#好诗好词好文章[超话]#
【16】【五律】东北春事（十六）
诗 /@紫菩提700
三月未吟鞭，寒巾叠项肩。
有花同玉殒，无树将舟拴。
雾白霜桥马，天青墨子鸢。
红开唯入梦，一鸟压枝偏。
（下平一先）
【作者注】①墨子鸢：墨翟，鲁班师也，将制风筝技术传与班。风筝在北方，又称纸鸢。
②刚刚有诗友私微提醒我，说颔联“将舟拴”三字，是不是“三连平”了？首先，谢谢这位诗友。我在此说明一下：没有犯三连平。一、“将”字做为时间副词时，例如将近、将来，是平音；二、做为介词的时候，当要、把解释，是仄音；三、做为专有名词时，也是仄音，比如老将、少将、将相和。此句将舟拴的“将”字，为介词，译成要、把之意，当读作去声，是仄音。做古仄音时，属于《平水韵·二十三漾（去声）》韵部。谢谢那位诗友。
【和曰】【闲吟】谨步紫菩提师原韵
诗 /@乐樵山人
问道著先鞭，红尘孰比肩。
抛开情爱锁，除却利名拴。
炼性犹降虎，观心似放鸢。
玄机君若悟，始愧见知偏。
【17】【五律】东北春事（十七）
诗 /@紫菩提700
江山雪里枭，寒气早名标。
野渡无归鹤，佳人不见腰。
庭幽缠紫气，烛暖醉花雕。
得趣凭栏立，香凉饮半瓢。
（下平二萧）
【和曰】【闲吟】谨步紫菩提师原韵
诗 /@乐樵山人
春秋别凤枭，一一姓名标。
读史当开眼，为人岂折腰？
偕朋吟菊韵，邀友醉花雕。
弱水三千广，吾惟饮一瓢。
【作者注】①春秋别凤枭：《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，为儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。《春秋》用于记事的语言，极为简练，然而几乎每个句子，都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。
别凤枭，取“凤枭同巢”的成语，反其意而用之。凤，指凤凰，吉祥的象征；枭，为恶鸟的象征。凤枭同巢，意为神鸟与恶鸟，同在一个窝里。比喻好和坏混在一起不分。
②弱水三千广，吾惟饮一瓢：取义自“弱水三千，只取一瓢”的成语。弱水三千，只取一瓢。源起佛经中的一则故事，警醒人们：“在一生中，可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样，就足够了”。这则故事如下：
佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱，有势，有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？”此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍？”佛祖笑着说道：“我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。
佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：“湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中，可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样，就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。”
弱水三千，可以理解为“弱水之广”，也可解释为“弱水之远”。那么，取之一瓢，或可理解为虽沧海之一粟，但也取之不易，理应倍加珍惜才是。“弱水三千，只取一瓢”，又形容爱情，《红楼梦》中，贾宝玉借用此典，表示对林黛玉的喜爱。
【18】【五律】东北春事（十八）
诗 /@紫菩提700
梅亭不见苞，客舍访红梢。
雨雪平分季，阴阳各占爻。
泥融空窄巷，沙暖素长郊。
日暮春闲逸，灯昏玉粒敲。
（下平三肴）
【和曰】【闲吟】谨步紫菩提师原韵
诗 /@乐樵山人
静坐似含苞，冰轮上柳梢。
离宫烧坎水，阴气转阳爻。
不碍居乡野，何妨隐市郊。
天机今漏泄，愿汝细推敲。
【作者注】①冰轮：指满月。因为月亮是传说中的清凉世界，也称广寒宫。轮表示圆如车轮，故曰冰轮。②颔联为道家内丹修炼功法。只可意会，难以言传。
【16】【五律】东北春事（十六）
