壬午日
壬午日出生的为人踏实讲诚信、有原则、有事业上进心,比较重视金钱,懂得知足常乐,一般都也有不错的财富状况,壬午日人可能注重心灵方面探索与成长,特别喜欢心理文化。命主与父亲的关系比与母亲更为近亲,家庭相处也较为和谐。另一半是勤奋务实、为人正直的人,女性夫妻关系亲密,男性重视子女。
壬午日地支坐正财往往代表你的内心的本质是比较本分、内心保守做事谨慎的,对于得到的,自己的东西比较爱惜,占有欲较强,不轻易与人分享。
日坐正财对男命讲,我克者为財,正财为妻。男有智慧,女有容颜动人,处世落落大方。有情共生。为人善于理财储蓄,一般务实主意者而不务虚事。对于自己所掌控的资源物质财富或者自己应该做的事情,或者工作实务都是比较的负责且细致。一些糟糕的情况会造成固执死板、比较吝啬、不求上进的情况。男命开讲不论感情经历多少之后,都会会比较疼爱、珍惜另一半,为人感情专一。女命一般为家庭的贤内助。比较适合从事资源调配管理、会计财务审计方面的等职业,或自主创业当商人也有,通过自己的努力赚取不少财富。
壬午日出生的为人踏实讲诚信、有原则、有事业上进心,比较重视金钱,懂得知足常乐,一般都也有不错的财富状况,壬午日人可能注重心灵方面探索与成长,特别喜欢心理文化。命主与父亲的关系比与母亲更为近亲,家庭相处也较为和谐。另一半是勤奋务实、为人正直的人,女性夫妻关系亲密,男性重视子女。
壬午日地支坐正财往往代表你的内心的本质是比较本分、内心保守做事谨慎的,对于得到的,自己的东西比较爱惜,占有欲较强,不轻易与人分享。
日坐正财对男命讲,我克者为財,正财为妻。男有智慧,女有容颜动人,处世落落大方。有情共生。为人善于理财储蓄,一般务实主意者而不务虚事。对于自己所掌控的资源物质财富或者自己应该做的事情,或者工作实务都是比较的负责且细致。一些糟糕的情况会造成固执死板、比较吝啬、不求上进的情况。男命开讲不论感情经历多少之后,都会会比较疼爱、珍惜另一半,为人感情专一。女命一般为家庭的贤内助。比较适合从事资源调配管理、会计财务审计方面的等职业,或自主创业当商人也有,通过自己的努力赚取不少财富。
务虚修,心务实显化
我们看到有的形的世万间物的实皆相由看不见的虚相---念显所化
单纯的信坚眼见为,实和单纯的活在相幻里,都是不究竟,的都是漏有的
虚的无念来于自心的呈现,所务以虚修心,
实务显化,这是圆满生人的修炼,
否则都是窥官窥测,管中观,天所见限有
人生的实是由显虚化的,修“虚”改“实”,心修改命
“心灵三宝”快,速有效的直修接正“虚”,生命的“实”自动换转
我们看到有的形的世万间物的实皆相由看不见的虚相---念显所化
单纯的信坚眼见为,实和单纯的活在相幻里,都是不究竟,的都是漏有的
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实务显化,这是圆满生人的修炼,
否则都是窥官窥测,管中观,天所见限有
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#聚焦2022全国两会# 建议:加强公信执政的根本是当权者的良心和责任,治头立德以良心以责任建公信
社会必须组织必须引领帯导,但加强组织领导的根本不是权力、不是地位,而是良心和责任。只有层层当权者生出良心和责任,一切就会自正自有序,就会政风政为、公正公信取信人,就会政风不伪、不欺、不诈、不浮、不游戏,就不会因当权之根而源源不断滋生漫延屡禁不止的恶为,就不会因当权之根而危害民众权益,危害社会安定和谐,危害执政形象、执政公信。
