宗派主义的毒瘤
固守己见的宗派主义和相互排斥的门派之争对社会生活为害极大。
有人对此论点不予认同,他们以这则圣训为据说事:
“我的民众中的分歧是Allah的恩惠”,认为分歧就需要分门别派和党同伐异。
他们认为,党同伐异固然是一种痼疾,但它也使受压迫的平民百姓脱离了社会精英的压迫。因为一个城镇或村庄的精英如果联合起来,他们就会剥消和压迫平民百姓;但如果有党派之争,被压迫者可以向其中一方寻求庇护,从而保护和拯救自己。
他们还认为,从不同党派意见的分歧、思想的对立和思想的冲突中,人们可以辨别真假,分清是非。
对于这一种观点,我们要从三个层面予以回答:
第一层
圣训中所说的分歧是积极的、建设性的。也就是说,每一方都在努力促进和传播自己的信仰,展示自己观念的正确性;但这并不是糟蹋和破坏另一方,设法阻断他人的道路,挑战他人的观点,宣称他人的道路是旁门左道,而是要加完善和改良。
这则圣训否定了分歧的消极面,消极的分歧就是党同伐异,相互敌视死掐,一方设法损坏另一方,这种分歧毫无积极性可言。
第二层
如果分歧和派别之争是为了真理并以真理的名义,它可以成为信士和寻求保护自己权利者的避难所。但我们所看到的是党同伐异,其分歧源于个人私利,是受人性邪恶的欲望指挥的,以偏见和自我为中心,它是那些心怀不轨者的避难所,是黑暗势力的根据地,其中的不公正显而易见。如果有恶魔来到他们中间,同意他的意见,帮助他们,他们就会对恶魔大肆赞美,甚至祈求Allah保护魔鬼;而如果对立的派系里有一个天使般的贤人加入,他们却肆意诽谤和诅咒他。
第三层
如果观点的分歧是因真理而出现的,意见的对立是以正义的名义而展示的,那么其分歧只涉及手段和方法,而在目标和宗旨方面是一致的。这样的分歧体现了真理的不同侧面,服务于正义和真理。但是,如果观点的对立基于派性、充满偏见和傲慢,服务于邪恶的奈夫性,满足于沽名钓誉,那么,这样的分歧产生的不是真理的光芒,而是纷争的火焰。
目标的统一固然必要,然而,现今的世界,你恐怕在任何一个角落也不会找到这样正面积极的分歧。你发现的分歧绝不是基于真理,而是没有底限的极端,这导致无法弥合的分裂。
简而言之,如果信士之间的分歧和行为不符合“因Allah而喜,因Allah而怒,因Allah而决断。”这则圣训所确立的崇高法则,如果没有在所有的事务中都落实Allah的律法,那么伪信、分裂将盛行于穆士林的社会生活。没有神圣律法的指导,人们在寻求正义之时就会丧失正义。
为了说明“为Allah而怒”的重要,有两个范例值得一提。
在战场上,伊玛目阿里(愿主喜悦之)战胜了一个不信者,把他打倒在地,当他持剑要杀他时,那个不信道者朝他脸上啐了一口,阿里却收剑放他走,那个不信道者问:"你为什么不杀我?" 阿里回答说:"我本想为Allah而杀你。但当你啐我时,我很愤怒,我担心我杀了你会只是泄愤,而不是为了Allah,所以我放你走。"
不信者很惊奇,他说:"如果你的宗教如此纯洁无私,那一定是真理。"
有一次,法官下令砍掉一个小偷的手,当时法官看起来很愤怒。正巧当时公正的统治者看到了这一幕,就把法官解职了。因为以Islam教法的名义砍手,法官本应怜悯受刑者,他在下令行刑时,不应该愤怒,不应该受情绪的干扰。由于他的情绪影响了处理案件,这违背了正义的纯粹性,法官因此被免职。
(译自努尔斯《兄弟情深》四)
固守己见的宗派主义和相互排斥的门派之争对社会生活为害极大。
有人对此论点不予认同,他们以这则圣训为据说事:
“我的民众中的分歧是Allah的恩惠”,认为分歧就需要分门别派和党同伐异。
他们认为,党同伐异固然是一种痼疾,但它也使受压迫的平民百姓脱离了社会精英的压迫。因为一个城镇或村庄的精英如果联合起来,他们就会剥消和压迫平民百姓;但如果有党派之争,被压迫者可以向其中一方寻求庇护,从而保护和拯救自己。
他们还认为,从不同党派意见的分歧、思想的对立和思想的冲突中,人们可以辨别真假,分清是非。
对于这一种观点,我们要从三个层面予以回答:
第一层
圣训中所说的分歧是积极的、建设性的。也就是说,每一方都在努力促进和传播自己的信仰,展示自己观念的正确性;但这并不是糟蹋和破坏另一方,设法阻断他人的道路,挑战他人的观点,宣称他人的道路是旁门左道,而是要加完善和改良。
