《幽梦影》十十一
窗内人于窗纸上作字，吾于窗外观之，极佳。
天极不难做，只须生仁人君子有才德者二三十人足矣。君一、相一、冢宰一，及诸路总制、抚军是也。
1.冢宰：zhǒng zǎi，官名。即太宰。殷商置，位次三公，为六卿之首。太宰原为掌管王家财务及宫内事务的官。周武王死时，成王年少，周公曾以冢宰之职摄政。
2.做天切莫做四月天：江南民歌：“做天难做四月天，蚕要温和麦要寒；行路望晴农望雨，采茶娘子望阴天。”
3.黄慎创作于1757年的《天官赐福》，钤“黄慎”“瘿瓢山人”两印，上有题识“乾隆十九年小春月，宁化黄慎写”。天官是道教的神灵，乃道教传说中的“三元大帝”之一，名为“上元一品赐福天官”。在“天官赐福”题材的绘画作品当中，常常可以看到天官手捧如意或手拿图轴，并写有“天官赐福”的字样，有的还会在天官周围饰以蝙蝠。每年农历的正月十五即上元节，也被认为是天官赐福之日，《梁元市旨要》记载：“上元为天官赐福之辰。”天官所赐之福非常多，因而被认为具“百福骈臻”之势，此类题材在民间年画中也多有表现。在这幅画作当中，画家在立意、形象塑造和笔墨表现等方面，都倾情注入了自己的才思和技巧，显示出鲜明的个性风格。
窗内人于窗纸上作字，吾于窗外观之，极佳。
天极不难做，只须生仁人君子有才德者二三十人足矣。君一、相一、冢宰一，及诸路总制、抚军是也。
1.冢宰：zhǒng zǎi，官名。即太宰。殷商置，位次三公，为六卿之首。太宰原为掌管王家财务及宫内事务的官。周武王死时，成王年少，周公曾以冢宰之职摄政。
2.做天切莫做四月天：江南民歌：“做天难做四月天，蚕要温和麦要寒；行路望晴农望雨，采茶娘子望阴天。”
3.黄慎创作于1757年的《天官赐福》，钤“黄慎”“瘿瓢山人”两印，上有题识“乾隆十九年小春月，宁化黄慎写”。天官是道教的神灵，乃道教传说中的“三元大帝”之一，名为“上元一品赐福天官”。在“天官赐福”题材的绘画作品当中，常常可以看到天官手捧如意或手拿图轴，并写有“天官赐福”的字样，有的还会在天官周围饰以蝙蝠。每年农历的正月十五即上元节，也被认为是天官赐福之日，《梁元市旨要》记载：“上元为天官赐福之辰。”天官所赐之福非常多，因而被认为具“百福骈臻”之势，此类题材在民间年画中也多有表现。在这幅画作当中，画家在立意、形象塑造和笔墨表现等方面，都倾情注入了自己的才思和技巧，显示出鲜明的个性风格。
#阿奴平湖宁[超话]# 【在福臻寺读过书的同学举手】“福臻”是个吉祥的词语，表示幸福已经实现的意思，是广大百姓对幸福生活的希望和心愿。正因为“福臻”是老百姓对美好生活的向往，自古以来当地的许多地名或单位也都喜欢以“福臻”冠名，如福臻乡、福臻庄、福臻村、福臻大队、福臻塘（自然村）、福臻社区，福臻港、福臻路、福臻桥，以及福臻中学、福臻箱包厂等。
元至元年间《嘉禾志》卷十一记载：“福臻院，在（海盐）县北四十里。”明天启年间《平湖县志》卷二引自《重建福臻寺碑》曰：“我湖距当艮之阳，古有寺曰福臻，一方之名刹也，建于宋南渡之初。”
原来，古人为了调节所谓山水的阴阳矛盾，以建造福臻院改善风水环境，给地方带来福祉。
清光绪年间《平湖县志》卷二十五载：“福臻禅寺，在县北四里，宋绍兴六年（1136年）僧宏宣建，名福臻院。元末兵毁。明洪武初（1368年），重建，定为禅寺。后复废，万历二十三年（1595年），陆基诚重建。国（清）朝乾隆五十三年（1788年），知县王恒重修。
咸丰后，渐圮。光绪七年（1881年），寺僧庆良募修。”可见，福臻寺的建寺年代，比建于明朝宣德五年（1430年）的平湖城隍庙早294年，比建于万历年间（1573—1620年）的报本寺早400多年。
880余年来，福臻古刹历经沧桑，屡毁屡修，屡废屡建。史书记载，宋、明、清三朝，古寺经过4次重建或整修。
清嘉庆年间平湖大易乡诸生冯应泰在其《东湖棹歌》的一首诗后说：康熙初年，古寺坍毁，信徒看到佛像遭受风吹雨淋，露凝雪锁，有好心人将蓑笠覆盖其身。日后，当地乡间有一富户梦见寺中佛像，希望他能帮助为它脱去蓑笠，重塑金身，再登佛殿。大梦醒来，他审视左右，精神感觉不爽，觉得梦中之事责任重大。于是，他慷慨解囊，捐资重建。诗云：
福臻寺里半荒榛，
栋折垣倾五十春。
风雨飘摇蓑笠影，
梦中丈六显金身。
到了清末宣统三年（1911年），当地在寺内创办简易识字学塾。辛亥革命成功后的第一年（1912年），改为福臻初等小学；民国四年（1915年），改名为福臻国民学校；民国三十五年（1946年），改名为汉塘镇中心国民学校。
