观音心咒，非福者不能遇,遇到了，贵在坚持，我们走的是上坡路，费点劲很正常。想下去很容易，随波逐流就可以。
人人有一本因果账，谁敢保证自己没事，恶业成熟时都痛苦，每一天从发菩提心开始，嗡嘛呢呗美吽舍.
佛说：在轮回里，能遇见一个一心只想利益你的人，才是奇遇。因为他用他的愿力与慈悲，等了伱不止一世。#快来加入#修行
人人有一本因果账，谁敢保证自己没事，恶业成熟时都痛苦，每一天从发菩提心开始，嗡嘛呢呗美吽舍.
佛说：在轮回里，能遇见一个一心只想利益你的人，才是奇遇。因为他用他的愿力与慈悲，等了伱不止一世。#快来加入#修行
#央视评年轻人越来越反感专家#【#公众对专家有哪些期许#？】此前，中国青年报曾报道，反感某些专家建议和支持某些专家建议的情形都存在着。无论是十年前还是更早前，也大体如此。作为一个颇为古老的互联网用词，“砖家”一词不是今天才造出来的，而“良心专家”的说法也早已有之。
专家发言理应爱惜羽毛、审慎发言，让观点立得住，这才是保持和提高权威性的正确路径。但一些见诸媒体或各类平台的专家，发言随意，“信口开河”，使得其权威性有所减弱。在时代的进步、环境的变化中，一些专家在知识结构、知识储备等方面不仅没有进步，反而落后了；不仅落后了，还可能拖了“冰雪聪明”的网友的后腿。这也是网友质疑专家建议的一个原因。其实，并非所有专家都如此，不少专家有学问、有担当，能给出真知灼见，那种认为专家偏爱建议、喜爱出风头的说法，并不公允。
在“信息爆炸”之前，人们对新知的掌握有限，特别重视甚至依赖于专家的讲授。但在“人人都有麦克风”乃至进入“全民直播”时代之后，普通人也能够声音洪亮，形成具有一定“强势”的声音场。李诞、李雪琴等一众原本名不见经传的人，在脱口秀界玩得风生水起，一些民间短视频号以能说、善说、启迪人生著称，让人见识到“非专家”的魅力，也对“专家建议”提出挑战。
在这种情况下，废话连篇、错漏不断的专家发言，当然不受待见。而术业有专攻的专家断不会如此，有一次我采访一位反腐专家，由于临时定题，“做功课”的时间极短，这位反腐专家电话中听我提问完，就直批“问的是外行话”。而另一位被我“堵”在厕所的专家，在看到我通过邮箱正式发过去的采访提纲后，一下子有了兴趣，从简谈变成了详谈。他们对发言精准程度的重视，由此可见一斑。值得一提的是，他们多数不会超出研究领域发言，这就使得他们的发言具有真正的专业价值。
如果专家都能葆有一份“研究家”的风范，与时俱进，为公义发声，就会有智慧声音、权威声音。公众“建议专家别建议了”，其实也是希望专家好好说话，从事实出发，尊重科学，以自己独有的观点资源，参与社会治理，解决疑难杂症。（中国青年报）
专家发言理应爱惜羽毛、审慎发言，让观点立得住，这才是保持和提高权威性的正确路径。但一些见诸媒体或各类平台的专家，发言随意，“信口开河”，使得其权威性有所减弱。在时代的进步、环境的变化中，一些专家在知识结构、知识储备等方面不仅没有进步，反而落后了；不仅落后了，还可能拖了“冰雪聪明”的网友的后腿。这也是网友质疑专家建议的一个原因。其实，并非所有专家都如此，不少专家有学问、有担当，能给出真知灼见，那种认为专家偏爱建议、喜爱出风头的说法，并不公允。
