#鉴茶哥964# 今天喝云南网友的莽枝，2019年生茶。
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1、莽枝，古六大茶山之一，很多茶商讲古六山的茶，都是按照bai度bai科的那些词条来讲，包括做短视频的，讲的也是那些。看起来每家都懂茶，实际上把茶买回去一喝，发现品质千差万别。说是一套，实际产品是另一套。这样不好，会辜负客户对你的信任。
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2、扯远了，莽枝和革登是同属一个村委会。网上资料说莽枝是中小叶种，实际上去茶地，你会发现还是有大叶种。莽枝的口感以香甜型为主，但也有苦涩。不过莽枝的茶条索黝黑，压成饼后，饼面也是发黑，而革登的饼面则要偏白。另外，像曼松、莽枝、倚邦等土壤都是红壤。喝茶，喝茶。
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3、口感。入口香气特别，感觉像清竹香和花香的混合香气，香气溶于茶汤，留口也是香香的。甜度适中，无苦底，很轻微的涩感。汤感偏软，第一泡喝完就有喉韵，喉咙处有香气停留，舌底有生津感。
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4、第二泡蜜香，香气依然溶于茶汤，甜度也是蜜甜型。无苦底，微酸，正常现象，茶叶里的有机酸，酸能刺激舌底，有生津感。这茶放了三年，香气还是很好，可以想象新茶时期，它的香气有多无敌。茶汤的粘稠度不错，喝起来不寡，照样有生津，有喉韵。涩感低，留口也是微涩，能接受。这茶喝到身体里，有一股山野气韵在，生态环境应该不错。
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5、不过现在有山野气韵的茶越来越少了，主要还是生态环境不如以前了。记得2014年还是2015年去老班章，山路两边都是各种植物，有些植物的枝条还伸到路中间。现在去老班章的山路，不仅路两边光秃秃，视线内几十米都是光秃秃，以前那些高高的大树和低矮杂乱的灌木都不见了。很多山头都是这样，茶叶过了后，原本的立体生态变成了单一生态。
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6、第三泡香气又有变化，涩感变明显了，涩在两颊和舌面。甜度还是蜜甜，微酸，刺激舌底，有生津感。留口的余韵没有前两泡那么足了。我记得有次喝一款八年的莽枝，没想象的好喝，当时我猜想莽枝是不是不适合长期存放？不过由于样本少，缺乏跟踪数据，也只是猜测而已。
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7、第四泡香气还是溶于茶汤，能留口。茶汤柔软，气韵始终一致，大概率是纯料。这茶喝到第五泡，汤中含香才开始变弱，嗯，这茶香气真好。
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8、看叶底，是中小叶种，原料可能是混采。整体来说，香气好，甜度适中，有生津，有喉韵，茶汤柔软，茶不错！#普洱茶##莽枝##古六山#

1956年，解放军在云南原始森林深处，发现一群衣不蔽体，蓬头垢面的男男女女。经过调查发现人数不少，他们生活的环境十分落后，常年在幽暗的森林下生活，服装破烂不堪，住的是低矮的草棚，靠野果捕猎生活。后来在政府的帮助下走出了原始森林，原来他们就是拉枯族人。
1956年，云南的一支部队，在接到上级的指令后，浩浩荡荡地从驻地出发了。
话从队伍的第一排开始往后传：“不准问去哪里，不准问干什么。”
新入伍的年轻小战士乐呵呵地把话往后传，黝黑的脸上带着淳朴的笑容，“班长，俺觉得俺的普通话说的更好了，到时候老百姓一定能听懂俺说的话嘞。”
班长轻拍了一下小战士的后脑勺，笑骂道：“走快点，别等普通话还没练好，你人就已经掉队了。”
