存在是美德的，即使你找到某些东西你无法称之为美德，那一定是因为你的误解，它或许对你而言看起来是错误的，因为你具有某种概念说正确的是什么，但是当你没有任何偏见地看，没有什么东西是不对的，一切都是对的。生是对的，死也是对的，美是对的，丑也是对的。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
他是忠实于生命的。无论生命是怎样的，他只是在反映它。他对生命没有任何教条，他不是一个体系制造者，无论生命是怎样的，他表现它。它是真实的，也是浩瀚的。
人生比局部的事件要宏大得多，如果你认清了这一点，就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。
你必须把门打开，头脑是非常局限的，跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断，我们会变得太过于执着。如果你看整体，每一样东西都按照它所应该的样子存在。当你没有任何偏见地看，没有什么东西是不对的，最大的星星和最小的草叶，它们两者平等地存在，它们全部融为一体。当你以你的整个存在而理解，那么你的行动就会从选择的局限中解脱。
于是你不再是一个追寻者、一个评判者，于是你彻底清空成其为你的一切，这种清空是极其朴素的美，其中没有丝毫严苛或者强硬的坚持。当你完全地温柔，没有骄傲，没有激进侵略性的时候，你看到了宇宙的光明灿烂。
如果你观察过自己，你会发现心智总是在批判：这是好的，那是坏的，这是黑的，那是白的，这是真的，那是假的，它总是在批判、比较、衡量和算计。我们的心永远不停地产生波动。能不能只是观察而不产生批判和算计，只是觉知而不定名？看看自己的心能不能做到这点。
一个人如果想看清楚一件事，他的心必须十分宁静，没有任何偏见、唠叨、对话、意象和画面，这一切都得抛开。只有在这份寂静中，你才能看见思想的升起。
如果你朝中心移动，思想开始消失，在最核心的地方，思想完全消失了，那里只有觉察。
创造和毁灭无休止地发生。所有这些表象都像大海中的泡沫和波浪，那就让它们发生吧。大海不会觉得它们是与自己分离的。泡沫、漩涡、浪花——它们可能自认为是独立、分离的，但海洋本身却对它们毫不排斥。任由它们变换出不同的形状和名字，任由它们来来去去吧。它来自于大地，又复归于尘土。但真正的你，是从始至终闪耀于其中的“那个”，是觉性，它如如不动。
你不需要认同于任何东西，你只需要摆脱你的观念。不要认同于任何虚幻不实的名相，没有任何名相是真实的。现在，你不需要付出任何努力或者采取任何思维及辨别的方法，就可以摒弃所有的名相。一直以来，你都认同于它们，它们让你觉得自己有别于你的究竟本性——但其实你一直就是它。所以不要认同于这些不真实的东西。你也不需要认同于海洋或源头，因为你就是源头。当你对虚幻名相的认同消失殆尽，你就会成为你的自性——已经是，现在就是，将来也是的“那个”。
与“道”共生与空无之乡。你好像不存在的存在着。如果你不再重要，自我就不能持续。整个世界消失了，存在显现了。世界是头脑的创造物，存在是真理。这所房子将在那里，但那时房子不是你的，花将在那儿而花是无名的。它既不美丽也不丑陋。它在那里，你的头脑不出现任何概念。存在，赤裸的、率真的存在，以它纯粹的、明镜般的保持在那儿。
如来藏性虽非见闻觉知，但却了了常知，而从未离却见闻觉知。因为见闻觉知的本性即是如来藏性。如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智、大圆镜智。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程，这趟旅程其实根本就不是旅程，它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
