财富的主动权,一旦自己发生问题,父母作为受益人,保证了财富不外流,形成了资金的闭环。
第二种:投保人为父母,被保险人为即将结婚的女士,受益人是自己的父母
这种设计方式把财富由另一个让自己绝对放心的把持,即便婚姻发生变故也不会有分割的影响。如果购买的是年金险,由于被保险人也就是生存受益人是女士,可以领取生存年金,在婚前购买的保险,婚后的年金依然属于个人财产,不会进行分割;父母作为受益人,能够保证家族内的资金闭环。
还有一种保单设计方式,是目前隔离婚前资产最常用的,我们留待下次解析。
道家的宇宙观是“气化流行”。此处所说的气不是空气,而是构成物质的最小粒子。西方科学原认为构成物质的最小粒子是原子,现在认为是夸克,但夸克肯定不是最小的,仅是目前人类的技术水平已探测到的最小。中国古人直接把那个无法分割的构成宇宙万物的最小粒子叫作气。气是极微能动的,中国化的表述叫亦阴亦阳、非阴非阳,是构成有形物质与无形能量的最小单元。气的概念是中华文明最伟大的理论思维成果,并以此为基点建构起了博大精深的中医诊疗体系和道家修炼理论。道家认为气的聚散离合形成了宇宙万物,生是气的聚合,死是气的离散。这与西方科学的表述大同小异,站在西方科学的角度,人体不过是器官的组合、原子的堆集;站在道家的角度,人体是功能的组合、气的凝聚。所以庄子的妻子去世时,他不仅不哭反而高兴地唱歌。在庄子看来死亡不过是回归自然,有什么可悲伤的。气就是浩瀚的海洋,生命就如海洋中的浪花。浪花与海洋,本就是一体的、分割不了的,本质同一又互联互通。强化与元气海洋的感应交流,调动更多的气机,凝聚更多的元气,反哺自身,在理论上是可行的,这就是道家修炼养生的理论基础。
佛家的宇宙观是“缘起性空”。万物的存在是有原因(因)有条件(缘)的,是因缘和合的产物。万物的存在状态不是永恒的,而是时间性的。在一段时间内以某种状态出现,时间到了,条件不具备了,这种状态也就消失了。父母是因为有儿女才称其为父母,没有儿女也就没有了父母这种身份。夫妻是相互的成全,没有妻子哪有丈夫的责任,没有丈夫又何来妻子的义务。万物这种时间性的、非永恒的、非独立的,相互牵引交织缠缚的状态,佛陀称之为无常性无自性。因缘和合叫缘起,无常性无自性叫作空,因此佛陀眼中的世界是缘起性空。人如果能真正觉悟到这点,并以此为基点不断地去领会、去感知生命本质和宇宙的真相,直至无我,这就是佛家了脱生死的心灵醒觉之道。
儒家的宇宙观也是“气化流形”,孟子说:“吾善养吾浩然之气!”,文天祥说:“天地有正气,杂然赋流形。”,但儒家对形而上的东西没有太多的兴趣,更关心的是世界应该什么样?更关注人格培养和社会伦理的建构。既然万法无常性无自性,人作为万物之灵五行之端就应当发挥自己的主观能动性,在外物的干扰缠缚中保持人格独立,努力地在无常中去实现有常。世事变动不居,万物生生不息,如何以不变应万变?君子务本,本立而道生。反求诸己,从我做起,所以儒家的大学之道开篇就是三纲领八条目。三纲领是立起人生的格局,八条目是指明奋斗的路径,核心目的是让人“收拾精神做一个自作主张的大丈夫”。与佛家的诸法无我相反,恰恰是要突出一个我,一个与天地万物为一体的顶天立地的我。
佛家的宇宙观是“缘起性空”。万物的存在是有原因(因)有条件(缘)的,是因缘和合的产物。万物的存在状态不是永恒的,而是时间性的。在一段时间内以某种状态出现,时间到了,条件不具备了,这种状态也就消失了。父母是因为有儿女才称其为父母,没有儿女也就没有了父母这种身份。夫妻是相互的成全,没有妻子哪有丈夫的责任,没有丈夫又何来妻子的义务。万物这种时间性的、非永恒的、非独立的,相互牵引交织缠缚的状态,佛陀称之为无常性无自性。因缘和合叫缘起,无常性无自性叫作空,因此佛陀眼中的世界是缘起性空。人如果能真正觉悟到这点,并以此为基点不断地去领会、去感知生命本质和宇宙的真相,直至无我,这就是佛家了脱生死的心灵醒觉之道。
儒家的宇宙观也是“气化流形”,孟子说:“吾善养吾浩然之气!”,文天祥说:“天地有正气,杂然赋流形。”,但儒家对形而上的东西没有太多的兴趣,更关心的是世界应该什么样?更关注人格培养和社会伦理的建构。既然万法无常性无自性,人作为万物之灵五行之端就应当发挥自己的主观能动性,在外物的干扰缠缚中保持人格独立,努力地在无常中去实现有常。世事变动不居,万物生生不息,如何以不变应万变?君子务本,本立而道生。反求诸己,从我做起,所以儒家的大学之道开篇就是三纲领八条目。三纲领是立起人生的格局,八条目是指明奋斗的路径,核心目的是让人“收拾精神做一个自作主张的大丈夫”。与佛家的诸法无我相反,恰恰是要突出一个我,一个与天地万物为一体的顶天立地的我。
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