关于堂口的稳定性
一个堂口xian家的道行，心性很重要，也是决定着这个堂口能不能走远的一个基本标准
出道堂口，以出道弟子的元shen，上方缘分，xian缘，悲王这几大板块组成
出道弟子都是天上下来的，也就是有元shen，在立堂的时候需要接下来元shen，关于这块还有个冷知识，有的弟子不止一个元shen
上方缘分，就是和弟子有缘分的上方xian，他们基本不参与看事，主要以坐镇堂口，监督弟子心性为主

然后就是胡家掌堂教主，蟒家，黄家，常家
还有外五行的xian家，结缘的xian家，弟子的一些特殊家亲
堂口里还有一个叫做后堂的地方
是以修行为主的地方

悲王呢，有老堂人马与老香根
老香根，老辈有人主要以供奉为主，有的会一点惊吓叫魂，活着的时候不是以看事为主的，但根基好，修行可以，心性可以，也可以当悲王

老堂人马，指的是老辈有人，领过xian，大唐人马，那未来家中有合适的xian缘弟子就会找到她，并在她的唐口里担任悲王，还会带老堂的仙家进堂口
由于老堂人马有行道的经验，所以如果堂口有老堂人马，堂口运作会比别人快，各方面都会进行的更好一些

然后就是人，人不稳，带不起来堂，心性不够。也不行

​这些都很重要，就和班级与班级之间一样
优秀的学校，有能力的​老师，上进的学生组合在一起，才稳当，能走远，能越学越好
一个道理
但也可能走着走着
学生觉得累了，老师觉得难教，底下不行学校自然也就不行了
所以这是一个整体，难维持的整体，也是难维持的道心，是要有坚持正道的心，有共同努力的心，才能一直走下去
​但现在世道人心险恶，不乏有好缘分走歪
​其实这些也都是定数，也是仙家和弟子要共同经历的jie数，是早就定好的剧本
​
​众生都有命中要经历的，那是参不透的天机，就只看最后能不能见性了
​
有个诗很应景

​菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
​
​本来无一物哦
​何处去惹尘埃？
大家可以看看《六祖坛经》
​禅宗六祖慧能大师
生平事迹语言​核心就是
​直指人心，见性成fo

人若知道这些道理，心病就会痊愈。

点击关注→ 觅心草堂 2022-09-21 20:10 发表于福建

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本期分类［ 般若 / 祖师大德开示 /  印光法师 ］

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世间愚人 不知因果

《印光法师文钞》

吴县香山草庵香光莲社创修西方三圣殿碑记

大觉世尊，善治众生身心等病，善使天下太平，人民安乐。心病者何，贪瞋痴是。既有此病，则心不得其正，而逐情违理之念，炽然而起。此念既起，必欲遂己所欲，则杀盗淫之劣心，直下现诸事实矣。所谓由惑造业，由业招苦，经尘点劫，无有了期。如来愍之，随彼众生之病，为之下药。为彼说言，贪瞋痴心，非汝本心。汝之本心，圆明净妙，如净明镜，了无一物。有物当前，无不彻照。物来不拒，物去不留。守我天真，不随物转。迷心逐境，是名愚夫。背尘合觉，便入圣流。人若知此，心病便愈。



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觅心草堂

大觉世尊，善治众生身心等病，善使天下太平，人民安乐。

心病是什么呢？就是贪瞋痴三毒。

有了这三毒病，内心就不能得到匡正，而随逐情欲，违背正理的念头，炽然生起。这些念头既然生起，必定想要满足自己的欲望，那么杀盗淫的卑劣之心，当下就显现成为诸多事实了。

所谓：由迷惑造罪业，由罪业招苦报，经过尘点劫，没有了结之期。

如来怜愍众生，随众生的病，而开下药方。为众生宣说：贪瞋痴的心，不是你的本心。你的本心，圆明净妙，如清净明镜，了然没有一个东西。有事物当前，无不彻照明了。事物来，不抗拒，事物去，不留痕。守住我的天真佛性，不随万物所转。迷失本心，随逐外境，这名为愚夫。

背离六尘，合于觉性，就进入圣流。一个人如果知道这些道理，心病就会痊愈。——如诚法师译



雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明

古诗词童萌化联想（630）
人牛力俱尽，
东方殊未明。
太阳公公，
见你俩好可怜，
祂想替那头牛耕，
好让那头牛牛，
把田梗青草啃啃。
又想替替披蓑扶犁人，
那扶犁的腰，
早已弯得酸疼。
但太阳公公，
沒法分身。

雨足高田白，
像一面明镜。
镜子里太阳公公，
掩面云朵，
偷偷揉着哭红的眼睛。
大家沒瞧见太阳公公，
都说：咋老沒天明。
（取意自唐·崔道融《田上》）