国际佛教僧尼总会说明
有人问到有关颇阿法、泥丸道果、金刚换体禅这三种开顶是什麼样的关系等级，和為什麼有七师十证的考试这类等等问题，虽然大家都在修行学佛，但对於这些圣法的确证却不了解，在此简单告诉大家，这三种开顶都是属於修行证道的一种成就，开顶即為圣者，没有开顶即是凡夫。颇阿法、泥丸道果、金刚换体禅这三种都属於开顶上的成就，但等级有很大的不同，就法源上來说，颇阿法是属於西藏密宗的法，泥丸道果法呢也是属於西藏密法，但如果不是真正的大祖师而是虚名的祖师则无法拥有，而金刚换体禅呢不 是西藏密法，它是佛教巨圣掌握的法，并非祖师所能拥有，只有真正的佛陀和等妙觉菩萨才能传这个法给行人，又分為两种，一种是佛陀或等妙觉菩萨為行人加持开顶，另一种是让行人自己修持开顶。根据解脱大手印的法义，加持性的开顶是在一个时辰之内就会开顶，而自己修持的开顶则要修几年，自己才能开顶，不管是加持性开顶也好，或者自己修持开顶也好，这两者都是具有同样的道行、神识外用。
再就法的属性上而言，颇阿法属於内密灌顶部，是往升净土法，虽然如此，但是如果行人业力重的话，则不能往升，甚至还会迁飞到恶道中去。泥丸道果属於境行灌顶部，是往升天道法，成仙的法。金刚换体禅比前两者等级更 高，属於境行或觉行灌顶部，是往升佛土法，成菩萨或金刚的法。
另外这三者的开顶部位则各有不同，颇阿法开顶的部位有的在前，有的在后，开顶的宽度不到一毫米，非常的细小，连科学仪器都检查不到。颇阿法未到中阴时神识不能外出，也就是平常神识是不能外用的，只有亡故时才能神识出体。泥丸道果就比颇阿法功力强盛百倍，泥丸道果开顶之部位是在刚出生的婴儿头顶前方跳动的那个部位，也就是所谓的泥丸宫处，开顶一指至二指宽不等，开顶很宽，神识在定力强盛时可以出体，而且死亡时是不需要经过中阴身的阶段，所以没有中阴身的痛苦，这对修行人來说是一大往升善道的保障了。金刚换体禅比起前两者又更高了，它开顶的部位则是在头顶中央，开顶一指至三指宽不等，泥丸道果和金刚换体禅这两者开顶的洞口宽的太多太多了，乃至科学仪器能检查照出开口和神识出体的情况（神识即是神，其意是已经修成了神的道行），金刚换体禅则是成圣的道行，颇阿法根本无法相比，因為颇阿法神识不能外用，仪器也检查不出來。金刚换体禅最高的境界可进入觉行，开顶是在头顶无所住处，没有固定的部位，随时变化无穷，乃至变化二个三个头，科学仪器亦能看到，神识外相虚幻莫测，一般是找不到这种境界的巨圣的。
有人会说修行人学佛要往升佛土，為什麼还要往升到天道去呢？这就是他没有弄懂，其实泥丸道果虽然是往升天道成神仙的法，可是行人在天堂中跟佛菩萨求法的机缘甚多，非常的方便，很快会修成到佛土的圣量，但是行者必须要行持十善，依法修行才能受用，所以泥丸道果的开顶虽说是往升天道，但对修行人却起到了死亡往生时的保障，可以不经中阴，自然就不受四大分解的痛苦，而且往升天道就容易得到往升佛土法了。
综观以上所说，开顶是一个解脱成就的基础，一旦开了顶即由凡成圣，我们常听到有人开顶了就会觉得他了不起、成就了，因此很多修行者常自吹宣说他泥丸道果已经开顶了，也有人说自己金刚换体禅已经开顶，甚至有人说他神 识随进随出，其实这些自己的说辞是不能证明他本人真正开了顶的，虽说有科学的依据也只能做為参考，因為怕有人冒说开顶，而实际上是动手术切了骨头挖了洞，因此本会不敢确定此类情况是开顶的事实，正如拉珍圣德说，是金子是铜，经过试金石上验证，才能说明真假。所以法义上规定 了对证圣境的人设有七师十证的考试，针对这些开顶者们进行检证，确定开顶的真假事实，不需要宣传解释就真相大白了。对於颇阿法的开顶是不需要考试的，因為他的神识无法外用，考也没有用，只能插插草、插插香，凭各人判断，但是无论是泥丸道果还是金刚换体禅，如果没有经过七师 十证现场当众考试，在众人面前验证他神识是否能外出，就不能确定他是真开了顶的，自己宣说的，哪怕你有科学资料证明都不是最终的确定，当然，作為参考的定论是应该的。