家里有个小院子，十七八年了。今晨起来站在院中央，懒洋洋的舒展了下醒后的臂膀，眼神不经意间顺着洒下的阳光散落在角落的蔷薇花，开了。几天前还觉得小院因冬天未走远而夹着些寒意，而今天却多了份红色。院里本没有种植槐花树，只是院外有棵，时间久了便开枝散叶，有些花粒就落到了里面，就开始了重新生长，今天槐花树也发了绿芽。而很多年前自己挖的小鱼塘里的鱼儿们仍然一年又一年安静的游来游去，也算自得其乐，还不断的繁殖循环，不过我到现在还没明白为什么鱼很喜欢在小木桥下蹲着。真的，春天来了，挤进了了每个缝隙。

白居易两首闲适诗品赏
《永崇里观居》
季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。
真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。
寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明吾志，周易在床头。
《官舍小亭闲望》
风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为。
亭上独吟罢，眼前无事时。数峰太白雪，一卷陶潜诗。
人心各自是，我是良在兹。回谢争名客，甘从君所嗤。

白居易在《与元九书》中为闲适诗作的界定是：“或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者。”因而自居易所谓的闲适诗应该是一个人没有公事的烦扰，独处闲居时体会到的知足与保和的审美体验，并将这种情感体验用诗歌的形式记录下来的文学作品。“闲”是“适”的前提和基础，“适”是“闲”的目的和旨归，闲适是融合在一起不可截然分开的。

闲境是产生闲适思想的前提，外在环境的清幽闲静能够引发内心的安宁，让人忘却或暂时逃离世俗的喧嚣烦扰。白居易无论身在何处，总会想方设法为自己营造一个清幽的生活居住环境，在京城，曾与元稹到永崇里华阳观闭门读书；后在新昌坊租房居住，室名“松斋”；后搬家宣平坊，精心布置；贬官江州时，在庐山筑遗爱草堂，环境雅致；回京后，在新昌坊购宅居住，居室考究；在洛阳任职时，又在履道里筑白氏宅园，晚年长期居住于此，后来此地成为一个著名的园林建筑。他在居室前植树养花、修台筑亭，为自己打造一方宁静的天地；无论在京任职，还是贬官外地，但凡有名胜古迹、山林泉石的地方，都留下了他的足迹，他在大自然的秀美中，寻求着内心的宁静与豁达。在他的作品中，处处可见对闲境的描述。
附图：南宋 佚名《松荫闲憩图》。绢本，水墨，22.5x23.8cm，故宫博物院藏。图绘一老者倾躺在斜坡上小憩，高戴高帽，满脸皱纹，长须及胸，右臂枕于头下，双腿蜷缩，安详的享受自然之景；四周杂草蓬勃生长；上方松木遮阳，松针细长繁多，藤条自松枝上垂下。

季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明吾志，周易在床头。《永崇里观居》·白居易