1949年初，实行土地改革，寺内的僧尼还俗。其间，平湖县召开全县大会，由于没有大会堂，一些大型会议大多借在古寺的大殿举行。1956年，实施粮食统购统销政策，寺院被改建为城北粮管所仓库。1962年，寺庙拆毁移作他用，仅留其中学校的6间楼房。后来，学校扩建成城北乡中学和城北乡中心小学。
改革开放后，福臻村凭借紧靠平湖城关的地理优势，曾成为城北乡发展乡镇企业的工业基地，一度成为平湖箱包行业的领头雁。至今尚有十多家规上企业落户福臻。
2015年，民间募捐在原址重建福臻寺，祈求风调雨顺，国泰民安。同年，为适应平湖城市建设的发展，福臻村改建为福臻社区，当地世世代代的农户变成了城里人，真正给家家户户带来了百福并臻，享受改革开放后取得的丰硕成果。
元至元年间《嘉禾志》卷十一记载：“福臻院，在（海盐）县北四十里。”明天启年间《平湖县志》卷二引自《重建福臻寺碑》曰：“我湖距当艮之阳，古有寺曰福臻，一方之名刹也，建于宋南渡之初。”
原来，古人为了调节所谓山水的阴阳矛盾，以建造福臻院改善风水环境，给地方带来福祉。
清光绪年间《平湖县志》卷二十五载：“福臻禅寺，在县北四里，宋绍兴六年（1136年）僧宏宣建，名福臻院。元末兵毁。明洪武初（1368年），重建，定为禅寺。后复废，万历二十三年（1595年），陆基诚重建。国（清）朝乾隆五十三年（1788年），知县王恒重修。
咸丰后，渐圮。光绪七年（1881年），寺僧庆良募修。”可见，福臻寺的建寺年代，比建于明朝宣德五年（1430年）的平湖城隍庙早294年，比建于万历年间（1573—1620年）的报本寺早400多年。
880余年来，福臻古刹历经沧桑，屡毁屡修，屡废屡建。史书记载，宋、明、清三朝，古寺经过4次重建或整修。
清嘉庆年间平湖大易乡诸生冯应泰在其《东湖棹歌》的一首诗后说：康熙初年，古寺坍毁，信徒看到佛像遭受风吹雨淋，露凝雪锁，有好心人将蓑笠覆盖其身。日后，当地乡间有一富户梦见寺中佛像，希望他能帮助为它脱去蓑笠，重塑金身，再登佛殿。大梦醒来，他审视左右，精神感觉不爽，觉得梦中之事责任重大。于是，他慷慨解囊，捐资重建。诗云：
福臻寺里半荒榛，
栋折垣倾五十春。
风雨飘摇蓑笠影，
梦中丈六显金身。
到了清末宣统三年（1911年），当地在寺内创办简易识字学塾。辛亥革命成功后的第一年（1912年），改为福臻初等小学；民国四年（1915年），改名为福臻国民学校；民国三十五年（1946年），改名为汉塘镇中心国民学校。
1949年初，实行土地改革，寺内的僧尼还俗。其间，平湖县召开全县大会，由于没有大会堂，一些大型会议大多借在古寺的大殿举行。1956年，实施粮食统购统销政策，寺院被改建为城北粮管所仓库。1962年，寺庙拆毁移作他用，仅留其中学校的6间楼房。后来，学校扩建成城北乡中学和城北乡中心小学。
改革开放后，福臻村凭借紧靠平湖城关的地理优势，曾成为城北乡发展乡镇企业的工业基地，一度成为平湖箱包行业的领头雁。至今尚有十多家规上企业落户福臻。
2015年，民间募捐在原址重建福臻寺，祈求风调雨顺，国泰民安。同年，为适应平湖城市建设的发展，福臻村改建为福臻社区，当地世世代代的农户变成了城里人，真正给家家户户带来了百福并臻，享受改革开放后取得的丰硕成果。
说名解字——臻
臻， 读作臻(zhen) ，本义为
达到(美好的境地)，引申为周全，还有到来的意思。
基本字义
1.达到(美好的) :日臻完善。到，来到:百福并臻。2.盛;满[full]。3.齐全;完备.4.聚集。如:臻萃(汇集);臻凑(奔趋;汇集) 5.仍; 重复。6.周到;周全。齐全;完备.
臻字取名的寓意是幸福美满、八面玲珑、福至心灵。臻字有到达完美，越来越好的意思，所以很受家长们的喜欢。臻字内敛，不张扬符合中国传统中庸思想，特别符合那些有知识有涵养的人的风格，一般用臻字起名的家长文化素质都比较高。
五行:火
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臻， 读作臻(zhen) ，本义为
达到(美好的境地)，引申为周全，还有到来的意思。
基本字义
1.达到(美好的) :日臻完善。到，来到:百福并臻。2.盛;满[full]。3.齐全;完备.4.聚集。如:臻萃(汇集);臻凑(奔趋;汇集) 5.仍; 重复。6.周到;周全。齐全;完备.
臻字取名的寓意是幸福美满、八面玲珑、福至心灵。臻字有到达完美，越来越好的意思，所以很受家长们的喜欢。臻字内敛，不张扬符合中国传统中庸思想，特别符合那些有知识有涵养的人的风格，一般用臻字起名的家长文化素质都比较高。
五行:火
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