药物喻金丹,金丹喻大道!
修炼丹道究竟是为了什么?延寿、长生应当是其中一个主要目的。
怎样才能通过修炼达到益寿延年?中国自古以来无数先人为此进行了毕生的探索和实践,并留下了丰富的经验。古人认为,修炼金丹大道是延寿、长生的必经之路。
刘海蟾祖师《还金篇》中说:“金丹者,天地之气也。” 柳华阳曰:“药物喻金丹,金丹喻大道。”
要想得道,必须走修炼金丹这条光明大道。
一、什么叫丹
《唱道真言》曰:“丹也者,一炁之所结也。”金丹之“金”,就是指“气”。《慧命经》曰:“金在西方,实即炁也。”
张三丰祖师曰:“长生乃我之元气,悟之者则生,迷之者则死。”
要想长生,必须坚持修炼元气。但一般人却“不肯修持,恣情纵欲,散失元阳,耗损真气,年高憔悴,则曰老矣,老年多病。
及夫气尽体空,魂消神散,长吁一声,四大无主。体卧荒郊,则曰死矣”。(《钟吕传道集》)。
世人之所以不修炼者,皆因贪心作怪。“恣纵无穷之意,消磨有限之时。富贵奢华,算来装点浮生之梦。思爱愁烦,到底做下来生之债。歌声未绝而苦恼早来,名利正浓而红颜已去。
贪财贪货,将谓万劫长存。爱子怜孙,显望永生同聚。贪痴不息,妄想长生,而耗散元阳,走失真气。直待恶病缠身,方是歇心之日。大限临头,才为了手之时”。(《钟吕传道集》)。
贪心是不能满足的,到死方休。
二、金丹大道何处寻
要想长生,养命必须知法。《钟吕传道集》曰:“天地长久,亘千古以无穷。人寿百岁,至七十而尚稀。何道之独在于天地而远于人乎?”天长地久,以至无穷。而人活七十就很稀少了。
是不是只有天地才能得道,而人却不能得道呢?答曰:“道不远于人而人自远于道耳。所以远于道者,养命不知法。”知法则“全命、保生以合于道,当与天地齐其坚固,而同得长久。”养命不知法,任你怎样下功夫,也是枉然。知养命之法,则与天地同长久。
《黄庭经》曰:“仙人道士非有神,积精蓄气以成真。”积精蓄气就能成为真人。真人就可长生。
《仙籍旨诀》曰:“万物有终,而天地长久。人民有死,而真人长生。”既然长生,当与天地同长久。
总之,《摄生秘录•调气篇》曰:“夫天地万物皆因气以成形,故知气在人中,人在气中。气聚即生,气亡则死。善行气者,内以养生,外以却患。然百姓日用而不知焉。”善于养气之道者,内可以养生长寿,外可以医治病患,可是百姓却不知道这个道理。行气是长生之道,行气之法是炼丹。
古人将炼丹称之为修道。认为通过修道,可超出生死之外,不在五行中,而成“神”、成“仙”。古人认为,在天地万物没有形成以前,整个宇宙只存在着混然一气,这混然一气就称之为道。道存在于天地万物之先,为天地万物之母,至高无上。
《道德经》曰:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强为之名曰‘大’。”
“有物混成”即指混然一气。此气先天地生,故称先天气(对人来说,则叫元气、真气),此气是天地万物赖以生存和发展的物质基础。人们要想与天地同长久,必须修炼自身的先天元气。
《钟吕传道集》曰:“法效天机,用阴阳升降之理,使真水、真火合而为一,炼成大药,永镇丹田;浩劫不死,而寿齐天地。”
三、如何才能得道呢
《混元圣纪》曰:“自至尊上帝,莫不由金丹而得道。”从至尊上帝开始,没有不是由金丹得道的。至尊上帝都是由金丹而得道,何况其他人呢?要想得“道”,必须修炼金丹。金丹即内丹,修炼金丹的方法,称之为内丹术。
内丹术以炼气为其核心。丹和金丹,是内丹术术语,有其特定的含义,绝不可乱解释,有人将修炼金丹说成是什么“气丹”,并说这“气丹”对人没有好处。这些人简直是不学无术,胡讲乱说,对内丹术一无所知。