真正的舍弃是舍弃自己心中的宝物：观念、信念、希望、预设、受到的伤害、曾经的惨败和荣光、过去和未来。真正的舍弃是那么那么的稀有。让静默的火焰燃尽一切，让开放的“那个”显露。
当你洞察现在，而不让任何概念来遮蔽真相、遮蔽事实，你只是洞察事实，然后由那个[看]来行动，那就是静心。
你会自然反应，它不再是一个固定反应。它是存在性的，它是立即的、自发性的、简单的、天真的。
你的记忆创造了过去。它们都是你头脑的一部份。过去只是记忆、只是路上堆积的灰尘，忧虑伴随着过去而来。而随着未来：计划、想象、投射，紧张就会存在，当过去掉落、而未来尚未开放的时候，你就在此时此地。没有忧虑、没有紧张。于是层面不在于未来，而在于永恒。
有一个早晨，我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。
我们必须先清理心田，它自己的活力就会创造出果实和种子。
这就是生命的艺术。 它就有它自己的美， 从那里开始，门会打开，你的行动开始有它自己的诗意，因为你已经知道了最内在的祝福。
它就好像小鸟在歌唱，没有目的！它具有一种本然的价值。那么蜕变在当下这个片刻就可以发生。这就是一个神的状态，存在每一个片刻都是完美的。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
他是忠实于生命的。无论生命是怎样的，他只是在反映它。他对生命没有任何教条，他不是一个体系制造者，无论生命是怎样的，他表现它。它是真实的，也是浩瀚的。
人生比局部的事件要宏大得多，如果你认清了这一点，就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。
你必须把门打开，头脑是非常局限的，跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断，我们会变得太过于执着。如果你看整体，每一样东西都按照它所应该的样子存在。当你没有任何偏见地看，没有什么东西是不对的，最大的星星和最小的草叶，它们两者平等地存在，它们全部融为一体。当你以你的整个存在而理解，那么你的行动就会从选择的局限中解脱。
于是你不再是一个追寻者、一个评判者，于是你彻底清空成其为你的一切，这种清空是极其朴素的美，其中没有丝毫严苛或者强硬的坚持。当你完全地温柔，没有骄傲，没有激进侵略性的时候，你看到了宇宙的光明灿烂。
如果你观察过自己，你会发现心智总是在批判：这是好的，那是坏的，这是黑的，那是白的，这是真的，那是假的，它总是在批判、比较、衡量和算计。我们的心永远不停地产生波动。能不能只是观察而不产生批判和算计，只是觉知而不定名？看看自己的心能不能做到这点。
一个人如果想看清楚一件事，他的心必须十分宁静，没有任何偏见、唠叨、对话、意象和画面，这一切都得抛开。只有在这份寂静中，你才能看见思想的升起。
如果你朝中心移动，思想开始消失，在最核心的地方，思想完全消失了，那里只有觉察。
创造和毁灭无休止地发生。所有这些表象都像大海中的泡沫和波浪，那就让它们发生吧。大海不会觉得它们是与自己分离的。泡沫、漩涡、浪花——它们可能自认为是独立、分离的，但海洋本身却对它们毫不排斥。任由它们变换出不同的形状和名字，任由它们来来去去吧。它来自于大地，又复归于尘土。但真正的你，是从始至终闪耀于其中的“那个”，是觉性，它如如不动。
