满怀期待的来到螺狮粉的城市 本以为会一天吃十顿螺蛳粉 可是迎来的却是每个地方都需要排队的可怕情况 属实夸张 有必要吗 嗯?打扰了 没下次
开放后的首次出行依然是与我亲爱的阿宝们
疫情前我们从网友变朋友 疫情又把我们变回了网友 但是快乐还是会回来的!
我还是很喜欢你们可以听我讲好多好多的恶心话
斗很多很多的嘴 然后再给你个抱抱
下次见我的阿宝们
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#贺峻霖[超话]#贺峻霖语录⽂案句⼦合集“从来都不会有第⼆个你,你也不会成为第⼆个别⼈。我们都是最了不起的⾃⼰”——贺峻霖“⼩事偶尔倒霉⼀下,也许⼤的幸运就在后边等着我呢”——贺峻霖“毕竟⼈⽣不是数学题,没有⼀个100%可靠的公式能够让你去计算出⾃⼰的未来,然后按步照班地⼀步步解出答案”——贺峻霖“世界上没有⼈会事事顺⼼,总会有许多讨厌的事存在。但是如果说必须要做的讨厌的事,就要接受现在的⾃⼰”——贺峻霖“喜欢的就要去做,不适应的东西就要去改变。尝试过失败,其实不是特别可怕,也不丢脸。⼀直处在对另⼀种可能性的幻想中,后悔⾃⼰没有尝试过的东西,才是最可惜的”——贺峻霖“春天的世界⾥,好像没有特别浓烈的颜⾊,但是总会被不知道哪⾥冒出来的新鲜的⽣命⼒突然砸到视线⾥,这就是春天的魅⼒啊”——贺峻霖“我只是在做事情之前,把这件事情可能会有的结果都预想⼀遍,所以在结果上⾯情绪波动不是特别⼤,这可能就是⼤家说的成熟”——贺峻霖“别⼈给你的期望都是别⼈的,你⾃⼰给你什么期望才最重要”——贺峻霖“我⼀直相信每个⼈⽣来都有同等数量的好运⽓,所以不要把太多运⽓寄放在这些⼩事上。也不必都把好运许给我,我觉得⾃⼰已经很好运啦”——贺峻霖“永远热爱⾃⼰,永远不被别⼈定义。希望你⼀直拥有属于你⾃⼰的独特的⾊彩,活成⾃⼰想要的样⼦”——贺峻霖“顺便,希望⾯包和玫瑰,和所有你本应该得到的⼀切,都被你理直⽓壮地收下。它们本就属于你”——贺峻霖“⼥⽣化妆出去是为了⾃⼰”——贺峻霖“每⼀件经历过的事情、和每⼀个遇见过的⼈,叠加在⼀起才成就了现在的,独⼀⽆⼆的我们”——贺峻霖“你总是给我们全部的安全感,但是其实你⼜是⼀个最容易不安的⼈。那我们就不谈过去,只看未来”——贺峻霖“你终于在成年⼈的世界⾥做了⼀次全世界最⼩的⼩朋友”——贺峻霖“我想做世界⾸富,然后把钱全部捐给慈善机构” ——贺峻霖“不管是我也好,我们七个⼈也好,以后遇到再多的困难,都可以去征服”——贺峻霖“⼟到极致就是潮,男⼈就要新宝岛”——贺峻霖“也许贺峻霖没办法成为⼤家的光,那么希望贺峻霖能够成为各位⽣命⾥的⼀只⼩⼩的蜂鸟。你们看,这个世界开满了花呀”——贺峻霖“希望聚光灯能在我⾝上多停留⼀会吧”——贺峻霖“希望我像这个⽉亮⼀样,虽然不在⾝边,但是让你在夜晚也不孤单”——贺峻霖“当然如果我能成为你众多快乐⾥边的⼀点,我的快乐好像也可以加倍⼀下”——贺峻霖“