相反的，如果当众考试过关，就会拥有七师十证為应试者发誓签字的圣证书，这不用自己宣传讲说，也是真正铁证如山的圣德，是否认不了的成就。这七师十证共十七个人必须当场监考检证后，对佛菩萨護法发誓后签字证明，我们绝对相信没有一个仁波且、法师為了弄假去保護一个人而犯下发誓，让自己堕到无间地狱中，除非此人是头脑有病、神经错乱痴呆的人，所以说十七个人都亲临监考，发下重誓為应考者保证，这自然是真实不虚的了。但是经七师十证签字的圣德每一年都要复考检证，因為一旦行持偏差犯戒，顶就会被关闭封死，圣者也会退转成凡人，境行的成就毕竟还未到觉行，觉行是大觉圆满，这是稀世奇绝的圣量，如莲花生大士、帝洛巴祖师即是觉行圆满，如寒山、拾得，如弥勒菩萨这类等级的巨圣，即是觉行圆满，因此我们从中理解法味，觉行不是境行概念，所以说开了顶的圣者固然是了不得，绝不是一般的大德高僧能相提并论的，毕竟是脱去凡胎成圣骨，但并不是从此就不必修行了，开了顶还得要依法严持戒律修行，否则仍会退道，尤其特别要依解脱大手印两大心髓行持，这是绝对不可少的，换句话说，修行者无论得到什麼样程度的开顶或未曾开顶，都必须要如法学修解脱大手印两大心髓，这才是我们要做的真正最重要、最重要的行持。只要学好两大心髓的人，虽然现在还没有开顶，但我们相信你一定会逢缘得到境行灌顶开顶的，在此也祝福大家由凡转圣，早日成為圣德。
国际佛教僧尼总会
2011年10月26日
https://t.cn/A6b0QQng
有人问到有关颇阿法、泥丸道果、金刚换体禅这三种开顶是什麼样的关系等级，和為什麼有七师十证的考试这类等等问题，虽然大家都在修行学佛，但对於这些圣法的确证却不了解，在此简单告诉大家，这三种开顶都是属於修行证道的一种成就，开顶即為圣者，没有开顶即是凡夫。颇阿法、泥丸道果、金刚换体禅这三种都属於开顶上的成就，但等级有很大的不同，就法源上來说，颇阿法是属於西藏密宗的法，泥丸道果法呢也是属於西藏密法，但如果不是真正的大祖师而是虚名的祖师则无法拥有，而金刚换体禅呢不 是西藏密法，它是佛教巨圣掌握的法，并非祖师所能拥有，只有真正的佛陀和等妙觉菩萨才能传这个法给行人，又分為两种，一种是佛陀或等妙觉菩萨為行人加持开顶，另一种是让行人自己修持开顶。根据解脱大手印的法义，加持性的开顶是在一个时辰之内就会开顶，而自己修持的开顶则要修几年，自己才能开顶，不管是加持性开顶也好，或者自己修持开顶也好，这两者都是具有同样的道行、神识外用。
再就法的属性上而言，颇阿法属於内密灌顶部，是往升净土法，虽然如此，但是如果行人业力重的话，则不能往升，甚至还会迁飞到恶道中去。泥丸道果属於境行灌顶部，是往升天道法，成仙的法。金刚换体禅比前两者等级更 高，属於境行或觉行灌顶部，是往升佛土法，成菩萨或金刚的法。
另外这三者的开顶部位则各有不同，颇阿法开顶的部位有的在前，有的在后，开顶的宽度不到一毫米，非常的细小，连科学仪器都检查不到。颇阿法未到中阴时神识不能外出，也就是平常神识是不能外用的，只有亡故时才能神识出体。泥丸道果就比颇阿法功力强盛百倍，泥丸道果开顶之部位是在刚出生的婴儿头顶前方跳动的那个部位，也就是所谓的泥丸宫处，开顶一指至二指宽不等，开顶很宽，神识在定力强盛时可以出体，而且死亡时是不需要经过中阴身的阶段，所以没有中阴身的痛苦，这对修行人來说是一大往升善道的保障了。金刚换体禅比起前两者又更高了，它开顶的部位则是在头顶中央，开顶一指至三指宽不等，泥丸道果和金刚换体禅这两者开顶的洞口宽的太多太多了，乃至科学仪器能检查照出开口和神识出体的情况（神识即是神，其意是已经修成了神的道行），金刚换体禅则是成圣的道行，颇阿法根本无法相比，因為颇阿法神识不能外用，仪器也检查不出來。金刚换体禅最高的境界可进入觉行，开顶是在头顶无所住处，没有固定的部位，随时变化无穷，乃至变化二个三个头，科学仪器亦能看到，神识外相虚幻莫测，一般是找不到这种境界的巨圣的。