你不需要认同于任何东西，你只需要摆脱你的观念。不要认同于任何虚幻不实的名相，没有任何名相是真实的。现在，你不需要付出任何努力或者采取任何思维及辨别的方法，就可以摒弃所有的名相。一直以来，你都认同于它们，它们让你觉得自己有别于你的究竟本性——但其实你一直就是它。所以不要认同于这些不真实的东西。你也不需要认同于海洋或源头，因为你就是源头。当你对虚幻名相的认同消失殆尽，你就会成为你的自性——已经是，现在就是，将来也是的“那个”。
与“道”共生与空无之乡。你好像不存在的存在着。如果你不再重要，自我就不能持续。整个世界消失了，存在显现了。世界是头脑的创造物，存在是真理。这所房子将在那里，但那时房子不是你的，花将在那儿而花是无名的。它既不美丽也不丑陋。它在那里，你的头脑不出现任何概念。存在，赤裸的、率真的存在，以它纯粹的、明镜般的保持在那儿。
如来藏性虽非见闻觉知，但却了了常知，而从未离却见闻觉知。因为见闻觉知的本性即是如来藏性。如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智、大圆镜智。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程，这趟旅程其实根本就不是旅程，它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
真正的舍弃是舍弃自己心中的宝物：观念、信念、希望、预设、受到的伤害、曾经的惨败和荣光、过去和未来。真正的舍弃是那么那么的稀有。让静默的火焰燃尽一切，让开放的“那个”显露。
当你洞察现在，而不让任何概念来遮蔽真相、遮蔽事实，你只是洞察事实，然后由那个[看]来行动，那就是静心。
你会自然反应，它不再是一个固定反应。它是存在性的，它是立即的、自发性的、简单的、天真的。
你的记忆创造了过去。它们都是你头脑的一部份。过去只是记忆、只是路上堆积的灰尘，忧虑伴随着过去而来。而随着未来：计划、想象、投射，紧张就会存在，当过去掉落、而未来尚未开放的时候，你就在此时此地。没有忧虑、没有紧张。于是层面不在于未来，而在于永恒。
有一个早晨，我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。
我们必须先清理心田，它自己的活力就会创造出果实和种子。
这就是生命的艺术。 它就有它自己的美， 从那里开始，门会打开，你的行动开始有它自己的诗意，因为你已经知道了最内在的祝福。
它就好像小鸟在歌唱，没有目的！它具有一种本然的价值。那么蜕变在当下这个片刻就可以发生。这就是一个神的状态，存在每一个片刻都是完美的。
存在是美德的，即使你找到某些东西你无法称之为美德，那一定是因为你的误解，它或许对你而言看起来是错误的，因为你具有某种概念说正确的是什么，但是当你没有任何偏见地看，没有什么东西是不对的，一切都是对的。生是对的，死也是对的，美是对的，丑也是对的。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
他是忠实于生命的。无论生命是怎样的，他只是在反映它。他对生命没有任何教条，他不是一个体系制造者，无论生命是怎样的，他表现它。它是真实的，也是浩瀚的。
人生比局部的事件要宏大得多，如果你认清了这一点，就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。
你必须把门打开，头脑是非常局限的，跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断，我们会变得太过于执着。如果你看整体，每一样东西都按照它所应该的样子存在。当你没有任何偏见地看，没有什么东西是不对的，最大的星星和最小的草叶，它们两者平等地存在，它们全部融为一体。当你以你的整个存在而理解，那么你的行动就会从选择的局限中解脱。