现在是法律制度、纪律规定、职能问责不得已而具细的时代,以老子所见,此乃不道的乱症。因为法和纪都是因违而生,愈违则愈生,因为法和纪都不是能动的实体,都需要当权的良心和责任执而体现、执而效用,因为立法不但是因为违法,更在于当权之根的无法和废法,所以法决不在立而在效,决不在条条而在实体,必须彻底在当权实体上效法到位,立起法的良心和责任,必须彻底改变禁而不首、禁而不范、禁而无教、禁而不化、禁而废禁的恶性废法作风。不可否认一切违端都是当权的问题、当权的误导、当权的责任,都是良心责任缺失本来属性的必然,所以面对千头万绪的复杂现实,执政立法稳定发展的根本和关键就在找回良心、找回责任。只有系系层层当权者找回了良心、找到了责任,才能势成前有所导、正有所行、法有所则、令有所实,才能形成良心有责的政风、良心有责的职能、良心有责的法实,否则在全面协调可持的系统中道德规范纪律法律逐次失破弃废,头雁守则秩序本分逐次丢违私猖,使执政无责、立法不督、纪检办罪、民冤无门成为现实,因此在社会引导系中,必须重视以次立法、立纪、立规、立德,以次立分、立序、立则、立头,其中头德决定全局决定风气,必须明确在任何环境里,不重头德选淘问责的法与治都决没有效治于信、效治于宁的真实果。所以治头立德以良心以责任建公信,这是至易的根法也是范向势导的根法,法性自正的根法。在今天的社会进步变革中,所有的阻制和猖獗原因,责任全在当权的浮伪、戏弄和愚昧不轨,这是务实推进社会公信有序齐心共济的政治之要、法治之要、发展之要。
域中四大王居其一,层层职能的方向行为全在当权,全在当权者的良心和责任。全由他体现党的形象、体现社会的冷暖、展示社会制度法律的明暗。这个代表的代表就是相应权势内最具体的制度、最具体的法律,是相应权势中具体给人感受政治法律制度情志的真实体,这个才是政治的实体、法的实体、制度的实体,只有重视这个具体政治的政治、法律的法律、制度的制度,才是务真务实务根本。
社会必须组织必须引领帯导,但加强组织领导的根本不是权力、不是地位,而是良心和责任。只有层层当权者生出良心和责任,一切就会自正自有序,就会政风政为、公正公信取信人,就会政风不伪、不欺、不诈、不浮、不游戏,就不会因当权之根而源源不断滋生漫延屡禁不止的恶为,就不会因当权之根而危害民众权益,危害社会安定和谐,危害执政形象、执政公信。
现在是法律制度、纪律规定、职能问责不得已而具细的时代,以老子所见,此乃不道的乱症。因为法和纪都是因违而生,愈违则愈生,因为法和纪都不是能动的实体,都需要当权的良心和责任执而体现、执而效用,因为立法不但是因为违法,更在于当权之根的无法和废法,所以法决不在立而在效,决不在条条而在实体,必须彻底在当权实体上效法到位,立起法的良心和责任,必须彻底改变禁而不首、禁而不范、禁而无教、禁而不化、禁而废禁的恶性废法作风。不可否认一切违端都是当权的问题、当权的误导、当权的责任,都是良心责任缺失本来属性的必然,所以面对千头万绪的复杂现实,执政立法稳定发展的根本和关键就在找回良心、找回责任。只有系系层层当权者找回了良心、找到了责任,才能势成前有所导、正有所行、法有所则、令有所实,才能形成良心有责的政风、良心有责的职能、良心有责的法实,否则在全面协调可持的系统中道德规范纪律法律逐次失破弃废,头雁守则秩序本分逐次丢违私猖,使执政无责、立法不督、纪检办罪、民冤无门成为现实,因此在社会引导系中,必须重视以次立法、立纪、立规、立德,以次立分、立序、立则、立头,其中头德决定全局决定风气,必须明确在任何环境里,不重头德选淘问责的法与治都决没有效治于信、效治于宁的真实果。所以治头立德以良心以责任建公信,这是至易的根法也是范向势导的根法,法性自正的根法。在今天的社会进步变革中,所有的阻制和猖獗原因,责任全在当权的浮伪、戏弄和愚昧不轨,这是务实推进社会公信有序齐心共济的政治之要、法治之要、发展之要。
域中四大王居其一,层层职能的方向行为全在当权,全在当权者的良心和责任。全由他体现党的形象、体现社会的冷暖、展示社会制度法律的明暗。这个代表的代表就是相应权势内最具体的制度、最具体的法律,是相应权势中具体给人感受政治法律制度情志的真实体,这个才是政治的实体、法的实体、制度的实体,只有重视这个具体政治的政治、法律的法律、制度的制度,才是务真务实务根本。
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