这则圣训否定了分歧的消极面,消极的分歧就是党同伐异,相互敌视死掐,一方设法损坏另一方,这种分歧毫无积极性可言。
第二层
如果分歧和派别之争是为了真理并以真理的名义,它可以成为信士和寻求保护自己权利者的避难所。但我们所看到的是党同伐异,其分歧源于个人私利,是受人性邪恶的欲望指挥的,以偏见和自我为中心,它是那些心怀不轨者的避难所,是黑暗势力的根据地,其中的不公正显而易见。如果有恶魔来到他们中间,同意他的意见,帮助他们,他们就会对恶魔大肆赞美,甚至祈求Allah保护魔鬼;而如果对立的派系里有一个天使般的贤人加入,他们却肆意诽谤和诅咒他。
第三层
如果观点的分歧是因真理而出现的,意见的对立是以正义的名义而展示的,那么其分歧只涉及手段和方法,而在目标和宗旨方面是一致的。这样的分歧体现了真理的不同侧面,服务于正义和真理。但是,如果观点的对立基于派性、充满偏见和傲慢,服务于邪恶的奈夫性,满足于沽名钓誉,那么,这样的分歧产生的不是真理的光芒,而是纷争的火焰。
目标的统一固然必要,然而,现今的世界,你恐怕在任何一个角落也不会找到这样正面积极的分歧。你发现的分歧绝不是基于真理,而是没有底限的极端,这导致无法弥合的分裂。
简而言之,如果信士之间的分歧和行为不符合“因Allah而喜,因Allah而怒,因Allah而决断。”这则圣训所确立的崇高法则,如果没有在所有的事务中都落实Allah的律法,那么伪信、分裂将盛行于穆士林的社会生活。没有神圣律法的指导,人们在寻求正义之时就会丧失正义。
为了说明“为Allah而怒”的重要,有两个范例值得一提。
在战场上,伊玛目阿里(愿主喜悦之)战胜了一个不信者,把他打倒在地,当他持剑要杀他时,那个不信道者朝他脸上啐了一口,阿里却收剑放他走,那个不信道者问:"你为什么不杀我?" 阿里回答说:"我本想为Allah而杀你。但当你啐我时,我很愤怒,我担心我杀了你会只是泄愤,而不是为了Allah,所以我放你走。"
不信者很惊奇,他说:"如果你的宗教如此纯洁无私,那一定是真理。"
有一次,法官下令砍掉一个小偷的手,当时法官看起来很愤怒。正巧当时公正的统治者看到了这一幕,就把法官解职了。因为以Islam教法的名义砍手,法官本应怜悯受刑者,他在下令行刑时,不应该愤怒,不应该受情绪的干扰。由于他的情绪影响了处理案件,这违背了正义的纯粹性,法官因此被免职。
(译自努尔斯《兄弟情深》四)
慢慢变好的自己,是与世界交手的最大筹码
听过这样一句话:“一个真正厉害的人,不是善于管理别人,而是能够管理好自己。”
1、管理自己,从管理好自己的形象开始形象是人的第一张名片,没人会愿意通过你邋遢的外表去了解你美好的心灵,请保持形象整洁,干净利落。很多时候,我们的形象实际上就是我们当下生活的真实写照。而生活就像一面镜子,无言中会展现出一个人的自我和状态。一个人的外在形象是一个人的招牌,它与有趣的灵魂、丰盈的内在同等重要。
2、管理自己,从管理好自己的身体开始人生下半场,拼的是健康。管理好身体,保持身心健
康,不仅是对自己的责任,也是对家人负责。身心健康是实现一切人生价值的前提和基础。人生是一场超级马拉松,拼的不是开始时谁更快,而是看谁的耐力更持久。人生最好的投资,就是管理好身体,珍惜自己的健康。
3、管理自己,从管理好自己的情绪开始情绪是身体的晴雨表,也是疾病的病源。中医说:“喜伤心,怒伤肝,痛伤肺,思伤脾,恐伤肾。”
但凡有明显的情绪变化,身体都会感知并做出反应。特别是女性,尤其容易因为情绪问题致使身体病况百出。比如内分泌失调、卵巢囊肿、乳腺结节等等。人生路漫漫,我们时常面对的敌人和挑战不是来自外界,而是内在的自我情绪。只有管理好情绪,善待自己,才能在烟熏火燎的生活里过得平静自在。
4、管理自己,从管理好自己的时间开始
高尔基说:“世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。”时间这玩意儿啊,不好好管理它,是真的会偷偷溜走的!时间管理的本质并不是管理时间,而是管理自己,是自控一一控制自己在正确的时间做该做的事情,克制自己不要在不正确的时间做不该做的事。
管理好时间,集中注意力,把时间用在有意义的事情上。
听过这样一句话:“一个真正厉害的人,不是善于管理别人,而是能够管理好自己。”
