甘肃游学
Day3
1. 甘谷大像山
因山巅修凿大佛像而得名的甘谷大像山，石窟及古建筑都建于山岗起伏的峭壁之上。
我们早上不到9点就来到大像山，买了淡季的半价票，进门沿着台阶和栈道爬山去看甘谷大佛像。一路上人少安静的就似我们包场参观一般。
走近甘谷大佛，抬头高高仰望这座高23米的唐代大佛，立即就能感觉到大佛的气势宏大和浑厚雄伟。
甘谷大佛比较特别的是蓄有须发，更特别的是宽厚的上唇上留有短须。这在国内佛教造像中并不多见，不知是不是中西文化相互融合的原因。
大佛顶部和周围还有很多栩栩如生的悬塑，特别是人头鸟身形的迦陵频伽和站在莲叶上的菩萨，至今保存完好并颜色鲜艳。
甘谷大像山除了这个大名鼎鼎的大佛像窟，还有其他石窟和古建，有佛教，道教，伏羲庙等和谐共存，是甘肃东南部融石窟和古建为一体的重要文化遗存之一，还是2001年第五批国保单位。
2. 武山水帘洞
离开甘谷大像山，就直奔武山水帘洞景区。这里有享有世界之最的露天摩崖浮雕-拉梢寺摩崖大佛，还有千佛洞塑像、水帘洞、显圣池壁画等，也是国保单位，是我今天最期待的参观地方。
可惜到了水帘洞，才知道因为前天大雪，景区积雪结冰而关闭。不得不遗憾错过。
3. 临夏东公馆
没看成享拉梢寺摩崖大佛，于是我们离开天水市，改成去看临夏东公馆。
临夏市的热闹和繁荣在我意料之外，远远超过了天水市。而东公馆就坐落在市中心一片楼房之中。
东公馆始建于1938年，于1945年建成，原是马步芳的哥哥马步青的宅邸。让我们慕名而来的是这里丰富多彩的砖雕。
这里的砖雕和建筑物紧密结合，造型生动、雕工细腻、技艺精湛，难怪被誉为砖雕的大观园，而且是2013年第7批国保。 https://t.cn/RI4W58c
Day3
1. 甘谷大像山
因山巅修凿大佛像而得名的甘谷大像山，石窟及古建筑都建于山岗起伏的峭壁之上。
我们早上不到9点就来到大像山，买了淡季的半价票，进门沿着台阶和栈道爬山去看甘谷大佛像。一路上人少安静的就似我们包场参观一般。
走近甘谷大佛，抬头高高仰望这座高23米的唐代大佛，立即就能感觉到大佛的气势宏大和浑厚雄伟。
甘谷大佛比较特别的是蓄有须发，更特别的是宽厚的上唇上留有短须。这在国内佛教造像中并不多见，不知是不是中西文化相互融合的原因。
大佛顶部和周围还有很多栩栩如生的悬塑，特别是人头鸟身形的迦陵频伽和站在莲叶上的菩萨，至今保存完好并颜色鲜艳。
甘谷大像山除了这个大名鼎鼎的大佛像窟，还有其他石窟和古建，有佛教，道教，伏羲庙等和谐共存，是甘肃东南部融石窟和古建为一体的重要文化遗存之一，还是2001年第五批国保单位。
2. 武山水帘洞
离开甘谷大像山，就直奔武山水帘洞景区。这里有享有世界之最的露天摩崖浮雕-拉梢寺摩崖大佛，还有千佛洞塑像、水帘洞、显圣池壁画等，也是国保单位，是我今天最期待的参观地方。
可惜到了水帘洞，才知道因为前天大雪，景区积雪结冰而关闭。不得不遗憾错过。
3. 临夏东公馆
没看成享拉梢寺摩崖大佛，于是我们离开天水市，改成去看临夏东公馆。
临夏市的热闹和繁荣在我意料之外，远远超过了天水市。而东公馆就坐落在市中心一片楼房之中。
东公馆始建于1938年，于1945年建成，原是马步芳的哥哥马步青的宅邸。让我们慕名而来的是这里丰富多彩的砖雕。
这里的砖雕和建筑物紧密结合，造型生动、雕工细腻、技艺精湛，难怪被誉为砖雕的大观园，而且是2013年第7批国保。 https://t.cn/RI4W58c
#白鹿[超话]##白鹿长月烬明# #白鹿月照千峰#
一直在我右边吧因为菩萨保佑不保左. , ' .