在“信息爆炸”之前，人们对新知的掌握有限，特别重视甚至依赖于专家的讲授。但在“人人都有麦克风”乃至进入“全民直播”时代之后，普通人也能够声音洪亮，形成具有一定“强势”的声音场。李诞、李雪琴等一众原本名不见经传的人，在脱口秀界玩得风生水起，一些民间短视频号以能说、善说、启迪人生著称，让人见识到“非专家”的魅力，也对“专家建议”提出挑战。
在这种情况下，废话连篇、错漏不断的专家发言，当然不受待见。而术业有专攻的专家断不会如此，有一次我采访一位反腐专家，由于临时定题，“做功课”的时间极短，这位反腐专家电话中听我提问完，就直批“问的是外行话”。而另一位被我“堵”在厕所的专家，在看到我通过邮箱正式发过去的采访提纲后，一下子有了兴趣，从简谈变成了详谈。他们对发言精准程度的重视，由此可见一斑。值得一提的是，他们多数不会超出研究领域发言，这就使得他们的发言具有真正的专业价值。
如果专家都能葆有一份“研究家”的风范，与时俱进，为公义发声，就会有智慧声音、权威声音。公众“建议专家别建议了”，其实也是希望专家好好说话，从事实出发，尊重科学，以自己独有的观点资源，参与社会治理，解决疑难杂症。（中国青年报）
民国时期一位风尘女子念佛往生记！
民国时代有一位青楼女子，她的真实姓名不详。刚一过了十五岁，她忽然觉悟要洁身自爱，皈依佛法，专心净土法门。
所以，她就摒弃铅华，在上海虹口，租了一间房子，奉养母亲。自己则诚心念佛，朝夕无间。
她平时喜欢请佛像，礼拜供养。所以把屋里布置得非常庄严，宛如清净的精舍。
她先前做妓女时，有一些积蓄，曾经托广东东部一位姓梁的先生为她保存。
◇
民国十三年二月初，她交代帮佣的老妇人请梁先生来。
梁先生来了以后，她就告诉梁先生说：“我修行不久，幸运得到解脱，某某日我就要往生西方了！那笔存款做为我母亲的养老费用，以及自己的丧葬费、打斋、拜忏、帮助各种善举……每一项费用多少钱，请你帮我分别办理！”
梁先生回答：“你这么年轻，怎么突然提到这些事呢？”
那位妓女默然不语，于是梁先生就回去了。
◇
等到预约的那一天，那位帮佣的妇人果然来了，看见她已经往生，就把消息告诉梁先生。
梁先生听了感慨万分，急忙赶来办理丧事，并且依照她的遗言分配存款。（近代往生传）
评 曰：
生为女人，业障已经很重了。堕落风尘，业障更重。但是业海茫茫，回头是岸。
一切众生，都有佛性。例如那位妓女，在青春时便能有所省悟，放弃淫秽的生活，努力修行净土。没有几年，便能如愿以偿，预知逝世的时间，直接往生极乐净土。可见净土法门，人人都能够修行，有愿者毕竟能够成就。
佛性本来清净，染而不黑，所以《龙舒净土文》也劝风尘女郎念佛。像这位妓女就是肯舍秽求净。
妓女尚且能够念佛往生，其他的人更应当奋发精进。但愿世人，能对净土法门产生正确的信心，千万不要怀疑或毁谤！
原 文：
某校书，不详其姓氏。甫逾笄年，忽省悟洁身，皈依佛法，专心净土。屏弃铅华，于上海虹口，赁屋一椽，奉母以居。诚心念佛，昕夕靡间。平昔喜请佛像，礼拜供养。一室庄严，宛如清净兰若。先是，少有蓄积，曾托粤东梁君，为其存贮。
至民国十三年二月初，嘱佣媪请梁至。梁来，乃告曰，修行未久，幸得解脱，某日当西去。某处存款，为母氏养老，及己丧葬，营斋忏，助善举，各用若干，幸先生为处分之。梁曰，方当茂龄，何遽言此。校书默然不语，梁遂去。