1、管理自己,从管理好自己的形象开始形象是人的第一张名片,没人会愿意通过你邋遢的外表去了解你美好的心灵,请保持形象整洁,干净利落。很多时候,我们的形象实际上就是我们当下生活的真实写照。而生活就像一面镜子,无言中会展现出一个人的自我和状态。一个人的外在形象是一个人的招牌,它与有趣的灵魂、丰盈的内在同等重要。
2、管理自己,从管理好自己的身体开始人生下半场,拼的是健康。管理好身体,保持身心健
康,不仅是对自己的责任,也是对家人负责。身心健康是实现一切人生价值的前提和基础。人生是一场超级马拉松,拼的不是开始时谁更快,而是看谁的耐力更持久。人生最好的投资,就是管理好身体,珍惜自己的健康。
3、管理自己,从管理好自己的情绪开始情绪是身体的晴雨表,也是疾病的病源。中医说:“喜伤心,怒伤肝,痛伤肺,思伤脾,恐伤肾。”
但凡有明显的情绪变化,身体都会感知并做出反应。特别是女性,尤其容易因为情绪问题致使身体病况百出。比如内分泌失调、卵巢囊肿、乳腺结节等等。人生路漫漫,我们时常面对的敌人和挑战不是来自外界,而是内在的自我情绪。只有管理好情绪,善待自己,才能在烟熏火燎的生活里过得平静自在。
4、管理自己,从管理好自己的时间开始
高尔基说:“世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。”时间这玩意儿啊,不好好管理它,是真的会偷偷溜走的!时间管理的本质并不是管理时间,而是管理自己,是自控一一控制自己在正确的时间做该做的事情,克制自己不要在不正确的时间做不该做的事。
管理好时间,集中注意力,把时间用在有意义的事情上。
感觉生活艰难时,品品丰子恺这九段话:
1、
人间的事,只要生机不灭,
即使重遭天灾人祸,
暂被阻抑,终有抬头的日子。
——丰子恺
2、
心小了,所有的小事就大了;
心大了,所有的大事就小了;
看淡世事沧桑,内心安然无恙。
——丰子恺
3、
哭的时候用全力去哭,笑的时候用全力去笑,一切游戏都甩全力去干。
——丰子恺《谈自己的画》
4、
你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。
——丰子恺《豁然开朗》
5、
大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,看智慧;是成是败,看坚持。
——丰子恺《活着本来单纯》
6、
世事之乐不在于实行而在于希望,犹似风景之美不在其中而在其外。
——丰子恺《给我的孩子们》
7、
不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好。
——丰子恺《不宠无惊过一生》
8、
凡事轮到自己去做时,无论如何总要想出它一点好处来,一以鼓励勇气,二以安慰人心。
——丰子恺
9、
走正确的路,放无心的手,结有道之朋,断无义之友,饮清净之茶,戒色花之酒,开方便之门,闭是非之口。
——丰子恺
1、
人间的事,只要生机不灭,
即使重遭天灾人祸,
暂被阻抑,终有抬头的日子。
——丰子恺
2、
心小了,所有的小事就大了;
心大了,所有的大事就小了;
看淡世事沧桑,内心安然无恙。
——丰子恺
3、
哭的时候用全力去哭,笑的时候用全力去笑,一切游戏都甩全力去干。
——丰子恺《谈自己的画》
4、
你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。
——丰子恺《豁然开朗》
5、
大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,看智慧;是成是败,看坚持。
——丰子恺《活着本来单纯》
6、
世事之乐不在于实行而在于希望,犹似风景之美不在其中而在其外。
——丰子恺《给我的孩子们》
7、
不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好。
——丰子恺《不宠无惊过一生》
8、
凡事轮到自己去做时,无论如何总要想出它一点好处来,一以鼓励勇气,二以安慰人心。
——丰子恺
9、
走正确的路,放无心的手,结有道之朋,断无义之友,饮清净之茶,戒色花之酒,开方便之门,闭是非之口。
——丰子恺
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