恃强凌弱的游戏不好玩!
社会上很多人都喜欢玩“钱多钱少”的游戏,我钱比你多,我就可以高高在上,轻视你,嘲笑你,欺负你,因为我觉得钱就是力量,就是实力。
这其实是很庸俗很幼稚的游戏,一点都不好玩,你今天欺负别人,别人以后就能欺负你,到时候你能怎么办呢?自欺欺人而已。
“粗者与人斗力,愚者与人斗气,慧者与人斗智,贤者与人斗志。”
如果比较不可避免,那就不要困在低级的意气之争里,要比就比志气高低,看谁走得更远。
社会上很多人都喜欢玩“钱多钱少”的游戏,我钱比你多,我就可以高高在上,轻视你,嘲笑你,欺负你,因为我觉得钱就是力量,就是实力。
这其实是很庸俗很幼稚的游戏,一点都不好玩,你今天欺负别人,别人以后就能欺负你,到时候你能怎么办呢?自欺欺人而已。
“粗者与人斗力,愚者与人斗气,慧者与人斗智,贤者与人斗志。”
如果比较不可避免,那就不要困在低级的意气之争里,要比就比志气高低,看谁走得更远。
#韩心语[超话]# 我是每天至少给父母微信通一次电话的。
每次我父母都会问我女儿怎么样啊最近?我说没联系,我妈就要批评我,所以每次放下父母电话接着就会给我女儿打电话。
昨晚我又如此这般,我女儿那里当即掐断!
她说她正在出差路上——她不是在出差就是在出差路上。
老有人埋怨这也不公平那也不合理,你有没有低头看看你的努力比别人差了多少!
这个是从小的学霸,工作后便是辛勤的搬砖工,忙碌时一天做八场路演。
所以不用天天打电话,她忙着努力着好着呢,没空跟你啰嗦。
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昨晚我又如此这般,我女儿那里当即掐断!
她说她正在出差路上——她不是在出差就是在出差路上。
老有人埋怨这也不公平那也不合理,你有没有低头看看你的努力比别人差了多少!
这个是从小的学霸,工作后便是辛勤的搬砖工,忙碌时一天做八场路演。
所以不用天天打电话,她忙着努力着好着呢,没空跟你啰嗦。
既简单又受用终生的唯一窍诀
真正的证境,都是很简单的。因为我们安住证境的功夫,要用在往生的时候,太复杂了,一定不好用。就像火箭发射,看似很复杂,关键就是按那个发射按钮,点火。
通常有三种方法,大家体会一下:一是念阿弥陀佛,被阿弥陀佛接引,到极乐净土成佛。二是净观上师是佛,通过上师相应,与上师无二无别。三是了知自心本来是佛,直接赤裸本觉,在法界中休息。一是对阿弥陀佛的信心,对自己念佛修法的信心。二是对上师的信心,对自己上师相应法的信心。三是对自心本是佛的信心。
归根结底,还是对自心的信心。因为对修法的信心,也是对自心的信心。如何提升对自己的信心呢?那就是确认自心即是佛。所以第三种方法是唯一的窍决。就像那个发射按钮一样,怎么绕也绕不过去。
有一种修法,就是自始至终,从一开始到成佛,一以贯之,都要用。比如:皈依、发心、念佛、上师相应法等等。刚学佛的时候、刚入门的时候,学的是这些,一直在修的也是这些,最后成就依靠的也是这些修法。对于实修这件事,我们要将一生作为一个时间单位,所以我们常会听到终生闭关的行者。确实,对于实修来说,一生的时间,也不算长。
所以,大家不要修太多的法,只修一个法,就足够了。因为到最后用的时候,也只用一个法。修多了还要选用哪个,有了分别心也很麻烦。我们只修一个法,平时就安住在这个法的证境中,来了外境考验,第一时间就能够安住这个证境。不怕念起,就怕觉迟。反应不过来,一下子就被外境转了,又会堕入轮回。
所以,常常安住在法的证境中,就像在强光下,纤毫的灰尘,都能够清楚地看见。我们每个当下的证境和妄念,就像天平的两端,当妄念占了上风,提起正念、觉知就很困难。反之,当证境占了上风,妄念也很难生起。
我们可以反观自心的当下,看看是妄念的主场,还是本觉的主场。刚开始会很难,中间有一个平衡点,走过之后,就容易了。
真正的证境,都是很简单的。因为我们安住证境的功夫,要用在往生的时候,太复杂了,一定不好用。就像火箭发射,看似很复杂,关键就是按那个发射按钮,点火。
通常有三种方法,大家体会一下:一是念阿弥陀佛,被阿弥陀佛接引,到极乐净土成佛。二是净观上师是佛,通过上师相应,与上师无二无别。三是了知自心本来是佛,直接赤裸本觉,在法界中休息。一是对阿弥陀佛的信心,对自己念佛修法的信心。二是对上师的信心,对自己上师相应法的信心。三是对自心本是佛的信心。
归根结底,还是对自心的信心。因为对修法的信心,也是对自心的信心。如何提升对自己的信心呢?那就是确认自心即是佛。所以第三种方法是唯一的窍决。就像那个发射按钮一样,怎么绕也绕不过去。
有一种修法,就是自始至终,从一开始到成佛,一以贯之,都要用。比如:皈依、发心、念佛、上师相应法等等。刚学佛的时候、刚入门的时候,学的是这些,一直在修的也是这些,最后成就依靠的也是这些修法。对于实修这件事,我们要将一生作为一个时间单位,所以我们常会听到终生闭关的行者。确实,对于实修来说,一生的时间,也不算长。
所以,大家不要修太多的法,只修一个法,就足够了。因为到最后用的时候,也只用一个法。修多了还要选用哪个,有了分别心也很麻烦。我们只修一个法,平时就安住在这个法的证境中,来了外境考验,第一时间就能够安住这个证境。不怕念起,就怕觉迟。反应不过来,一下子就被外境转了,又会堕入轮回。
所以,常常安住在法的证境中,就像在强光下,纤毫的灰尘,都能够清楚地看见。我们每个当下的证境和妄念,就像天平的两端,当妄念占了上风,提起正念、觉知就很困难。反之,当证境占了上风,妄念也很难生起。
我们可以反观自心的当下,看看是妄念的主场,还是本觉的主场。刚开始会很难,中间有一个平衡点,走过之后,就容易了。
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