于是你不再是一个追寻者、一个评判者，于是你彻底清空成其为你的一切，这种清空是极其朴素的美，其中没有丝毫严苛或者强硬的坚持。当你完全地温柔，没有骄傲，没有激进侵略性的时候，你看到了宇宙的光明灿烂。
如果你观察过自己，你会发现心智总是在批判：这是好的，那是坏的，这是黑的，那是白的，这是真的，那是假的，它总是在批判、比较、衡量和算计。我们的心永远不停地产生波动。能不能只是观察而不产生批判和算计，只是觉知而不定名？看看自己的心能不能做到这点。
一个人如果想看清楚一件事，他的心必须十分宁静，没有任何偏见、唠叨、对话、意象和画面，这一切都得抛开。只有在这份寂静中，你才能看见思想的升起。
如果你朝中心移动，思想开始消失，在最核心的地方，思想完全消失了，那里只有觉察。
创造和毁灭无休止地发生。所有这些表象都像大海中的泡沫和波浪，那就让它们发生吧。大海不会觉得它们是与自己分离的。泡沫、漩涡、浪花——它们可能自认为是独立、分离的，但海洋本身却对它们毫不排斥。任由它们变换出不同的形状和名字，任由它们来来去去吧。它来自于大地，又复归于尘土。但真正的你，是从始至终闪耀于其中的“那个”，是觉性，它如如不动。
你不需要认同于任何东西，你只需要摆脱你的观念。不要认同于任何虚幻不实的名相，没有任何名相是真实的。现在，你不需要付出任何努力或者采取任何思维及辨别的方法，就可以摒弃所有的名相。一直以来，你都认同于它们，它们让你觉得自己有别于你的究竟本性——但其实你一直就是它。所以不要认同于这些不真实的东西。你也不需要认同于海洋或源头，因为你就是源头。当你对虚幻名相的认同消失殆尽，你就会成为你的自性——已经是，现在就是，将来也是的“那个”。
与“道”共生与空无之乡。你好像不存在的存在着。如果你不再重要，自我就不能持续。整个世界消失了，存在显现了。世界是头脑的创造物，存在是真理。这所房子将在那里，但那时房子不是你的，花将在那儿而花是无名的。它既不美丽也不丑陋。它在那里，你的头脑不出现任何概念。存在，赤裸的、率真的存在，以它纯粹的、明镜般的保持在那儿。
如来藏性虽非见闻觉知，但却了了常知，而从未离却见闻觉知。因为见闻觉知的本性即是如来藏性。如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智、大圆镜智。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程，这趟旅程其实根本就不是旅程，它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
真正的舍弃是舍弃自己心中的宝物：观念、信念、希望、预设、受到的伤害、曾经的惨败和荣光、过去和未来。真正的舍弃是那么那么的稀有。让静默的火焰燃尽一切，让开放的“那个”显露。
当你洞察现在，而不让任何概念来遮蔽真相、遮蔽事实，你只是洞察事实，然后由那个[看]来行动，那就是静心。
你会自然反应，它不再是一个固定反应。它是存在性的，它是立即的、自发性的、简单的、天真的。
你的记忆创造了过去。它们都是你头脑的一部份。过去只是记忆、只是路上堆积的灰尘，忧虑伴随着过去而来。而随着未来：计划、想象、投射，紧张就会存在，当过去掉落、而未来尚未开放的时候，你就在此时此地。没有忧虑、没有紧张。于是层面不在于未来，而在于永恒。
有一个早晨，我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。
我们必须先清理心田，它自己的活力就会创造出果实和种子。
这就是生命的艺术。 它就有它自己的美， 从那里开始，门会打开，你的行动开始有它自己的诗意，因为你已经知道了最内在的祝福。