诗 /@紫菩提700
三月未吟鞭，寒巾叠项肩。
有花同玉殒，无树将舟拴。
雾白霜桥马，天青墨子鸢。
红开唯入梦，一鸟压枝偏。
（下平一先）
【作者注】①墨子鸢：墨翟，鲁班师也，将制风筝技术传与班。风筝在北方，又称纸鸢。
②刚刚有诗友私微提醒我，说颔联“将舟拴”三字，是不是“三连平”了？首先，谢谢这位诗友。我在此说明一下：没有犯三连平。一、“将”字做为时间副词时，例如将近、将来，是平音；二、做为介词的时候，当要、把解释，是仄音；三、做为专有名词时，也是仄音，比如老将、少将、将相和。此句将舟拴的“将”字，为介词，译成要、把之意，当读作去声，是仄音。做古仄音时，属于《平水韵·二十三漾（去声）》韵部。谢谢那位诗友。
【和曰】【闲吟】谨步紫菩提师原韵
诗 /@乐樵山人
问道著先鞭，红尘孰比肩。
抛开情爱锁，除却利名拴。
炼性犹降虎，观心似放鸢。
玄机君若悟，始愧见知偏。
【17】【五律】东北春事（十七）
诗 /@紫菩提700
江山雪里枭，寒气早名标。
野渡无归鹤，佳人不见腰。
庭幽缠紫气，烛暖醉花雕。
得趣凭栏立，香凉饮半瓢。
（下平二萧）
【和曰】【闲吟】谨步紫菩提师原韵
诗 /@乐樵山人
春秋别凤枭，一一姓名标。
读史当开眼，为人岂折腰？
偕朋吟菊韵，邀友醉花雕。
弱水三千广，吾惟饮一瓢。
【作者注】①春秋别凤枭：《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，为儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。《春秋》用于记事的语言，极为简练，然而几乎每个句子，都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。
别凤枭，取“凤枭同巢”的成语，反其意而用之。凤，指凤凰，吉祥的象征；枭，为恶鸟的象征。凤枭同巢，意为神鸟与恶鸟，同在一个窝里。比喻好和坏混在一起不分。
②弱水三千广，吾惟饮一瓢：取义自“弱水三千，只取一瓢”的成语。弱水三千，只取一瓢。源起佛经中的一则故事，警醒人们：“在一生中，可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样，就足够了”。这则故事如下：
佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱，有势，有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？”此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍？”佛祖笑着说道：“我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。
佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：“湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中，可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样，就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。”
弱水三千，可以理解为“弱水之广”，也可解释为“弱水之远”。那么，取之一瓢，或可理解为虽沧海之一粟，但也取之不易，理应倍加珍惜才是。“弱水三千，只取一瓢”，又形容爱情，《红楼梦》中，贾宝玉借用此典，表示对林黛玉的喜爱。
【18】【五律】东北春事（十八）
诗 /@紫菩提700
梅亭不见苞，客舍访红梢。
雨雪平分季，阴阳各占爻。
泥融空窄巷，沙暖素长郊。
日暮春闲逸，灯昏玉粒敲。
（下平三肴）
【和曰】【闲吟】谨步紫菩提师原韵
诗 /@乐樵山人
静坐似含苞，冰轮上柳梢。
离宫烧坎水，阴气转阳爻。
不碍居乡野，何妨隐市郊。
天机今漏泄，愿汝细推敲。
【作者注】①冰轮：指满月。因为月亮是传说中的清凉世界，也称广寒宫。轮表示圆如车轮，故曰冰轮。②颔联为道家内丹修炼功法。只可意会，难以言传。
#发个暗号证明看过无名#
和朋友们又日常讨论起无名电影里的情节了