加速前进了半日，到了晌午，队伍原地开始整修，战士们一边麻利的生火做饭，一边听着领导扯着嗓子的讲话：“同志们，吃完饭休息好之后，我们就要进山了，大家往前面看去，前方就是本地小有名气的哀牢山主峰，这里的山势险峻陡峭，草长得比人都还要高，有很多大家没见过的植物和动物，说白了，就是一个原始森林。所以，进山后，大家一定要跟紧队伍，各个班的班长一定要每隔半小时清点一次人数，确保不让任何一个人掉队。”
吃完午饭后，整编队伍开始进山。
即使有本地人带路，进山的道路也依旧是危险重重，每个人的注意力都必须高度集中，稍有分心，就可能直接脱离大部队。
在茂密的热带雨林里前进根本感知不到时间的变化，各种植物编织的网将这片土地与阳光完全隔绝开来，只有零星的阳光能够透过缝隙渗透到地上。
部队在深山里连续行军3天，没有发现一家一户。
第三天的上午，部队走到了一处较为开阔的地界，前方就是一处悬崖，领导发话了：“全体都有，原地整修十分钟，十分钟后继续出发。”
大部队有序的原地坐下，负责警戒的士兵迅速以大部队为圆心，向四周散开。
小战士瞥了一眼四周，见没人注意自己，不动声色地揉了揉酸痛的小腿肚，轻轻地吁了口气；乱转的眼神在空中和班长交汇，憨憨地傻笑了一下，快速地将手缩了回来，将头扭向了别处。
而偏偏这一转头，就发现远处一个人正在一棵树下采食野果。他个子高大，但整个人从衣着到周身，都显得十分原始和邋遢。
看到这个场景，小战士脱口而出：“班长，你看，那儿有个野人。”
小战士的一句话激起千层浪，大家顺着小战士手指的方向看去，果然看到了那个身着兽皮的人。而这么大的动静自然也惊动了摘果子的“野人”，“野人”也循着他们的声音往这边看过来。
班长轻轻拍了拍小战士的肩膀，压低声音说道：“你小子，这眼神可以啊，这么远都能看见。”
部队跟着示好的“野人”往树林深处走了一段时间，最后在一处空地草棚发现了更多的“野人”。
“野人”并没有对外来的人口表现出敌意，仅仅是隔着老远用好奇的目光打量着这群衣着一致的人群。
大家发现了“野人”们不会说话，于是，领导连说带比划着，用肢体语言晦涩的表达着自己的来意。那滑稽的样子逗得旁边的新兵蛋子使劲地憋着笑。
大部队在这片空地呆了一段时间，发现“野人”没有固定的居所，大都还住在山洞中，少部分“野人”会使用树枝来搭建房屋。
小战士看着他们用树枝搭建的“危房”，一边嘀咕着，“这房子搭的真不结实。”一边用手指轻轻地戳了一下房子，房屋应声倒地。小战士的脸也变成了猪肝色。
迎着部队领导飞来的眼刀，小战士快速地立正敬了一个军礼，说道：“报告首长，俺不是故意的，俺以前帮俺爹搭过房子，俺能给老百姓搭个更好的房子。”
相比于领导的尴尬，“野人”们倒是一脸见怪不怪的表情，仿佛房子倒塌这种事情时有发生罢了。
通过进一步比划交流得知，“野人”们长期与世隔绝，在山野里四处游荡，依据季节迁徙；依靠着在山林里打猎、采集野果为生，依靠钻木取火来烹饪食物；仅仅使用兽皮来遮挡皮肤。
战士们将自己身上多余的衣物分享给了“野人”，并且帮助他们搭建了更加牢固，能够遮风挡雨的房屋。还分给他们食物，教他们使用火柴。
由于医疗条件有限，医务兵只能给他们做了一下初步的检查，并将他们对应的情况记录在案。
离开哀牢山之后，部队领导将山里的事情向上级领导汇报，上级领导也对这件事表示了震惊：“咱们要立刻对山里的老百姓进行帮助，帮助他们尽快融入到现代生活。“
而小战士因为眼尖发现了“野人”的存在受到了部队的表彰。
当地政府为了这件事，专门成立了一个帮助小队，为“野人”们送去了衣服，锅碗，粮食，还有各种生产工具和种子；开设学校教授知识，同时派出医生进行定期诊疗。
而小战士每逢有空，也会常来看看，帮帮忙，用不太标准的普通话教“野人”们认字。
在当地政府和群众的努力下，他们学会了说话，识字，农耕，他们也在帮助下逐渐走出山林，实行定居定耕。并进一步融入了现代社会。
1985年，“苦聪人”被划归为拉祜族。

1956年，解放军在云南原始森林深处，发现一群衣不蔽体，蓬头垢面的男男女女。经过调查发现人数不少，他们生活的环境十分落后，常年在幽暗的森林下生活，服装破烂不堪，住的是低矮的草棚，靠野果捕猎生活。后来在政府的帮助下走出了原始森林，原来他们就是拉枯族人。
​1956年，云南的一支部队，在接到上级的指令后，浩浩荡荡地从驻地出发了。
​话从队伍的第一排开始往后传：“不准问去哪里，不准问干什么。”