它就好像小鸟在歌唱，没有目的！它具有一种本然的价值。那么蜕变在当下这个片刻就可以发生。这就是一个神的状态，存在每一个片刻都是完美的。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
他是忠实于生命的。无论生命是怎样的，他只是在反映它。他对生命没有任何教条，他不是一个体系制造者，无论生命是怎样的，他表现它。它是真实的，也是浩瀚的。
人生比局部的事件要宏大得多，如果你认清了这一点，就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。
你必须把门打开，头脑是非常局限的，跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断，我们会变得太过于执着。如果你看整体，每一样东西都按照它所应该的样子存在。当你没有任何偏见地看，没有什么东西是不对的，最大的星星和最小的草叶，它们两者平等地存在，它们全部融为一体。当你以你的整个存在而理解，那么你的行动就会从选择的局限中解脱。
于是你不再是一个追寻者、一个评判者，于是你彻底清空成其为你的一切，这种清空是极其朴素的美，其中没有丝毫严苛或者强硬的坚持。当你完全地温柔，没有骄傲，没有激进侵略性的时候，你看到了宇宙的光明灿烂。
如果你观察过自己，你会发现心智总是在批判：这是好的，那是坏的，这是黑的，那是白的，这是真的，那是假的，它总是在批判、比较、衡量和算计。我们的心永远不停地产生波动。能不能只是观察而不产生批判和算计，只是觉知而不定名？看看自己的心能不能做到这点。
一个人如果想看清楚一件事，他的心必须十分宁静，没有任何偏见、唠叨、对话、意象和画面，这一切都得抛开。只有在这份寂静中，你才能看见思想的升起。
如果你朝中心移动，思想开始消失，在最核心的地方，思想完全消失了，那里只有觉察。
创造和毁灭无休止地发生。所有这些表象都像大海中的泡沫和波浪，那就让它们发生吧。大海不会觉得它们是与自己分离的。泡沫、漩涡、浪花——它们可能自认为是独立、分离的，但海洋本身却对它们毫不排斥。任由它们变换出不同的形状和名字，任由它们来来去去吧。它来自于大地，又复归于尘土。但真正的你，是从始至终闪耀于其中的“那个”，是觉性，它如如不动。
你不需要认同于任何东西，你只需要摆脱你的观念。不要认同于任何虚幻不实的名相，没有任何名相是真实的。现在，你不需要付出任何努力或者采取任何思维及辨别的方法，就可以摒弃所有的名相。一直以来，你都认同于它们，它们让你觉得自己有别于你的究竟本性——但其实你一直就是它。所以不要认同于这些不真实的东西。你也不需要认同于海洋或源头，因为你就是源头。当你对虚幻名相的认同消失殆尽，你就会成为你的自性——已经是，现在就是，将来也是的“那个”。
与“道”共生与空无之乡。你好像不存在的存在着。如果你不再重要，自我就不能持续。整个世界消失了，存在显现了。世界是头脑的创造物，存在是真理。这所房子将在那里，但那时房子不是你的，花将在那儿而花是无名的。它既不美丽也不丑陋。它在那里，你的头脑不出现任何概念。存在，赤裸的、率真的存在，以它纯粹的、明镜般的保持在那儿。
如来藏性虽非见闻觉知，但却了了常知，而从未离却见闻觉知。因为见闻觉知的本性即是如来藏性。如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智、大圆镜智。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程，这趟旅程其实根本就不是旅程，它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