有人会说修行人学佛要往升佛土，為什麼还要往升到天道去呢？这就是他没有弄懂，其实泥丸道果虽然是往升天道成神仙的法，可是行人在天堂中跟佛菩萨求法的机缘甚多，非常的方便，很快会修成到佛土的圣量，但是行者必须要行持十善，依法修行才能受用，所以泥丸道果的开顶虽说是往升天道，但对修行人却起到了死亡往生时的保障，可以不经中阴，自然就不受四大分解的痛苦，而且往升天道就容易得到往升佛土法了。
综观以上所说，开顶是一个解脱成就的基础，一旦开了顶即由凡成圣，我们常听到有人开顶了就会觉得他了不起、成就了，因此很多修行者常自吹宣说他泥丸道果已经开顶了，也有人说自己金刚换体禅已经开顶，甚至有人说他神 识随进随出，其实这些自己的说辞是不能证明他本人真正开了顶的，虽说有科学的依据也只能做為参考，因為怕有人冒说开顶，而实际上是动手术切了骨头挖了洞，因此本会不敢确定此类情况是开顶的事实，正如拉珍圣德说，是金子是铜，经过试金石上验证，才能说明真假。所以法义上规定 了对证圣境的人设有七师十证的考试，针对这些开顶者们进行检证，确定开顶的真假事实，不需要宣传解释就真相大白了。对於颇阿法的开顶是不需要考试的，因為他的神识无法外用，考也没有用，只能插插草、插插香，凭各人判断，但是无论是泥丸道果还是金刚换体禅，如果没有经过七师 十证现场当众考试，在众人面前验证他神识是否能外出，就不能确定他是真开了顶的，自己宣说的，哪怕你有科学资料证明都不是最终的确定，当然，作為参考的定论是应该的。相反的，如果当众考试过关，就会拥有七师十证為应试者发誓签字的圣证书，这不用自己宣传讲说，也是真正铁证如山的圣德，是否认不了的成就。这七师十证共十七个人必须当场监考检证后，对佛菩萨護法发誓后签字证明，我们绝对相信没有一个仁波且、法师為了弄假去保護一个人而犯下发誓，让自己堕到无间地狱中，除非此人是头脑有病、神经错乱痴呆的人，所以说十七个人都亲临监考，发下重誓為应考者保证，这自然是真实不虚的了。但是经七师十证签字的圣德每一年都要复考检证，因為一旦行持偏差犯戒，顶就会被关闭封死，圣者也会退转成凡人，境行的成就毕竟还未到觉行，觉行是大觉圆满，这是稀世奇绝的圣量，如莲花生大士、帝洛巴祖师即是觉行圆满，如寒山、拾得，如弥勒菩萨这类等级的巨圣，即是觉行圆满，因此我们从中理解法味，觉行不是境行概念，所以说开了顶的圣者固然是了不得，绝不是一般的大德高僧能相提并论的，毕竟是脱去凡胎成圣骨，但并不是从此就不必修行了，开了顶还得要依法严持戒律修行，否则仍会退道，尤其特别要依解脱大手印两大心髓行持，这是绝对不可少的，换句话说，修行者无论得到什麼样程度的开顶或未曾开顶，都必须要如法学修解脱大手印两大心髓，这才是我们要做的真正最重要、最重要的行持。只要学好两大心髓的人，虽然现在还没有开顶，但我们相信你一定会逢缘得到境行灌顶开顶的，在此也祝福大家由凡转圣，早日成為圣德。
国际佛教僧尼总会
2011年10月26日
https://t.cn/A6b0QQng
人来到这个世上，各有各的目的。表面在做的事情并不一定是内心的真实所愿，但能够蜿蜒抵达那个最终的目的。形形色色的人都是披着面具生活的，真心需要被保护，才能由内而外照亮自己和别人。
最近一个月去了解这个人的点点面面，从来没有这么着迷过，发现这世间于他的纷扰有一种时代印记感，当下的这个社会真的是熙熙攘攘，而他被龙卷风卷入其中，我还是能够看到他的真心他的内心发着光，由内而外。难能可贵。一些围绕他的人，真面目到底是怎样的呢，时代瞬息万变，一切交给时间。这世界那么大，它能容得下我，也能容得下你。
唯愿君安，农历生日快乐！
最近一个月去了解这个人的点点面面，从来没有这么着迷过，发现这世间于他的纷扰有一种时代印记感，当下的这个社会真的是熙熙攘攘，而他被龙卷风卷入其中，我还是能够看到他的真心他的内心发着光，由内而外。难能可贵。一些围绕他的人，真面目到底是怎样的呢，时代瞬息万变，一切交给时间。这世界那么大，它能容得下我，也能容得下你。
唯愿君安，农历生日快乐！
