相貌可属于人的福报。

相貌是一种福报，是自己累世修来的。
佛的“三十二相、八十种好”记录着累世一百大劫的修行，凡夫的面相也可以看出过去未来。
福报代表这一生当中的际遇环境，有福报的人做任何事都很顺利;没有福德的人，做事都会遇到困境，所以福报的真修很重要。
有些人相貌很好，这一生却不一定有福报，烦恼也很多，这是因为心中没有善法，平时未能广修福慧；即使相貌美好，也没有福报可以享用。
所以，人生必须修善才能改变命运。

依此道理慢慢去观察，会发现任何事情都是如此。人能知善，但知不一定去做，知与行可以统一，能知善又能行善，才算真正有德。
所以，积功累德，是一个不断实践的过程。
人生除了修福，还要修智慧。有福报、有财富，如果不知妥善运用，虽然前世修福报，却没有智慧辨别是非，结果也可想而知。
所以，修福还要修慧，有智慧才能妥善运用福报，增长福德。

心中有贪心、嗔心、痴心的烦恼就是尘垢，不贪，并非什么都不要，而是取用本分该得的；相反的，巧取豪夺份外之财就是贪。
因果通三世，过去因，现在果；现在因，未来果。

想要富贵、功名利禄，一定要从因上去努力；因，没有别的，就是惜福、修福。
所谓“水能载舟，亦能覆舟”，水能变成你的生命之源，也能变成你的灾难。
世间一切皆如此，与人要形成一种互借互惠的关系，如此才能达到富贵、成就因缘，所以彼此要知恩、感恩、报恩。

都说“相由心生”，最好的美容品不是那一瓶神仙似的水，而是内心的慈悲、宁静与祥和。
作为一名居士，《维摩诘经》特别有指示意义。维摩诘居士，“虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味；若至博奕戏处，辄以度人”。

你正在穿什么、吃什么、在哪里并不是最重要的，最重要的是内心到底以何为乐。
除了外在美，更要重视心灵之美，这样才会持久地焕发光彩。因为身心是相互依赖，相互影响的。

当我们情绪低落时，身体也会变得沉重，甚至淤积为种种病变。
当我们心情飞扬时，则会觉得浑身放松，原有疾病也随之减轻。

世上哪里会有完美的容颜，怎么会有不变的美貌？即使一位容貌普通的人，当她内心宁静，淡泊沉稳，自然会散发出超然的气质。

美貌是一种福报，是自己累世修来的。
佛的“三十二相、八十种好”记录着累世一百大劫的修行，凡夫的面相也可以看出过去未来。这是长期的心与行为的修炼在脸上的投射，是善恶念头的外在显现。

然而，韶华易逝，红颜易改，若一个人空守着一幅美丽的皮囊，却不去提升自己，反而自私贪婪、嗔恨暴躁，那么，即便天生容颜姣好，也会在时间的流逝中，变得丑陋狰狞。
反之，若常怀慈悲心、性格宽厚、与人为善，即便生来相貌平平，面相亦自会日渐柔美，让人心生欢喜、愿意亲近，这也便是我们常说的“相由心生”。

因此，想要提升“颜值”，与其依靠华服美妆，不如从修心开始，多行善事、广结善缘，心慈则美。

在日常生活中，培养柔和的性情、谦虚忍让、少计较、不忌妒，饮食有节，心胸宽阔，自信端庄，爱敬父母尊长，随喜赞叹别人的善行，以衣、食、财广行布施。
要相信，美好的气质和修养经得起岁月的历练，这才是真正保持“颜值”的秘方。

身相外貌多数是我们内心的外在显现，因此想要获得庄严相貌，光靠整容是不够的，关键是修心。

一个人若起嗔恨心、烦恼，那他的面目肯定也令人厌恶，一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌自然和善，叫人心生欢喜。

你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子，佛陀教给我们的美容秘诀，无一不是在教我们：拥有一颗美丽的心，用美丽的心念来看待世间，不但会发现一切变得美丽，连自己的外在也会越来越美丽。

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#佛教[超话]#

我们学佛了知道不能与任何众生对立，不能伤害任何众生，不要同任何众生计较，不要嫉妒任何众生，不要念旧恶，不要发脾气，不要往外贪求，不要自私自利，不要情绪化，要心平气和，不外求，心才会安定下来，宁静祥和。

不生讨债想，不去索取，要知恩感恩报恩，不管什么伤害都不计较不报复不生气，慈悲同体观，无私利益一切众生，慈心想众生，慈眼视众生，慈语待众生。

#燕京理工学院 2023 年寒假主题社会实践##国际商学院#度过一个感恩家人的寒假
在寒假期间，我参与了学校的社会实践活动度过一个感恩家人的寒假，家人是我们身边最重要的人，然而我们要孝敬父母。
孝敬父母,懂得感恩,是中华民族的传统美德，感恩为了我们忙碌操劳一生的父母,感恩为了我们辛勤劳动一生的父母,感恩为了我们精疲力竭一生的父母，感恩为了我们费尽心血一生的父母。
感恩敬孝，一直是中华传统之美德，更是是做人之基本准则。胸怀感恩敬孝之心，饮水思源，进而知恩尽孝不忘本，均乃中华孝道之本，也为徳之本。敬孝不仅是人之美德，也是中国人品德形成基础，更是当今政治文明经济文明精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。