真正的舍弃是舍弃自己心中的宝物：观念、信念、希望、预设、受到的伤害、曾经的惨败和荣光、过去和未来。真正的舍弃是那么那么的稀有。让静默的火焰燃尽一切，让开放的“那个”显露。
当你洞察现在，而不让任何概念来遮蔽真相、遮蔽事实，你只是洞察事实，然后由那个[看]来行动，那就是静心。
你会自然反应，它不再是一个固定反应。它是存在性的，它是立即的、自发性的、简单的、天真的。
你的记忆创造了过去。它们都是你头脑的一部份。过去只是记忆、只是路上堆积的灰尘，忧虑伴随着过去而来。而随着未来：计划、想象、投射，紧张就会存在，当过去掉落、而未来尚未开放的时候，你就在此时此地。没有忧虑、没有紧张。于是层面不在于未来，而在于永恒。
有一个早晨，我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。
我们必须先清理心田，它自己的活力就会创造出果实和种子。
这就是生命的艺术。 它就有它自己的美， 从那里开始，门会打开，你的行动开始有它自己的诗意，因为你已经知道了最内在的祝福。
它就好像小鸟在歌唱，没有目的！它具有一种本然的价值。那么蜕变在当下这个片刻就可以发生。这就是一个神的状态，存在每一个片刻都是完美的。
《鹤唳华亭》之《别云间》
无女主cut-1080p 全12集完成，见评论区
附：《鹤唳华亭》无女主cut-1080p 全60集
未收录bgm
剪cut太苦了，天知道陆文昔（李一桐）给我造成了多大伤害，看到她就想吐[吐]+翻白眼[白眼]
有位博主说得真好，“我相信的从来是影视剧给出的共情，是主创团队演绎出来的鲜活的角色，非文字底蕴”，不要本末倒置了，文采/文学功底只是锦上添花。“雪满梁园不懂人性”，她的冷漠使她难以塑造出鲜活生动的人物形象。我看编剧组里没有雪满梁园也算是好事一桩。不过逻辑还是不太顺，估计好几个编剧。
1⃣人物有人味、说人话了，可喜可贺
2⃣雪满梁园不行，观剧黑名单+1，看到某些园粉言论真的蛮想笑[哈哈][太开心]
3⃣一短遮百丑？但压缩剧情损失了连贯性
4⃣喜欢萧许对手戏[打call]喜欢许昌平的平和内敛，“昌平”也是对家国天下的美好祝愿吧，突然觉得本剧主旨是“家国永安，天下太平”[思考]
5⃣萧定权和王翁的对手戏依旧默契好看
6⃣大家对萧定权之死的态度，印象最深的是“舍不得”（当时《别》还没播，第一次看到“舍不得”[悲伤]我眼泪都要出来了）
7⃣女主相关剧情依旧[鄙视][微笑]李一桐女士您直接开独角戏吧，演它个72集，别祸害别人了跟她沾边的戏份是其他角色崩坏的重灾区
8⃣陆文昔和萧睿鉴凑一对吧，恶心的人内部消化，二位绝配[喜][喜]
9⃣《别》没有“打”戏，所以《鹤》是谁的锅[黑线]（也有可能是后面的都剪掉了[挖鼻]但看着不像）
️⚠️以下有剧透⚠️
具体剧情相关：
EP01_往事
1⃣廷杖对我来说太露骨，引起强烈的生理不适
2⃣许昌平身世自述[悲伤]
3⃣关于舅舅，“剥开血淋淋的亲情外衣，撕裂可想而知”
4⃣“而他的信念是我今后追随的信心所在”“心有所属”，许主簿[允悲]
EP02_移宫
1⃣萧许一起饮酒那段是开始交心了吧，感动[悲伤]
“不走了？”“不走了。”
2⃣移宫前，萧定权与王翁的相互搀扶令人动容
3⃣看着慢慢被搬空的报本宫，感伤[失望]
EP03_愿
1⃣河灯三愿，“你说这些，有用吗？”[失望][悲伤][泪]
2⃣两任太子妃的演员长相都很大气，好看[害羞]
3⃣太子林，王翁开始疑惑许昌平的身份了❓
4⃣萧定梁看着不太聪明的亚子[允悲]这小演员找得
EP04_兄友弟恭
1⃣萧定权训萧定梁真有意思[哈哈]童言无忌啊[允悲]
2⃣“臣是否可以告退了”许昌平真是个妙人[笑cry]
3⃣萧定权霸王硬上弓没什么吧[并不简单]食色性也，火候也到了（不少书粉吐槽，不懂[费解]）