还有些人以所谓新内丹派的面孔出现,对炼丹妄加解释。更有人直接说,传统内丹术“过时了”。为什么会出现这种情况呢?因为这些人都是自编功法的编造者,功法可以编造,功理更是编造的了,根本就不懂传统的内丹术。可以这样说:“凡不修炼先天元气者,均不是金丹大道。”
修炼丹道可快速将内气聚于丹田,形成内丹。可治病、强身,可开发智慧,还可激发异能,甚至达到胎息,阳神出窍等等。 https://t.cn/RVCADK2
修炼丹道究竟是为了什么?延寿、长生应当是其中一个主要目的。
怎样才能通过修炼达到益寿延年?中国自古以来无数先人为此进行了毕生的探索和实践,并留下了丰富的经验。古人认为,修炼金丹大道是延寿、长生的必经之路。
刘海蟾祖师《还金篇》中说:“金丹者,天地之气也。” 柳华阳曰:“药物喻金丹,金丹喻大道。”
要想得道,必须走修炼金丹这条光明大道。
一、什么叫丹
《唱道真言》曰:“丹也者,一炁之所结也。”金丹之“金”,就是指“气”。《慧命经》曰:“金在西方,实即炁也。”
张三丰祖师曰:“长生乃我之元气,悟之者则生,迷之者则死。”
要想长生,必须坚持修炼元气。但一般人却“不肯修持,恣情纵欲,散失元阳,耗损真气,年高憔悴,则曰老矣,老年多病。
及夫气尽体空,魂消神散,长吁一声,四大无主。体卧荒郊,则曰死矣”。(《钟吕传道集》)。
世人之所以不修炼者,皆因贪心作怪。“恣纵无穷之意,消磨有限之时。富贵奢华,算来装点浮生之梦。思爱愁烦,到底做下来生之债。歌声未绝而苦恼早来,名利正浓而红颜已去。
贪财贪货,将谓万劫长存。爱子怜孙,显望永生同聚。贪痴不息,妄想长生,而耗散元阳,走失真气。直待恶病缠身,方是歇心之日。大限临头,才为了手之时”。(《钟吕传道集》)。
贪心是不能满足的,到死方休。
二、金丹大道何处寻
要想长生,养命必须知法。《钟吕传道集》曰:“天地长久,亘千古以无穷。人寿百岁,至七十而尚稀。何道之独在于天地而远于人乎?”天长地久,以至无穷。而人活七十就很稀少了。
是不是只有天地才能得道,而人却不能得道呢?答曰:“道不远于人而人自远于道耳。所以远于道者,养命不知法。”知法则“全命、保生以合于道,当与天地齐其坚固,而同得长久。”养命不知法,任你怎样下功夫,也是枉然。知养命之法,则与天地同长久。
《黄庭经》曰:“仙人道士非有神,积精蓄气以成真。”积精蓄气就能成为真人。真人就可长生。
《仙籍旨诀》曰:“万物有终,而天地长久。人民有死,而真人长生。”既然长生,当与天地同长久。
总之,《摄生秘录•调气篇》曰:“夫天地万物皆因气以成形,故知气在人中,人在气中。气聚即生,气亡则死。善行气者,内以养生,外以却患。然百姓日用而不知焉。”善于养气之道者,内可以养生长寿,外可以医治病患,可是百姓却不知道这个道理。行气是长生之道,行气之法是炼丹。
古人将炼丹称之为修道。认为通过修道,可超出生死之外,不在五行中,而成“神”、成“仙”。古人认为,在天地万物没有形成以前,整个宇宙只存在着混然一气,这混然一气就称之为道。道存在于天地万物之先,为天地万物之母,至高无上。
《道德经》曰:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强为之名曰‘大’。”
“有物混成”即指混然一气。此气先天地生,故称先天气(对人来说,则叫元气、真气),此气是天地万物赖以生存和发展的物质基础。人们要想与天地同长久,必须修炼自身的先天元气。
《钟吕传道集》曰:“法效天机,用阴阳升降之理,使真水、真火合而为一,炼成大药,永镇丹田;浩劫不死,而寿齐天地。”