迨其预约之日，佣媪果来，以已生西告。梁嗟叹亟往，经纪丧事，并如嘱处分存款。（近代往生传）
评曰，生为女人，其业已重。为女而复堕风尘，业重尤甚。但业海茫茫，回头是岸。
一切众生，皆有佛性。如某校书者，正在青春，便能反省，尽弃淫秽，力修净业。不数年，即得如愿以偿，预知时至，直往乐邦。可见净土法门，人人堪修，有愿竟成。
佛性本净，涅而不缁，所以龙舒有风尘之劝。此校书，即惠然肯来，舍秽求净。校书尚尔，余人更当奋发。愿世人，当生正信，切勿疑谤。
——《净土圣贤录》
民国时代有一位青楼女子，她的真实姓名不详。刚一过了十五岁，她忽然觉悟要洁身自爱，皈依佛法，专心净土法门。
所以，她就摒弃铅华，在上海虹口，租了一间房子，奉养母亲。自己则诚心念佛，朝夕无间。
她平时喜欢请佛像，礼拜供养。所以把屋里布置得非常庄严，宛如清净的精舍。
她先前做妓女时，有一些积蓄，曾经托广东东部一位姓梁的先生为她保存。
◇
民国十三年二月初，她交代帮佣的老妇人请梁先生来。
梁先生来了以后，她就告诉梁先生说：“我修行不久，幸运得到解脱，某某日我就要往生西方了！那笔存款做为我母亲的养老费用，以及自己的丧葬费、打斋、拜忏、帮助各种善举……每一项费用多少钱，请你帮我分别办理！”
梁先生回答：“你这么年轻，怎么突然提到这些事呢？”
那位妓女默然不语，于是梁先生就回去了。
◇
等到预约的那一天，那位帮佣的妇人果然来了，看见她已经往生，就把消息告诉梁先生。
梁先生听了感慨万分，急忙赶来办理丧事，并且依照她的遗言分配存款。（近代往生传）
评 曰：
生为女人，业障已经很重了。堕落风尘，业障更重。但是业海茫茫，回头是岸。
一切众生，都有佛性。例如那位妓女，在青春时便能有所省悟，放弃淫秽的生活，努力修行净土。没有几年，便能如愿以偿，预知逝世的时间，直接往生极乐净土。可见净土法门，人人都能够修行，有愿者毕竟能够成就。
佛性本来清净，染而不黑，所以《龙舒净土文》也劝风尘女郎念佛。像这位妓女就是肯舍秽求净。
妓女尚且能够念佛往生，其他的人更应当奋发精进。但愿世人，能对净土法门产生正确的信心，千万不要怀疑或毁谤！
原 文：
某校书，不详其姓氏。甫逾笄年，忽省悟洁身，皈依佛法，专心净土。屏弃铅华，于上海虹口，赁屋一椽，奉母以居。诚心念佛，昕夕靡间。平昔喜请佛像，礼拜供养。一室庄严，宛如清净兰若。先是，少有蓄积，曾托粤东梁君，为其存贮。
至民国十三年二月初，嘱佣媪请梁至。梁来，乃告曰，修行未久，幸得解脱，某日当西去。某处存款，为母氏养老，及己丧葬，营斋忏，助善举，各用若干，幸先生为处分之。梁曰，方当茂龄，何遽言此。校书默然不语，梁遂去。
迨其预约之日，佣媪果来，以已生西告。梁嗟叹亟往，经纪丧事，并如嘱处分存款。（近代往生传）
评曰，生为女人，其业已重。为女而复堕风尘，业重尤甚。但业海茫茫，回头是岸。
一切众生，皆有佛性。如某校书者，正在青春，便能反省，尽弃淫秽，力修净业。不数年，即得如愿以偿，预知时至，直往乐邦。可见净土法门，人人堪修，有愿竟成。
佛性本净，涅而不缁，所以龙舒有风尘之劝。此校书，即惠然肯来，舍秽求净。校书尚尔，余人更当奋发。愿世人，当生正信，切勿疑谤。
——《净土圣贤录》
✋热门推荐