EP05_指婚
1⃣给萧定楷指婚，节奏感很棒[good]过瘾
2⃣又是想扇女主的一集[微笑]这人扎颈动脉怎么都死不成啊[打脸]
3⃣在床上聊了快6分钟[费解]我看《鹤》《别》是来看谈恋爱的吗
EP06_筵席
1⃣果然，王翁看透许昌平了，第三集猜测印证
2⃣赵后生日宴，这段真好，一声叹息，曲终人散（这段有bug？萧睿鉴怎么管赵后叫卿卿）
3⃣绝了[微笑]连萧定梁都成陆文昔的舔狗了[二哈]
4⃣知人知面不知心，萧定楷竟也骗过了陈谨[吃惊]
EP07_谋划
1⃣堂哥：“臣最后，放肆了。”[悲伤]已知真相的王翁心情复杂吧[失望]
2⃣玉带案果然改成许昌平和陆了[微笑]（之前看到过小道消息，有心理准备，但我还是想骂人[怒骂]）“不是你的职分，强出头露怯”，说得好
EP08_玉带案
1⃣萧定楷心思恶毒，只叹是作茧自缚。但萧定权一句“长大了”还是伤感[失望]
2⃣玉带案虽精彩，但把男主置身事外，智商降级挪给女主[吐]看着像xmly的手笔[微笑]（有除了女主全员工具人内味了）
EP09_监刑
1⃣故人陆续凋零[失望]陈谨、王慎
2⃣萧定楷丧心病狂[闭嘴][拜拜]
3⃣行刑前两兄弟的对话让我对玉带案把萧定权摘出去释然了一点吧，萧定权其实并不想置手足于死地，只想剥夺他们的zhengzhi权利（这场戏没想象中的好，楷面部肌肉[允悲]）
4⃣这集有进入尾声的感觉了
EP10_舅舅
1⃣“臣为陛下贺”看着揪心
2⃣舅舅的回忆杀[悲伤][泪]
3⃣西关[泪]配乐换成《出尘》了，其实歌词更搭
4⃣初到长州气氛尴尬，暗流涌动，危机四伏
EP11_叛乱
1⃣金疮药这段气氛太吓人了
2⃣张绍筠这么单纯善良[悲伤]小顾你为什么[泪]
3⃣我承受不住小顾的残忍了，看着肉疼
4⃣“挟殿下以宣天下”[衰]联想到挟天子以令诸侯不怪我吧
EP12_放鹤图
1⃣城墙激辩，价值观的激烈碰撞，在观众的讨论声中也看到了哪种价值观占上风（这场戏还是差点意思，演员很好，感觉是编剧没写好）
2⃣萧定权身后战火纷飞，效果太好[悲伤]
3⃣萧睿鉴隔门的话确实画蛇添足[并不简单]破坏意境
4⃣窗户吹开，配乐一起[泪][泪][泪]
5⃣上谥号有必要，不管是美谥、平谥还是恶谥，盖棺定论，古代挺讲究吧[思考]上什么谥号是另一码事（柔质受谏曰慧；绥柔士民曰德，谏争不威曰德）
6⃣《放鹤图》来啦[打call]还以为剧里不会出现
7⃣改了不少台词，过审的求生欲[允悲]结尾泄气了
无女主cut-1080p 全12集完成，见评论区
附：《鹤唳华亭》无女主cut-1080p 全60集
未收录bgm
剪cut太苦了，天知道陆文昔（李一桐）给我造成了多大伤害，看到她就想吐[吐]+翻白眼[白眼]
有位博主说得真好，“我相信的从来是影视剧给出的共情，是主创团队演绎出来的鲜活的角色，非文字底蕴”，不要本末倒置了，文采/文学功底只是锦上添花。“雪满梁园不懂人性”，她的冷漠使她难以塑造出鲜活生动的人物形象。我看编剧组里没有雪满梁园也算是好事一桩。不过逻辑还是不太顺，估计好几个编剧。
1⃣人物有人味、说人话了，可喜可贺
2⃣雪满梁园不行，观剧黑名单+1，看到某些园粉言论真的蛮想笑[哈哈][太开心]
3⃣一短遮百丑？但压缩剧情损失了连贯性
4⃣喜欢萧许对手戏[打call]喜欢许昌平的平和内敛，“昌平”也是对家国天下的美好祝愿吧，突然觉得本剧主旨是“家国永安，天下太平”[思考]
5⃣萧定权和王翁的对手戏依旧默契好看
6⃣大家对萧定权之死的态度，印象最深的是“舍不得”（当时《别》还没播，第一次看到“舍不得”[悲伤]我眼泪都要出来了）
7⃣女主相关剧情依旧[鄙视][微笑]李一桐女士您直接开独角戏吧，演它个72集，别祸害别人了跟她沾边的戏份是其他角色崩坏的重灾区