三、如何才能得道呢
《混元圣纪》曰:“自至尊上帝,莫不由金丹而得道。”从至尊上帝开始,没有不是由金丹得道的。至尊上帝都是由金丹而得道,何况其他人呢?要想得“道”,必须修炼金丹。金丹即内丹,修炼金丹的方法,称之为内丹术。
内丹术以炼气为其核心。丹和金丹,是内丹术术语,有其特定的含义,绝不可乱解释,有人将修炼金丹说成是什么“气丹”,并说这“气丹”对人没有好处。这些人简直是不学无术,胡讲乱说,对内丹术一无所知。
还有些人以所谓新内丹派的面孔出现,对炼丹妄加解释。更有人直接说,传统内丹术“过时了”。为什么会出现这种情况呢?因为这些人都是自编功法的编造者,功法可以编造,功理更是编造的了,根本就不懂传统的内丹术。可以这样说:“凡不修炼先天元气者,均不是金丹大道。”
修炼丹道可快速将内气聚于丹田,形成内丹。可治病、强身,可开发智慧,还可激发异能,甚至达到胎息,阳神出窍等等。 https://t.cn/RVCADK2
如何鉴别正法与邪法
道化生阴阳,在后天的修炼法门中就自然有了正法与邪法。正法所修的是德善之心,运炼的是正性之德能,邪法所修乃私欲之心,运炼的是浊邪之能。虽然内在的东西普通人很难看出,但修之于内,必形之而外。由于正邪的特性不同,在外在表现上也就可以分辨出来。
自古而今,道家祖师把各种邪法的表现都曾写成经典流传后世,大家不妨去参考。当今世面上流传的邪法,无论如何花言巧语,最核心的表现就是鼓吹私欲的追求,学法用法是为了满足自己私欲,具体表现大致如下:
1、超出夫妻外的男女双修法门,这是古代历代祖师早已定性的邪法,修法者不可不知。
2、否定法的正邪,以“法无正邪,用之正则正,用之邪则邪”来迷惑苍生,否定法本身来源的正与邪。这种欺骗性最大,很多无知求道者被引入外道法门而不知,悲哉!
3、以莫测高深的口诀迷惑无知,把丹道神秘化,进而在一定时机,输入超出夫妻外的男女双修的邪法。任何的师父传道都要是与社会环境,文化环境相适应的,古代真师教徒弟也从不会让学生晕头转向,大道本自然,百姓皆可明,那种故做高深的,卖弄艰涩词句者,大家务必要注意,一般都是陷阱。
4、正法由于自身的德性信息作用,修学世间正法以后,对自身与家庭只会有好的作用,不会有任何副作用,修一天正法就有一天修行的功德,即使以后不再修炼了,原来的功德依然存在,而不会出现副作用。所以正法入门,虽然要求一定的誓愿,但是都是尊师重道服务苍生性质的功德誓愿,而没有狠毒的恶誓。
而邪法入门,则大多需要控制学生的心与神,一般要求学生立下重誓甚至恶誓,使得修炼者毫无退路。进门容易出来难,是典型的特点,一旦想退出,则会遭受很严厉的惩罚。此点请大家注意!当然,要修学出世间的正法,因为目标超越世间福报,那么就要放弃很多世间人的追求,这是必须的。 https://t.cn/E2xsjae
道化生阴阳,在后天的修炼法门中就自然有了正法与邪法。正法所修的是德善之心,运炼的是正性之德能,邪法所修乃私欲之心,运炼的是浊邪之能。虽然内在的东西普通人很难看出,但修之于内,必形之而外。由于正邪的特性不同,在外在表现上也就可以分辨出来。
自古而今,道家祖师把各种邪法的表现都曾写成经典流传后世,大家不妨去参考。当今世面上流传的邪法,无论如何花言巧语,最核心的表现就是鼓吹私欲的追求,学法用法是为了满足自己私欲,具体表现大致如下:
1、超出夫妻外的男女双修法门,这是古代历代祖师早已定性的邪法,修法者不可不知。
2、否定法的正邪,以“法无正邪,用之正则正,用之邪则邪”来迷惑苍生,否定法本身来源的正与邪。这种欺骗性最大,很多无知求道者被引入外道法门而不知,悲哉!