叶先生以为未婚妻听了自己的劝戒收手了，带着一种餍足或自得地坐在方小姐常坐的那张桌子旁，还点了杯方小姐常点的鸡尾酒，心里肯定想着“虽然吵架了，还让我快些死，但终归是听我的话，收手了[酷][害羞]”
谁知道被王传君奸杀了呢[泪]
有朋友说点了两杯！我：？两杯吗？我只注意到一杯呀，光顾着看叶先生了吧！[苦涩]
叶先生在香港只影孤魂般漂零、一无所有，直到何先生手抚上他的肩膀，转头时的落泪，是终于不再是孤身一人了，大家嘘唏不己。[酸][酸]
这时朋友1：如果她当特务，那个地图她背不下来的，都说叶先生记忆力真好。[good]
朋友2：别说背地图，上海话都说不好。[失望]
我：我肯定当不了的，听到牢笼里那些狗叫，我比江疏影还害怕。[衰]
朋友3：当女特务要得要美貌呢！你们先看看自己有没有嘛……[哈欠]
我：表这样嘛，就不能让我假设下自己很美吗？[白眼][awsl]
朋友3：先扎下心[坏笑]
我@朋友3：总归要保持冷酷[白眼][白眼]
朋友4：你们没经过特殊培训，肯定看不懂了，间谍都得培训过的[思考]
朋友3: 还要先找个人NONG一样，不能是CHU[吃瓜]
朋友5：组织内部解决，我选叶[求饶]
我：估计叶先生还没开始潜伏要先被整废掉了[污]
朋友3: 做啥春秋大梦[顶][顶]
我：放过他吧[摊手]
朋友6：要在抗日年代，祖国千万别看重我，别让我知道一丁点内部消息[笑cry]
朋友7：哈哈哈哈哈，抽两鞭子就招了[允悲]
朋友6：还没抽就招了[允悲][拳头][拳头]
朋友3：不用抽，就招了，识时务者为俊杰[右哼哼]
朋友6：还会尿裤子[失望]
朋友1总结：我还喜欢无名的一点就是，没有渲染悲伤的气氛[加油]
#一句台词证明你看过无名##电影无名#
和朋友们又日常讨论起无名电影里的情节了
叶先生以为未婚妻听了自己的劝戒收手了，带着一种餍足或自得地坐在方小姐常坐的那张桌子旁，还点了杯方小姐常点的鸡尾酒，心里肯定想着“虽然吵架了，还让我快些死，但终归是听我的话，收手了[酷][害羞]”
谁知道被王传君奸杀了呢[泪]
有朋友说点了两杯！我：？两杯吗？我只注意到一杯呀，光顾着看叶先生了吧！[苦涩]
叶先生在香港只影孤魂般漂零、一无所有，直到何先生手抚上他的肩膀，转头时的落泪，是终于不再是孤身一人了，大家嘘唏不己。[酸][酸]
这时朋友1：如果她当特务，那个地图她背不下来的，都说叶先生记忆力真好。[good]
朋友2：别说背地图，上海话都说不好。[失望]
我：我肯定当不了的，听到牢笼里那些狗叫，我比江疏影还害怕。[衰]
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我：表这样嘛，就不能让我假设下自己很美吗？[白眼][awsl]
朋友3：先扎下心[坏笑]
我@朋友3：总归要保持冷酷[白眼][白眼]
朋友4：你们没经过特殊培训，肯定看不懂了，间谍都得培训过的[思考]
朋友3: 还要先找个人NONG一样，不能是CHU[吃瓜]
朋友5：组织内部解决，我选叶[求饶]
我：估计叶先生还没开始潜伏要先被整废掉了[污]
朋友3: 做啥春秋大梦[顶][顶]
我：放过他吧[摊手]
朋友6：要在抗日年代，祖国千万别看重我，别让我知道一丁点内部消息[笑cry]
朋友7：哈哈哈哈哈，抽两鞭子就招了[允悲]
朋友6：还没抽就招了[允悲][拳头][拳头]
朋友3：不用抽，就招了，识时务者为俊杰[右哼哼]
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#冒个泡[超话]#南懷瑾先生：做好這件事，身心永遠是春天
「春天養生的秘密」
“春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被發緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。”
——《黃帝內經》
“春三月此謂發陳”，第一句話不是說春天的三月哦，尤其不是陽曆，是講陰曆。這是指春天的三個月。一年分四季，一季三個月。
“春三月”是春季三個月，根據醫學來講，“發陳”就是舊的換成新的，陳舊的發散了，變成新的；也就是說生氣來了。
“天地俱生，萬物以榮”，我們的身體與天地的氣候配合在一起，以道家的觀念講，人的身體是個小天地，整個的天地只不過一個人身。這是舊的天文科學研究跟人體配合的觀點。春天是生長的季節，萬物欣欣向榮。
