#ansonlo卢瀚霆[超话]#
230211 撈ig story update
p1 Megahit 19M啦
Thank you everyone!
p3 由於今天工作完畢 有點兒累~ 所以要鼓勵大家 一齊妄想 一齊入睡
p5 上一張相應該從未曝光吧?! 請睇p4
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p7 11:35am
p8 ❤️
p9 特別的視覺~
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憨山大师：人心光明，万福之源。

茶陵钟生明性，诗礼世家，往因患难走粤，参予于曹溪。老人晓之以善恶报应因果之说，安其心以归，其难竟解。所以解者，皆非忆想可到，机缘偶会，无心自至。生由是故物无恙，蹈安恬无事之境。然竟茫然不知其故，犹然以生平未惬心快意事，将用心力以图之，若探囊拾芥也。甲寅除日，同存赤刘子，远来相慰，伴予度岁。老人噫嚱而叹曰：子所志，是将涉海渡河而求饮甘泉。泉未必得而渴愈炽，且苦䟦涉之劳也。向以因果报应之理喻子，岂忘之耶。夫善恶感应，捷如影响，声和响顺，形直影端。故圣人不言因果，但言为善降之百祥，为不善降之百殃，是以安命定志为诫。故曰：不知命无以为君子。圣人教人以安命，佛教人以随缘，其道一也。安命则一毫不必强为，随缘则一念不容妄想。故佛法教人，一以断妄想为本，妄想乃贪瞋痴种种恶业之本也。即菩萨修行以至成佛，报得天上人间，最胜庄严广大福田，皆从断妄想始。以妄想断则恶业消，恶业消则百福集，此所谓自求多福也。故示之以偈曰：

世事皆从妄想生，

妄心消处业缘轻，

不须更觅菩提路，

只要当人退步行。

退步者乃休心断妄之最上工夫也。以人心本来光明广大，为万福之源。但由妄相恶业遮障，故祸日生而福日减。今苟妄消业断，则一性圆明，受用无边。得受用处，是为真福。是知福由己作者，政非智巧机诈可致耳。且佛以断妄心，则感人天之福。钟生本有功名富贵之镃基，若能直下休心，将前生平所作之业，从头仔细一一捡点。但有亏心伤理一念不合大道处，尽是苦根，一齐吐却，从新别立根本，另作一番工夫。只在休心断妄听命俟时一件，把作标准。潜心自己固有之事业，不必别求一念妄想之事，如此以补前行之失。一旦灾消福至，则功名富贵逼拶将来，亦无回避处，又何用种种妄想攀缘而他求哉？钟生果能谛信不疑，执而行之，则佛果可期，况世缘乎。勉之勉之。

急躁情绪下念佛，念出毛病来了！｜念佛诀窍篇-016

点击关注→ 觅心草堂 2023-01-13 17:38 发表于广东

 “沉着安闲”。这句话直指目前许多修行人的病处。有人用功，但是有急躁情绪，于是很紧张，恨不得很快就要有所成功，于是很紧张、很着急，这就是有求的心了。念佛的殊胜就在从有念暗合无念，从有求而契到无求，从往生证到无生。要沉着，沉着镇定，没有那些忧虑徘徊、患得患失、焦虑不安的情绪。而且要安闲，有的人努力，但由于急躁情绪而陷入紧张、忙乱、焦急之中，与圣教背道而驰。“安闲”两个字又进一层，不但镇定，而且是万缘都一齐放下了，无取无求，所以是天地间一个大闲人，心中只管念佛，一句圣号朗朗现前，既无挂碍又不颠倒，所以寂然心安，可见安闲二字十分重要。相反若有急躁情绪，想见佛见光，想有瑞相，这样去念，念出毛病来了，并不是念佛念出毛病来了，是你那个急躁情绪出的毛病。我们很安闲，为什么能安闲？信心哪！有信心你就很安。有人说我怎么还念不好，还有妄想，还有什么什么，就往生无分了，这是他自定的规章，不是佛的意思。蕅益大师讲得好：“往生与否，全凭信愿之有无。” 你有没有深的信心，你是不是真的发愿，真的不留恋这个娑婆世界，欣慕极乐愿求往生呀？实际上很多人还是留恋，尽量想多活几年呀，听说那里有点气功，自己马上想去练一练呀，想长生不老，正是留恋这个世界。所以欣慕极乐，要发大愿，这多劫以来曾做过自己亲眷的一切众生都在苦海中等待我去救度，但我怎么才能度众生呀，我还是在苦海中挣扎的一个人，当下毫无能力救度别人，只有往生之后，乘佛的加持力，我就有神通智慧来救度亟待我救度的这一切有亲的人，是这样的心情，这样的大愿力呀！有信有愿自然会念，就一定往生，所以往生与否全凭信愿之有无。大家想往生的话，大家先在信愿上下功夫，我这信是不是具足了，我这愿是不是真切。信愿切的话，你决定是往生，你再念的话，心里就不会急躁而自然安闲了。