3、以莫测高深的口诀迷惑无知,把丹道神秘化,进而在一定时机,输入超出夫妻外的男女双修的邪法。任何的师父传道都要是与社会环境,文化环境相适应的,古代真师教徒弟也从不会让学生晕头转向,大道本自然,百姓皆可明,那种故做高深的,卖弄艰涩词句者,大家务必要注意,一般都是陷阱。
4、正法由于自身的德性信息作用,修学世间正法以后,对自身与家庭只会有好的作用,不会有任何副作用,修一天正法就有一天修行的功德,即使以后不再修炼了,原来的功德依然存在,而不会出现副作用。所以正法入门,虽然要求一定的誓愿,但是都是尊师重道服务苍生性质的功德誓愿,而没有狠毒的恶誓。
而邪法入门,则大多需要控制学生的心与神,一般要求学生立下重誓甚至恶誓,使得修炼者毫无退路。进门容易出来难,是典型的特点,一旦想退出,则会遭受很严厉的惩罚。此点请大家注意!当然,要修学出世间的正法,因为目标超越世间福报,那么就要放弃很多世间人的追求,这是必须的。 https://t.cn/E2xsjae
元神之返照微意运用,即乃“真意”。一般情况下,切不可用神用意太重,重则落入后天,不得真意之旨。需性功澄彻,方可全明“真意”。凝照一处即凝神。凝神者,非是凝于有形,乃是凝于有中之“虚无”,但又绝非后天神识之所谓“照”,后天神识不可能“照”,一照则是为执为识。故此读者诸友更须注意,后天识神不称之为照,而称之为识。
凝神入炁穴者,乃是寂照不动之元神凝入先天胎息之内(元炁),不是用意调后天呼吸,人之先天胎息之根最初成象于脐内空处,故凝神入此化归虚无,乃称作凝神入炁穴。
后天神不可凝,后天气不可聚。以不定之神合不定之气,则神更加不定。日修月炼,促死而已,现今所谓内丹修炼速成之术,即犯此病。无主张的神合无主张的气,反而更易导致散乱与昏沉,反而欲念纷纷,燥火更甚,今日有起气功家死死守住下丹田,弄得下田一团火热。
反美其名曰:结丹,殊不知,后天一团心神燥火反促修炼者下元漏失,促其速死也。故此至少要达到筑基太和功法中的“元神初显,炁通橐龠”,才可以行“凝神入炁穴”“神炁合一”之法,如果没有达此境地,千万不可太执着于后天肺呼吸之气。顺其自然,我心唯虚而不可“用意”,口诀曰:“心随炁转”。
#道教# #闻道行道# #丹道养生#
凝神入炁穴者,乃是寂照不动之元神凝入先天胎息之内(元炁),不是用意调后天呼吸,人之先天胎息之根最初成象于脐内空处,故凝神入此化归虚无,乃称作凝神入炁穴。
后天神不可凝,后天气不可聚。以不定之神合不定之气,则神更加不定。日修月炼,促死而已,现今所谓内丹修炼速成之术,即犯此病。无主张的神合无主张的气,反而更易导致散乱与昏沉,反而欲念纷纷,燥火更甚,今日有起气功家死死守住下丹田,弄得下田一团火热。
反美其名曰:结丹,殊不知,后天一团心神燥火反促修炼者下元漏失,促其速死也。故此至少要达到筑基太和功法中的“元神初显,炁通橐龠”,才可以行“凝神入炁穴”“神炁合一”之法,如果没有达此境地,千万不可太执着于后天肺呼吸之气。顺其自然,我心唯虚而不可“用意”,口诀曰:“心随炁转”。
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