以爱为营白鹿｜白鹿郑书意｜白鹿姜雪宁｜宁安如梦白鹿｜白鹿叶夕雾｜白鹿黎苏苏｜白鹿桑酒｜长月烬明白鹿 | 月照千峰白鹿｜可爱｜奔跑吧｜白鹿 | 代言人｜美女@白鹿my
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南怀瑾：福与祸是哪里来的？
“不召而自来”，人生的祸福善恶因果之间，没有另外一个做主的，就是所谓的“无主宰”。我们中国道家的《太上感应篇》，等于是国民道德须知，也是中国古代阐述人伦道德的一本书，成为中华民族人人须知的手册，至少百年来是如此。其中有一句重要的话，“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神祗。不是说吃了供养的猪头就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人自己的心念，所谓“惟人自召”，是你自己召的。所以我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，都是自己召来的。天道就是这样一个东西。
“缫然而善谋”，“缫”是像网一样的散开，如《华严经》所说帝网重重，在中国古文中就一个“繹”字。天道就像一张网一样，无所不在，可是看不见，“而善谋”，意思是有其智慧。真智慧无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。中国的成语中，经常可以看到这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。”上天有一个东西，无主宰，但是也非偶然。这个天、天网，叫它神也可以，菩萨也可以，佛也可以，甚至叫它鬼也无妨；它不会与你计较这些名词，因为“天网恢恢”，胸襟广大。
讲到宗教哲学，往往有人提出这样一个问题，宗教是讲是非善恶的；但是有人一辈子是好人做好事，却遭遇的打击最多，痛苦也最大，连写《史记》的司马迁也曾有如此的怀疑。司马迁为了替李陵说公道话，反而受了重刑，痛苦一生。他在《伯夷叔齐列传》上说，所谓天道是真的吗？假的吗？我就不清楚了。社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。
对于宗教几乎所有人都提出这个问题，这个问题也确实很难解答。不过《金刚经》中曾解答说，假如这个人一生都做坏事，而一生还过得那么好，是因为前生福报尚未享完，前生的利息尚未用完；等到利息都使用光了，本钱也收回了，下一生就受恶报。不过，下一生又看不见！那很简单，一个人前生欠的账没有还完，所以今生倒霉受苦，先把账偿还，下一生就好了。
或有人说，这只能听听而已，前生及来生也都看不见嘛！关于这个疑问，只要从现实这一生去研究就会明白，“祸福无门，惟人自召”。老子刚才讲，“此两者或利或喜”，很难定论，因为自己严格反省下来，就会发现遭到最大的打击就是最大的福报，如果没有招到最大的打击的话，大概命也不保了。当然人活着并不一定就是好啊！活得太长久也很难过，虽然一般人认为长寿也是福气。
由这许多道理看来，才会懂得老子这里所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。它没有道理，没有主宰，没有标准，可是又有一个大原则，一个标准；这个道理，在任何宗教哲学上都是最深刻的一个道理。简单一句话说明，就是因果律，自己造的因，自己自然得这个果，谁都逃脱不了。
回向偈
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然
我今回向諸善根 随彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
“不召而自来”，人生的祸福善恶因果之间，没有另外一个做主的，就是所谓的“无主宰”。我们中国道家的《太上感应篇》，等于是国民道德须知，也是中国古代阐述人伦道德的一本书，成为中华民族人人须知的手册，至少百年来是如此。其中有一句重要的话，“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神祗。不是说吃了供养的猪头就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人自己的心念，所谓“惟人自召”，是你自己召的。所以我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，都是自己召来的。天道就是这样一个东西。
“缫然而善谋”，“缫”是像网一样的散开，如《华严经》所说帝网重重，在中国古文中就一个“繹”字。天道就像一张网一样，无所不在，可是看不见，“而善谋”，意思是有其智慧。真智慧无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。中国的成语中，经常可以看到这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。”上天有一个东西，无主宰，但是也非偶然。这个天、天网，叫它神也可以，菩萨也可以，佛也可以，甚至叫它鬼也无妨；它不会与你计较这些名词，因为“天网恢恢”，胸襟广大。
讲到宗教哲学，往往有人提出这样一个问题，宗教是讲是非善恶的；但是有人一辈子是好人做好事，却遭遇的打击最多，痛苦也最大，连写《史记》的司马迁也曾有如此的怀疑。司马迁为了替李陵说公道话，反而受了重刑，痛苦一生。他在《伯夷叔齐列传》上说，所谓天道是真的吗？假的吗？我就不清楚了。社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。
对于宗教几乎所有人都提出这个问题，这个问题也确实很难解答。不过《金刚经》中曾解答说，假如这个人一生都做坏事，而一生还过得那么好，是因为前生福报尚未享完，前生的利息尚未用完；等到利息都使用光了，本钱也收回了，下一生就受恶报。不过，下一生又看不见！那很简单，一个人前生欠的账没有还完，所以今生倒霉受苦，先把账偿还，下一生就好了。
或有人说，这只能听听而已，前生及来生也都看不见嘛！关于这个疑问，只要从现实这一生去研究就会明白，“祸福无门，惟人自召”。老子刚才讲，“此两者或利或喜”，很难定论，因为自己严格反省下来，就会发现遭到最大的打击就是最大的福报，如果没有招到最大的打击的话，大概命也不保了。当然人活着并不一定就是好啊！活得太长久也很难过，虽然一般人认为长寿也是福气。
由这许多道理看来，才会懂得老子这里所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。它没有道理，没有主宰，没有标准，可是又有一个大原则，一个标准；这个道理，在任何宗教哲学上都是最深刻的一个道理。简单一句话说明，就是因果律，自己造的因，自己自然得这个果，谁都逃脱不了。
回向偈
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然
我今回向諸善根 随彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
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