​新入伍的年轻小战士乐呵呵地把话往后传，黝黑的脸上带着淳朴的笑容，“班长，俺觉得俺的普通话说的更好了，到时候老百姓一定能听懂俺说的话嘞。”
​班长轻拍了一下小战士的后脑勺，笑骂道：“走快点，别等普通话还没练好，你人就已经掉队了。”
​加速前进了半日，到了晌午，队伍原地开始整修，战士们一边麻利的生火做饭，一边听着领导扯着嗓子的讲话：“同志们，吃完饭休息好之后，我们就要进山了，大家往前面看去，前方就是本地小有名气的哀牢山主峰，这里的山势险峻陡峭，草长得比人都还要高，有很多大家没见过的植物和动物，说白了，就是一个原始森林。所以，进山后，大家一定要跟紧队伍，各个班的班长一定要每隔半小时清点一次人数，确保不让任何一个人掉队。”
​吃完午饭后，整编队伍开始进山。
​即使有本地人带路，进山的道路也依旧是危险重重，每个人的注意力都必须高度集中，稍有分心，就可能直接脱离大部队。
​在茂密的热带雨林里前进根本感知不到时间的变化，各种植物编织的网将这片土地与阳光完全隔绝开来，只有零星的阳光能够透过缝隙渗透到地上。
​部队在深山里连续行军3天，没有发现一家一户。
​第三天的上午，部队走到了一处较为开阔的地界，前方就是一处悬崖，领导发话了：“全体都有，原地整修十分钟，十分钟后继续出发。”
​大部队有序的原地坐下，负责警戒的士兵迅速以大部队为圆心，向四周散开。
​小战士瞥了一眼四周，见没人注意自己，不动声色地揉了揉酸痛的小腿肚，轻轻地吁了口气；乱转的眼神在空中和班长交汇，憨憨地傻笑了一下，快速地将手缩了回来，将头扭向了别处。
​而偏偏这一转头，就发现远处一个人正在一棵树下采食野果。他个子高大，但整个人从衣着到周身，都显得十分原始和邋遢。
​看到这个场景，小战士脱口而出：“班长，你看，那儿有个野人。”
​小战士的一句话激起千层浪，大家顺着小战士手指的方向看去，果然看到了那个身着兽皮的人。而这么大的动静自然也惊动了摘果子的“野人”，“野人”也循着他们的声音往这边看过来。
​班长轻轻拍了拍小战士的肩膀，压低声音说道：“你小子，这眼神可以啊，这么远都能看见。”
​部队跟着示好的“野人”往树林深处走了一段时间，最后在一处空地草棚发现了更多的“野人”。
​“野人”并没有对外来的人口表现出敌意，仅仅是隔着老远用好奇的目光打量着这群衣着一致的人群。
​大家发现了“野人”们不会说话，于是，领导连说带比划着，用肢体语言晦涩的表达着自己的来意。那滑稽的样子逗得旁边的新兵蛋子使劲地憋着笑。
​大部队在这片空地呆了一段时间，发现“野人”没有固定的居所，大都还住在山洞中，少部分“野人”会使用树枝来搭建房屋。
​小战士看着他们用树枝搭建的“危房”，一边嘀咕着，“这房子搭的真不结实。”一边用手指轻轻地戳了一下房子，房屋应声倒地。小战士的脸也变成了猪肝色。
​迎着部队领导飞来的眼刀，小战士快速地立正敬了一个军礼，说道：“报告首长，俺不是故意的，俺以前帮俺爹搭过房子，俺能给老百姓搭个更好的房子。”
​相比于领导的尴尬，“野人”们倒是一脸见怪不怪的表情，仿佛房子倒塌这种事情时有发生罢了。
​通过进一步比划交流得知，“野人”们长期与世隔绝，在山野里四处游荡，依据季节迁徙；依靠着在山林里打猎、采集野果为生，依靠钻木取火来烹饪食物；仅仅使用兽皮来遮挡皮肤。
​战士们将自己身上多余的衣物分享给了“野人”，并且帮助他们搭建了更加牢固，能够遮风挡雨的房屋。还分给他们食物，教他们使用火柴。
​由于医疗条件有限，医务兵只能给他们做了一下初步的检查，并将他们对应的情况记录在案。
​离开哀牢山之后，部队领导将山里的事情向上级领导汇报，上级领导也对这件事表示了震惊：“咱们要立刻对山里的老百姓进行帮助，帮助他们尽快融入到现代生活。“
​而小战士因为眼尖发现了“野人”的存在受到了部队的表彰。
​当地政府为了这件事，专门成立了一个帮助小队，为“野人”们送去了衣服，锅碗，粮食，还有各种生产工具和种子；开设学校教授知识，同时派出医生进行定期诊疗。
​而小战士每逢有空，也会常来看看，帮帮忙，用不太标准的普通话教“野人”们认字。
​在当地政府和群众的努力下，他们学会了说话，识字，农耕，他们也在帮助下逐渐走出山林，实行定居定耕。并进一步融入了现代社会。
​1985年，“苦聪人”被划归为拉祜族。