什么是佛法
修道,就是要“倒过来”。
◎ 宣化上人
什么叫佛法?佛法,就是世间法;不过是世间人所不愿意行的法。世间人忙忙碌碌、奔奔波波,出发点无非是自私,是为了保护自己的生命财产。而佛法,是大公无私,是为了利益他人。
学佛法,一举一动都要为他人着想,把自我看轻了,舍己为人,不令他人生烦恼,这就是佛法。一般人往往对于这一点认识不清楚,所以在佛教圈里争争吵吵、烦烦恼恼、是是非非,跟一般世俗人没有两样,甚至于有过之而无不及。一边学佛,一边造罪业;一边立功,一边损德。这样,对佛教不但没有利益,反而有大害。这就是佛所说的:“狮子身中虫,自食狮子肉。”
身为佛弟子,在佛教里这么自私自利,看不破,放不下,怎会与佛法有所相应?学佛的人要:
真认自己错,莫论他人非;
他非即我非,同体名大悲。
要彻底了解佛教的真理,自己必须先要修忍辱、布施,才能有所成就。必须要“翻过来”,这也就是与世俗的人有所不同,不要同流合污。修道,就是要“倒过来”,什么意思呢?即是“好事给他人,坏事与自己。”舍弃小我,完成大我。
你们皈依我的人,都是我身上的血和肉。无论把哪一块肉割去,都是很痛的。无论哪一个地方流血,元气都会受损伤的,所以你们要互相团结。为了要使佛教发扬光大,就要吃人所不愿意吃的亏,受人所不能受的侮辱。心量要放大,行为要真实。如果不向真的去做,佛菩萨是知道的,不能欺骗佛菩萨。大家要检讨己过,痛改前非,真正认识自己以往的颠倒、不合理的作风。要老老实实,忘记自己,而为整个佛教、整个社会服务。
本来,在世界上,无论哪一个团体,哪一个社会,都是错综复杂,互相勾心斗角。在金山圣寺、万佛圣城、金轮圣寺,以及隶属法界佛教总会下的所有道场,都要把这种情形改善。当然,不能马上改得很圆满,可是也要一步一步做去。改到最圆满、最彻底、最究竟的地步,然后,还要念玆在玆,保存这种良好的行为、志愿,去推展佛教,令佛教发扬光大。这是每个佛弟子应有的责任。佛教若不兴旺,乃是因为我本人没有尽到责任。不要把责任推诿到他人身上。若能这样,不久的将来,佛教一定能发扬光大,推行到世界每一个角落!!
身为佛弟子,天天求佛庇佑,不外求佛帮助我,或者助我发财,或者助我升官,或者助我开智慧──只知道求佛帮助自己,但没有想想我们对佛教有什么贡献?是不是拿出真心来?就在这处要常常回光返照。皈依时发菩萨四弘誓愿:
(一)众生无边誓愿度。问问自己:“我度了众生吗?”若度了,不妨再多度一点。若没有度,便赶快发心度众生。
(二)烦恼无尽誓愿断。烦恼是无穷无尽的,但要把它反过来,化为菩提。反过来没有?若还没有,则快点把它反过来。
(三)法门无量誓愿学。自我检讨:有没有学佛法?有没有为佛教出点力?是不是学了死死板板的佛法,不懂得活用,一日曝之,十日寒之?
(四)佛道无上誓愿成。天下间没有比佛道更超脱、更究竟的法门。我有没有真正发愿去成佛?不但是自己成佛,还要度一切众生成佛!