8⃣陆文昔和萧睿鉴凑一对吧，恶心的人内部消化，二位绝配[喜][喜]
9⃣《别》没有“打”戏，所以《鹤》是谁的锅[黑线]（也有可能是后面的都剪掉了[挖鼻]但看着不像）
️⚠️以下有剧透⚠️
具体剧情相关：
EP01_往事
1⃣廷杖对我来说太露骨，引起强烈的生理不适
2⃣许昌平身世自述[悲伤]
3⃣关于舅舅，“剥开血淋淋的亲情外衣，撕裂可想而知”
4⃣“而他的信念是我今后追随的信心所在”“心有所属”，许主簿[允悲]
EP02_移宫
1⃣萧许一起饮酒那段是开始交心了吧，感动[悲伤]
“不走了？”“不走了。”
2⃣移宫前，萧定权与王翁的相互搀扶令人动容
3⃣看着慢慢被搬空的报本宫，感伤[失望]
EP03_愿
1⃣河灯三愿，“你说这些，有用吗？”[失望][悲伤][泪]
2⃣两任太子妃的演员长相都很大气，好看[害羞]
3⃣太子林，王翁开始疑惑许昌平的身份了❓
4⃣萧定梁看着不太聪明的亚子[允悲]这小演员找得
EP04_兄友弟恭
1⃣萧定权训萧定梁真有意思[哈哈]童言无忌啊[允悲]
2⃣“臣是否可以告退了”许昌平真是个妙人[笑cry]
3⃣萧定权霸王硬上弓没什么吧[并不简单]食色性也，火候也到了（不少书粉吐槽，不懂[费解]）
EP05_指婚
1⃣给萧定楷指婚，节奏感很棒[good]过瘾
2⃣又是想扇女主的一集[微笑]这人扎颈动脉怎么都死不成啊[打脸]
3⃣在床上聊了快6分钟[费解]我看《鹤》《别》是来看谈恋爱的吗
EP06_筵席
1⃣果然，王翁看透许昌平了，第三集猜测印证
2⃣赵后生日宴，这段真好，一声叹息，曲终人散（这段有bug？萧睿鉴怎么管赵后叫卿卿）
3⃣绝了[微笑]连萧定梁都成陆文昔的舔狗了[二哈]
4⃣知人知面不知心，萧定楷竟也骗过了陈谨[吃惊]
EP07_谋划
1⃣堂哥：“臣最后，放肆了。”[悲伤]已知真相的王翁心情复杂吧[失望]
2⃣玉带案果然改成许昌平和陆了[微笑]（之前看到过小道消息，有心理准备，但我还是想骂人[怒骂]）“不是你的职分，强出头露怯”，说得好
EP08_玉带案
1⃣萧定楷心思恶毒，只叹是作茧自缚。但萧定权一句“长大了”还是伤感[失望]
2⃣玉带案虽精彩，但把男主置身事外，智商降级挪给女主[吐]看着像xmly的手笔[微笑]（有除了女主全员工具人内味了）
EP09_监刑
1⃣故人陆续凋零[失望]陈谨、王慎
2⃣萧定楷丧心病狂[闭嘴][拜拜]
3⃣行刑前两兄弟的对话让我对玉带案把萧定权摘出去释然了一点吧，萧定权其实并不想置手足于死地，只想剥夺他们的zhengzhi权利（这场戏没想象中的好，楷面部肌肉[允悲]）
4⃣这集有进入尾声的感觉了
EP10_舅舅
1⃣“臣为陛下贺”看着揪心
2⃣舅舅的回忆杀[悲伤][泪]
3⃣西关[泪]配乐换成《出尘》了，其实歌词更搭
4⃣初到长州气氛尴尬，暗流涌动，危机四伏
EP11_叛乱
1⃣金疮药这段气氛太吓人了
2⃣张绍筠这么单纯善良[悲伤]小顾你为什么[泪]
3⃣我承受不住小顾的残忍了，看着肉疼
4⃣“挟殿下以宣天下”[衰]联想到挟天子以令诸侯不怪我吧
EP12_放鹤图
1⃣城墙激辩，价值观的激烈碰撞，在观众的讨论声中也看到了哪种价值观占上风（这场戏还是差点意思，演员很好，感觉是编剧没写好）
2⃣萧定权身后战火纷飞，效果太好[悲伤]
3⃣萧睿鉴隔门的话确实画蛇添足[并不简单]破坏意境
4⃣窗户吹开，配乐一起[泪][泪][泪]
5⃣上谥号有必要，不管是美谥、平谥还是恶谥，盖棺定论，古代挺讲究吧[思考]上什么谥号是另一码事（柔质受谏曰慧；绥柔士民曰德，谏争不威曰德）
6⃣《放鹤图》来啦[打call]还以为剧里不会出现
7⃣改了不少台词，过审的求生欲[允悲]结尾泄气了
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