#上海新地标#福建北路100号-苏州河畔万象天地
上海又新增了一个集吃喝玩乐于一体的新地标-苏州河畔万象天地，座落于福建北路100号（地铁12号线天潼路站5号口步行500多米，临近外白渡桥），交通便利。这里除了有现代化的商圈，美食琳琅满目外，还建有石库门风格的慎余里。慎余里是位于上海市闸北区天潼路的一处石库门建筑群，建成于20世纪30年代初，是上海保存最为完整的石库门建筑群之一。喜欢上海老式建筑的朋友，可以去那里留影、玩乐。

云烟贵酒内蒙羊，白山黑水稻花香。山西醋、浙江茶，阳澄湖蟹辨真假。闻臭吃香徽桂鱼，茂汶花椒冠川渝。海南椰子、赣州橙，上海黄酒石库门。宁夏石头种西瓜，青藏虫草滋补佳。广东陈皮、大连参，新疆瓜果甜醉人。山东菜、河南馍，北京烤鸭是大哥。延安苹果、敦煌瓜，煎饼馃子津门家。湘乡剁椒腌坛里，荆楚千湖武昌鱼。广西粉、福建柚，燕赵火烧夹驴肉。百卷书、万里路，祖国河山行即游。

上海的传统建筑称为海派，它是中华文化和西方文化的结合。处于苏浙边缘地带的上海，根植中华传统文化的基础上，吸纳吴越文化和长江中上游文化、京派等地域文化。
上海，是一座经济文化底蕴深厚的城市，经历百年岁月洗礼，将各国建筑风情和上海独有的气息完美融合。“海派”的形成和发展，正是起源于西方文化渐入，这些思想和技术体现在建筑上，就出现多种建筑风格并存。
一说海派建筑，最先联想到的是“石库门”，当然还有公寓、花园洋房、别墅等。这些建筑，有的反应民族建筑文化，有的体现中西文化结合，有的则是更多表达西方文化，但是不论如何，都带有历史演变的印记。
在上海石库门中，很容易发现中西并存这一特点。不少石库门门套上有巴洛克装饰，但黑漆大门上又有中式的装饰，建筑上很多细节采用西方建筑的装饰形式和图案，但内部却是一派典型的中式场景。
上海近代建筑如同中国近现代建筑发展的缩影，因为它始终站在近现代建筑演变潮流的前沿。19世纪末20世纪初，新材料的发展，让建筑师很好的将西方住宅文化与本土居住理念融合。
川西民居
不同于江南之贵、西北之硬、岭南之富、江南之秀，川西民居自带一种朴实飘逸。讲究天人合一自然观和环境观，用材因地制宜、就地取材，既经济节约，又与环境相和谐，相印成趣，乡土气息浓郁，呈现出一种质感美、自然美。
传统的川西民居诞生在川西平原，位于眠江、沱江及其支流的冲积平原，面积约8000平方千米，这里植被资源丰富，四季常青。
 川西民居住宅布局开敞自由，汉族民居建筑一般是以庭院为主要形式，基本组合单位就是”院“。有一正两厢一下房组成”四合头“房，立面和平面布局十分灵活，对对称要求不严格。
为适应炎热潮湿的气候，汉族民居建筑多采用木穿斗结构，斜坡顶、薄封檐，开敞通透、轻盈自如。
川西民居色彩十分朴素，多以冷色调为主，瓦为青色，墙为粉色、梁柱为茶褐色、门窗为棕色。重点装饰部分是小门楼，但还是以冷色调为主，常常是雕而不画。
川西邛笼建筑
 “众皆依山居止、累石为室，高者至十数丈”，这种独特的建筑形式即为邛(qióng）笼（也称为石碉），在史书上多有记载。在千年历史中，军事防御是邛笼的重要功能，碉高墙厚，多依山守险，易守难攻。
特殊的地理条件带来丰富的天然材料，以岷江上游为例，向北沿江而上，一过都江堰，就有遍地鹅卵石和片状云母石。理塘、新龙等地，有着深厚的有机质泥炭土和黄土，当地人们用此来夯筑墙身，铺设屋面。
风大寒冷是高原山地气候的一大特征，邛笼建筑选址多坐落在向阳背风的场所，主要的窗户朝南，东西方向极少开窗。
邛笼居住民族多为半农半牧的生产方式，加之严寒的气候在客观上决定了它的楼层功能分布。邛笼建筑一般空间高度多在2.3~2.6米之间，一般由三个不同标高的层面组成。
书院是继先秦私学、两汉精舍之后的又一种私学组织，它继承了古代私学的传统和特色，又汲取佛教寺庙和官办学校的长处，在建设和管理上都自成一格。儒家士人将书院视为独立研究学问的场所，从萌芽之日起，就与士人“独善其身”的生活方式联系在一起。因此书院一般建在偏僻、静谧、优美的名胜之地。
书院建筑多为一组较为庞大严谨规整的建筑群，是社会群体意识的体现，反映“礼乐相成”的思想。每一座书院都有讲堂、斋舍、祠堂、书楼在内的建筑群，从每个殿堂厅房所处的位置、装饰到总体布局都遵循纲常礼教，让师生们置身浓厚的政治伦常观念及秩序之中。
书院建筑群讲究对称的理想布局，以居中为尊，通过轴线层层递进，用以区别尊卑、上下、主次和内外。
古代文人反对土木之奢，提倡简朴之风，强调社会实用功能的美学思想。因此，书院不同于官学建筑，强调“贤官”、“官员下马”等神圣氛围。更多吸取民间地方建筑的特点，显得朴实庄重，典雅大方。
一般砖木结构为主，构架以穿斗和抬梁结合，形成富有韵律感的轮廓线。以单层为主，晚期也出现两层。雕饰、彩绘较少，以素雅为主，表现材质、色调、体量、虚实的对比，彰显朴实自然之风。
但由于注重地形的利用，多依山而建，前卑后高，错落有致。多以庭院绿化、林木遮掩，以及亭阁点缀之，山墙起伏，与自然相得益彰，构成生动的景象。
书院建筑虽较为封闭，但所处环境十分开阔，两者构成有机联系，成为沟通天人关系的一种体现。儒家士大夫将建筑设置在宁静怡人的大自然中，将自己的理想抱负寄情山水。