以下讨论为在设定是时间穿越的前提下发生：
忽然看到了KH的其中一个设定让我沉思。如果理论类似的话是不是萨才有可能是回到过去的那个人。他已经是精神体了而且能让克在世界的先端看见末日前的景象。虽然我个人认为那个空间有可能不存在时间概念……如果萨因为末日而回来那么末日应该是发生过的事，恰好停在7秒前就很奇怪。所以这个场景应该是定制给克看的，因而这里或许是一个类似四次元空间的地方，可以连向任何时间点（*这句话在非时空穿越的情况下也发生）。
我一直在思考为什么卢克蕾西亚不能死掉而要把自己封印水晶里（好了说到这忽然意识到这世界跟新水晶神话的联系）。那么萨想保护克未来的存货，说明世界末日是在克还活着的时候出现的，那么这个时间点是在克本身拥有的人类的寿命范围内呢，还是克拥有了超越人类寿命的可能性而末日出现在更远的未来呢？
另外也有可能回来的不仅是萨，但只有萨在这个时代是精神体。生命之泉里还没被同化的单独意识本身就不多，爱丽丝也有可能回来，克如果在未来死去去到了生命之泉的话也是有可能回来的。如果他们的意识从未来回来，那么就可以解释为什么会有时常出现的透视到未来的画面了。猜测未来的意识回到活着的人身上具有损耗率不能完全兼容，于是现在还活着的人的记忆都相对暧昧，只有能与生命之泉进行一定程度沟通的古代种爱丽丝和与萨有链接的克获取的情报会比其他人多一些。
以下为非时间穿越的可能性：
生命之泉里星球本身的意志其实是多时间点连线的，在第一次末日发生后星球意志得知了这样的情报，因此能与生命之泉沟通的人以及生命之泉内的强大意识都得知了相关的信息。在此基础上爱丽丝与萨菲罗斯进行的活动。
克劳德因为与萨的链接而获得了碎片般的信息，信息在传递过程中存在损耗所以不清楚，在传递过程中因为是像wifi一样的远程链接有头痛的副作用，而接触到萨之后链接就等于有网线速度变快质量变好就不头痛了。
感觉两种可能性都挺大的，但我希望我猜不到发生了什么
忽然看到了KH的其中一个设定让我沉思。如果理论类似的话是不是萨才有可能是回到过去的那个人。他已经是精神体了而且能让克在世界的先端看见末日前的景象。虽然我个人认为那个空间有可能不存在时间概念……如果萨因为末日而回来那么末日应该是发生过的事，恰好停在7秒前就很奇怪。所以这个场景应该是定制给克看的，因而这里或许是一个类似四次元空间的地方，可以连向任何时间点（*这句话在非时空穿越的情况下也发生）。
我一直在思考为什么卢克蕾西亚不能死掉而要把自己封印水晶里（好了说到这忽然意识到这世界跟新水晶神话的联系）。那么萨想保护克未来的存货，说明世界末日是在克还活着的时候出现的，那么这个时间点是在克本身拥有的人类的寿命范围内呢，还是克拥有了超越人类寿命的可能性而末日出现在更远的未来呢？
另外也有可能回来的不仅是萨，但只有萨在这个时代是精神体。生命之泉里还没被同化的单独意识本身就不多，爱丽丝也有可能回来，克如果在未来死去去到了生命之泉的话也是有可能回来的。如果他们的意识从未来回来，那么就可以解释为什么会有时常出现的透视到未来的画面了。猜测未来的意识回到活着的人身上具有损耗率不能完全兼容，于是现在还活着的人的记忆都相对暧昧，只有能与生命之泉进行一定程度沟通的古代种爱丽丝和与萨有链接的克获取的情报会比其他人多一些。
以下为非时间穿越的可能性：
生命之泉里星球本身的意志其实是多时间点连线的，在第一次末日发生后星球意志得知了这样的情报，因此能与生命之泉沟通的人以及生命之泉内的强大意识都得知了相关的信息。在此基础上爱丽丝与萨菲罗斯进行的活动。
克劳德因为与萨的链接而获得了碎片般的信息，信息在传递过程中存在损耗所以不清楚，在传递过程中因为是像wifi一样的远程链接有头痛的副作用，而接触到萨之后链接就等于有网线速度变快质量变好就不头痛了。
感觉两种可能性都挺大的，但我希望我猜不到发生了什么
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