說到養生，還有一件事告訴大家，《黃帝內經》有個主要的觀念，與道家講的相同，生命重要的是養生，保養，不是衛生。西方文化講衛生，是消極的。衛是保衛，防禦。養生是積極的，把現有的生命再加培養，自己來培養。這裡講的是養生學，不是衛生。但是怎麼養生？下面講到春天應該如何，只不過我們人現在做不到。
“夜臥早起，廣步於庭”，早晨起來多運動，我也常常告訴許多學禪的運動家，尤其現在人，學武功的，學禪的，白天沒有時間，晚上到公園到樹林，打拳練武功。我說你不要命啦！什麼意思呢？夜裡在公園山林裡，吸的都是碳氣；因為草木到了夜裡放出碳氣，早晨起來放的是氧氣。結果非要夜裡去練不可，真的有意思！這個需要懂得啊。
“被發緩形以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”，古人頭髮都是綁起來的，最好是散開，給它生長。我們人同動物一樣，春天也脫毛，秋天也脫毛，動物也春秋兩季換毛的。我們身上也是一樣，大家沒有注意。所以這個時候“以使志生”，使你意識精神來了。“生而勿殺”，醫學同政治有關係，不要殺生。“予而勿奪，賞而勿罰”，對於生物世界，只能夠施出去，不要罰，不要殺生。你們都曉得秋後算帳，對不對啊？為什麼呢？中國以前的法令，就是犯了重罪的，除非很嚴重的，很少當場處理的。判決以後，一定等到秋天處決，就是根據氣候時令，因為春天不准殺生，所以“秋後算帳”是這樣來的。秋天到，該殺頭的才會殺頭了。以前幾千年的帝王政策，說春天是不殺的。
所以古人有兩句話：“勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。”春天的鳥不准打，因為小鳥正在窩裡等著母親回來喂呢！中國文化天人合一這個道理，同氣候是有連帶關係的。
“此春氣之應養生之道也”，這是關於春天養生，是這樣一個情形。
春天是生長的時候，所以叫你頭髮也打開，心境也要好，什麼都好，夜裡早一點睡，早晨早一點起來，身體要這樣保養。
——《小言黃帝內經與生命科學》
「做好這件事，身心永遠是春天」
大乘佛法，如何才能安住?無所住即是住。拿禪宗來講，住即不住，不住即住。無所住，即是住。所以人生修養到這個境界，就是所謂如來，心如明鏡，此心打掃得乾乾淨淨，沒有主觀，沒有成見，物來則應。事情一來，這個鏡子就反應出來，今天喜怒哀樂來，就有喜怒哀樂，過去不留，一切事情過去了就不留。
宋朝大詩人蘇東坡，他是學禪的，他的詩文境界高，與佛法、禪的境界相合。他有個名句：“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。”這是千古的名句，因為他學佛，懂了這個道理。人似秋鴻來有信，蘇東坡要到鄉下去喝酒，去年去了一個地方，答應了今年再來，果然來了。事如春夢了無痕，一切的事情過了，像春天的夢一樣，人到了春天愛睡覺，睡多了就夢多，夢醒了，夢留不住，無痕跡。人生本來如大夢，一切事情過去就過去了，如江水東流，一去不回頭的。老年人常回憶，想當年我如何如何……那真是自尋煩惱，因為一切事不能回頭的，像春夢一樣了無痕的。
人生真正體會到事如春夢了無痕，就不需要再研究《金剛經》了。應如是住，如是降伏其心，這個心無所謂降，不需要降。煩惱的自性本來是空的，所有的喜怒哀樂，憂悲苦惱，當我們在這個位置上坐下來的時候，一切都沒有了，永遠拉不回來了。
——《金剛經說什麼》
心中也沒有煩惱，也沒有夢，到這個境界，“而與物為春”，同萬物相往來，是神仙的境界，身心永遠是春天，永遠年輕，永遠愉悅的。“是接而生時於心者也。”這個接是接天地之靈氣，換句話說，是天人相交；宇宙的生命，互相交接在一起。“而生時於心者也”，隨時生生不已，心境永遠是春天一樣，永遠常春。
——《莊子諵譁》
。。圖文轉傳。。
#开开心心##可可爱爱##今日贴纸打卡##plog#
「春天養生的秘密」
“春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被發緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。”
——《黃帝內經》
“春三月此謂發陳”，第一句話不是說春天的三月哦，尤其不是陽曆，是講陰曆。這是指春天的三個月。一年分四季，一季三個月。