且看,释迦牟尼佛往昔“三祇修福慧,百劫种相好”,为半句偈而舍生命,这种精神是多么伟大!为法之诚,多么高超!大家要效法这种精神。
在洛杉矶的金轮圣寺,我每个月去一次,差不多有三、四年了。我觉得你们每个人没有从佛法得到真正的利益,没有真正体会到佛法伟大的精神。还是把自己划到佛法的外边去,未能深入。要想佛教兴盛,首先要从自己身上做起,要献出真心 ,为佛教牺牲、努力,不要在小圈子里混。应以法界为体,虚空为用,“应无所住而生其心”,每个人果真能这样,那么佛教就会发达。
修道,就是要“倒过来”。
◎ 宣化上人
什么叫佛法?佛法,就是世间法;不过是世间人所不愿意行的法。世间人忙忙碌碌、奔奔波波,出发点无非是自私,是为了保护自己的生命财产。而佛法,是大公无私,是为了利益他人。
学佛法,一举一动都要为他人着想,把自我看轻了,舍己为人,不令他人生烦恼,这就是佛法。一般人往往对于这一点认识不清楚,所以在佛教圈里争争吵吵、烦烦恼恼、是是非非,跟一般世俗人没有两样,甚至于有过之而无不及。一边学佛,一边造罪业;一边立功,一边损德。这样,对佛教不但没有利益,反而有大害。这就是佛所说的:“狮子身中虫,自食狮子肉。”
身为佛弟子,在佛教里这么自私自利,看不破,放不下,怎会与佛法有所相应?学佛的人要:
真认自己错,莫论他人非;
他非即我非,同体名大悲。
要彻底了解佛教的真理,自己必须先要修忍辱、布施,才能有所成就。必须要“翻过来”,这也就是与世俗的人有所不同,不要同流合污。修道,就是要“倒过来”,什么意思呢?即是“好事给他人,坏事与自己。”舍弃小我,完成大我。
你们皈依我的人,都是我身上的血和肉。无论把哪一块肉割去,都是很痛的。无论哪一个地方流血,元气都会受损伤的,所以你们要互相团结。为了要使佛教发扬光大,就要吃人所不愿意吃的亏,受人所不能受的侮辱。心量要放大,行为要真实。如果不向真的去做,佛菩萨是知道的,不能欺骗佛菩萨。大家要检讨己过,痛改前非,真正认识自己以往的颠倒、不合理的作风。要老老实实,忘记自己,而为整个佛教、整个社会服务。
本来,在世界上,无论哪一个团体,哪一个社会,都是错综复杂,互相勾心斗角。在金山圣寺、万佛圣城、金轮圣寺,以及隶属法界佛教总会下的所有道场,都要把这种情形改善。当然,不能马上改得很圆满,可是也要一步一步做去。改到最圆满、最彻底、最究竟的地步,然后,还要念玆在玆,保存这种良好的行为、志愿,去推展佛教,令佛教发扬光大。这是每个佛弟子应有的责任。佛教若不兴旺,乃是因为我本人没有尽到责任。不要把责任推诿到他人身上。若能这样,不久的将来,佛教一定能发扬光大,推行到世界每一个角落!!
身为佛弟子,天天求佛庇佑,不外求佛帮助我,或者助我发财,或者助我升官,或者助我开智慧──只知道求佛帮助自己,但没有想想我们对佛教有什么贡献?是不是拿出真心来?就在这处要常常回光返照。皈依时发菩萨四弘誓愿:
(一)众生无边誓愿度。问问自己:“我度了众生吗?”若度了,不妨再多度一点。若没有度,便赶快发心度众生。
(二)烦恼无尽誓愿断。烦恼是无穷无尽的,但要把它反过来,化为菩提。反过来没有?若还没有,则快点把它反过来。
(三)法门无量誓愿学。自我检讨:有没有学佛法?有没有为佛教出点力?是不是学了死死板板的佛法,不懂得活用,一日曝之,十日寒之?
(四)佛道无上誓愿成。天下间没有比佛道更超脱、更究竟的法门。我有没有真正发愿去成佛?不但是自己成佛,还要度一切众生成佛!
且看,释迦牟尼佛往昔“三祇修福慧,百劫种相好”,为半句偈而舍生命,这种精神是多么伟大!为法之诚,多么高超!大家要效法这种精神。
在洛杉矶的金轮圣寺,我每个月去一次,差不多有三、四年了。我觉得你们每个人没有从佛法得到真正的利益,没有真正体会到佛法伟大的精神。还是把自己划到佛法的外边去,未能深入。要想佛教兴盛,首先要从自己身上做起,要献出真心 ,为佛教牺牲、努力,不要在小圈子里混。应以法界为体,虚空为用,“应无所住而生其心”,每个人果真能这样,那么佛教就会发达。
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