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书名：《陆予眠周瑾森》陆予眠周瑾森
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愿月常圆，休要暂时缺。天涯失乡路，江外老华发。我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。此生此夜不长好，明月明年何处看。
想今宵、也对新月，过轻寒、何处小桥。何计长来此，闲眠过一生。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
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道教禁忌：三不问、三不言、三不起

​三不问
一不问寿，二不问俗事，三不拉家常问籍贯。
道教出家道士下穿云鞋白袜，上着青蓝道袍，满发大领是继承了大汉民族汉唐之遗风。自古以来道教便有很多讲究，道教出家弟子仅改名号不改姓，故有「道不言寿」之说。
道家宗旨本就是看淡生死，修行的目的是超脱生死，南宫升仙，认为生与死仅是生命在瞬间的转换。且道人悟道修真，德行修为，道行高低与年龄大小无关，所以修道者不在乎年纪的大小，故忌问寿。
出家之人因为看透种种繁杂之事对人产生的烦恼，令人智昏，故出家以求清静。世俗之人一见面就问：「你多大年纪了？结婚了吗？出家父母同意吗？家里还有什么人？」等。
若再问俗家六亲锁事，家常籍贯，重提烦恼，便是犯了出家人的忌讳。

​三不言
《道教仪范》中还载有《日忌》：「早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神。」
这「三不言」是每个道教徒都必须遵守的，否则就是犯忌。
一日之计在于晨，对当日所做的事情要周密安排，力争圆满完成，不能成为梦想。因此，早不言梦也。中午为阳之极，言杀有悖好生之德、慈悲之心，故午不言杀也。夜晚阴气重，言鬼神必招祸患，所以晚不言鬼神也。

三不起
​即道人吃斋、诵经和静坐时，他人不得打扰，道人也不得应声而起。
古语有云：「吃饭大似官」「雷公不打吃饭人」。由此可见当人用餐时，他人是不应去打扰的。道众斋堂吃饭，名曰「过斋堂」，是道观的仪范之一。
道人用斋与俗人吃饭有很大区别，道士每饭必先供养，为思「十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。故每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同供养」，是为结「三缘」之举。
由此可知，道人吃斋过程中亦有修心之举，故他人不得打扰，用斋者也不得应声而起。诵经，是一件很神圣的事情。
《太上玄门功课经序》中规定：「凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违......」因此，他人不得打扰道士诵经，诵经者亦不能起身离开经案。
静坐，即道士修炼静功，道士以道为事，静坐时应排除干扰，达到物我两忘的境界，故道人静坐时他人不得打扰，道人也不得应声而起。

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生事且弥漫，愿为持竿叟。jf何计长来此，闲眠过一生。十五入汉宫，花颜笑春红。京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。
登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。73yu苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。
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