“春三月”是春季三個月，根據醫學來講，“發陳”就是舊的換成新的，陳舊的發散了，變成新的；也就是說生氣來了。
“天地俱生，萬物以榮”，我們的身體與天地的氣候配合在一起，以道家的觀念講，人的身體是個小天地，整個的天地只不過一個人身。這是舊的天文科學研究跟人體配合的觀點。春天是生長的季節，萬物欣欣向榮。
說到養生，還有一件事告訴大家，《黃帝內經》有個主要的觀念，與道家講的相同，生命重要的是養生，保養，不是衛生。西方文化講衛生，是消極的。衛是保衛，防禦。養生是積極的，把現有的生命再加培養，自己來培養。這裡講的是養生學，不是衛生。但是怎麼養生？下面講到春天應該如何，只不過我們人現在做不到。
“夜臥早起，廣步於庭”，早晨起來多運動，我也常常告訴許多學禪的運動家，尤其現在人，學武功的，學禪的，白天沒有時間，晚上到公園到樹林，打拳練武功。我說你不要命啦！什麼意思呢？夜裡在公園山林裡，吸的都是碳氣；因為草木到了夜裡放出碳氣，早晨起來放的是氧氣。結果非要夜裡去練不可，真的有意思！這個需要懂得啊。
“被發緩形以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”，古人頭髮都是綁起來的，最好是散開，給它生長。我們人同動物一樣，春天也脫毛，秋天也脫毛，動物也春秋兩季換毛的。我們身上也是一樣，大家沒有注意。所以這個時候“以使志生”，使你意識精神來了。“生而勿殺”，醫學同政治有關係，不要殺生。“予而勿奪，賞而勿罰”，對於生物世界，只能夠施出去，不要罰，不要殺生。你們都曉得秋後算帳，對不對啊？為什麼呢？中國以前的法令，就是犯了重罪的，除非很嚴重的，很少當場處理的。判決以後，一定等到秋天處決，就是根據氣候時令，因為春天不准殺生，所以“秋後算帳”是這樣來的。秋天到，該殺頭的才會殺頭了。以前幾千年的帝王政策，說春天是不殺的。
所以古人有兩句話：“勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。”春天的鳥不准打，因為小鳥正在窩裡等著母親回來喂呢！中國文化天人合一這個道理，同氣候是有連帶關係的。
“此春氣之應養生之道也”，這是關於春天養生，是這樣一個情形。
春天是生長的時候，所以叫你頭髮也打開，心境也要好，什麼都好，夜裡早一點睡，早晨早一點起來，身體要這樣保養。
——《小言黃帝內經與生命科學》
「做好這件事，身心永遠是春天」
大乘佛法，如何才能安住?無所住即是住。拿禪宗來講，住即不住，不住即住。無所住，即是住。所以人生修養到這個境界，就是所謂如來，心如明鏡，此心打掃得乾乾淨淨，沒有主觀，沒有成見，物來則應。事情一來，這個鏡子就反應出來，今天喜怒哀樂來，就有喜怒哀樂，過去不留，一切事情過去了就不留。
宋朝大詩人蘇東坡，他是學禪的，他的詩文境界高，與佛法、禪的境界相合。他有個名句：“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。”這是千古的名句，因為他學佛，懂了這個道理。人似秋鴻來有信，蘇東坡要到鄉下去喝酒，去年去了一個地方，答應了今年再來，果然來了。事如春夢了無痕，一切的事情過了，像春天的夢一樣，人到了春天愛睡覺，睡多了就夢多，夢醒了，夢留不住，無痕跡。人生本來如大夢，一切事情過去就過去了，如江水東流，一去不回頭的。老年人常回憶，想當年我如何如何……那真是自尋煩惱，因為一切事不能回頭的，像春夢一樣了無痕的。
人生真正體會到事如春夢了無痕，就不需要再研究《金剛經》了。應如是住，如是降伏其心，這個心無所謂降，不需要降。煩惱的自性本來是空的，所有的喜怒哀樂，憂悲苦惱，當我們在這個位置上坐下來的時候，一切都沒有了，永遠拉不回來了。
——《金剛經說什麼》
心中也沒有煩惱，也沒有夢，到這個境界，“而與物為春”，同萬物相往來，是神仙的境界，身心永遠是春天，永遠年輕，永遠愉悅的。“是接而生時於心者也。”這個接是接天地之靈氣，換句話說，是天人相交；宇宙的生命，互相交接在一起。“而生時於心者也”，隨時生生不已，心境永遠是春天一樣，永遠常春。
——《莊子諵譁》
。。圖文轉傳。。
#开开心心##可可爱爱##今日贴纸打卡##plog#
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